古人谈读书2课件.ppt

古人谈读书2,古人谈读书,25,五年级上册,古人谈读书2,耻,识,ch,矣,岂,zh,y,q,古人谈读书2,识,（博闻强识）,（认识）,例：这位学者博闻强识（ ），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（ ）。,（识别）,zh,sh,zh,sh,古人谈读书2,ch,hu,wi,sn,q,hn,古人谈读书2,ku,ji,qu,古人谈读书2,第一课时,（一）,古人谈读书2,敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 论语,古人谈读书2,论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家的经典著作之一。,古人谈读书2,孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。,第一课时,古人谈读书2,向地位、学问不如自己的人请教,敏而好学，不耻下问。,以为耻,聪敏,喜好,古人谈读书2,敏而好学，不耻下问。,天资聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。,古人谈读书2,同“智”，智慧,知之为知之，不知为不知，是知也。,知道,是,古人谈读书2,知之为知之，不知为不知，是知也。,知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。,古人谈读书2,倦怠,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,教诲,zh,记住,满足,古人谈读书2,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。,古人谈读书2,这三句话都选自论语，从学习态度和学习方法入手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时在学习上要不满足。,读了这段话你有什么体会？,古人谈读书2,（二）,第一课时,古人谈读书2,余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? 宋朱熹,古人谈读书2,朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。儒学集大成者，世尊称为朱子。,古人谈读书2,朱熹的代表作品有诗作春日观书有感、著有四书章句集注。本文出自训学斋规。,古人谈读书2,余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。,说,我,曾经,我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。,古人谈读书2,也,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。,随意,这里（书本）,那么,心思不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不会长久。,古人谈读书2,了,三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?,难道,要紧，重要,三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？,古人谈读书2,1.这段话告诉了我们什么？,这段话指出了读书的方法，告诉我们读书时要专心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。,古人谈读书2,2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？,读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为知之，不知为不知。（3）学而不厌。 读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心到，眼到，口到。,古人谈读书2,（三）,第一课时,古人谈读书2,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 清曾国藩,古人谈读书2,曾国藩 中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是我国近代化建设的开拓者之一。,古人谈读书2,曾国藩家书是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。,古人谈读书2,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。,泛指知识阶层,见识,志向,读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。,恒心,古人谈读书2,志向,见识,恒心,总体说,古人谈读书2,有志则断不甘为下流；,下等，劣等,有志向则不甘心自己成为下等；,绝对，一定,古人谈读书2,孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。,古人谈读书2,古人谈读书2,有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；,就,自我满足,像,有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；,全，都,观，看,的人,古人谈读书2,河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，河伯开始得意起来，认为天下的美景都集中在自己这里。,河伯观海,古人谈读书2,一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒，把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方，眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。,古人谈读书2,古人谈读书2,坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出自唐代诗人韩愈的原道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。,坐井观天,古人谈读书2,古人谈读书2,说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？,是从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。,古人谈读书2,有恒者则断无不成之事。,一定，绝对,有恒心就绝对没有成不了的事情。,古人谈读书2,铁杵成针,古人谈读书2,磨针溪，在眉州的象耳山下。 世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。 他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？” 老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。” 李白吃惊地说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”,古人谈读书2,老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨得比昨天更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。”,古人谈读书2,李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢，于是他马上返身回到学院继续读书。 一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。 若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。,古人谈读书2,此三者缺一不可。,代指上文说的几件事,古人谈读书2,1.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。,古人谈读书2,2.说说你对这段话的理解。,这段话谈的是对读书人的要求，告诉我们读书要有志向，有见识，有恒心。有了志向才有争上游的决心，有了见识才不会骄傲自满，有了恒心才能坚持不懈地学习，这样读书才会成功。,古人谈读书2,3.再读文章，说一说你受到了什么启发？,古人谈读书2,4.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点各是什么？,心到 眼到 口到,志向 见识 恒心,心到最重要,缺一不可,古人谈读书2,5.学完了课文，你得到了哪些收获呢？,我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问；对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满,古人谈读书2,古人谈读书,论语,读书有三到,要有良好的态度和方法,读书三要,心到 眼到 口到,有志 有识 有恒,谦虚 求实 好学,第一课时,古人谈读书2,本文讲的都是古人关于读书的心得。 论语三则告诉我们读书要谦虚、求实、好学。 朱熹的“读书有三到”告诉我们读书时要专心致志，做到心、眼、口合一。 曾国藩则指出了读书人必备的三个要素有志向、有见识、有恒心。,古人谈读书2,1.读万卷书，行万里路。刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行 6.莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞 7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼 8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅,古人谈读书2,古人谈读书2,1.背诵课文。 2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。,古人谈读书2,感谢观看！,