《孟子两章》复习资料.doc

<孟子>两章一、文学常识1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。孟子还主张“性善”论。2、孟子是孟子及其门人所作，现存七篇。是儒家经典之一，“四书”之一。孟子在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。得道多助，失道寡助选自孟子公孙丑下，生于忧患，死于安乐选自孟子告子下。二、读停顿1、入 / 则无法家拂士，出 / 则无敌国外患2、环而攻之 / 而不胜3、是 / 天时不如地利也4、必先苦 / 其心志5、人恒过 / 然后能改6、困于心衡于虑 / 而后作，征于色发于声 / 而后喻三、字词解释1、通假字“畔”通“叛”，背叛 (亲戚畔之) “曾”通“增”，增加 (曾益其所不能) “衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑）“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士) 四一词多义之：三里之城 / 七里之郭 / 封疆之界 / 山溪之险 / 兵革之利 / 畎亩之中 / 版筑之间 /鱼盐之中（助词，的） 环而攻之而不胜 / 委而去之（代词，代它，城） 亲戚畔之 / 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人） 寡助之至 / 多助之至（动词，到） 天下之所顺 / 亲戚之所畔 （主谓之间，不译）而：委而去之 / 困于心衡于虑而后作 / 征于色发于声而后喻（表承接） 夫环而攻之（表承接，一说修饰）攻之而不胜 / 不过不胜者（表转折）生于忧患而死于安乐 （表并列） 于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从）天将降大任于是人也（到，一说在）困于心衡于虑 / 征于色发于声（在）生于忧患而死于安乐（因为，因为）有：必有得天时者矣（是，一说不译） 故君子有不战（要么）国：固国不以山溪之险（国防）出则无敌国外患者（国家）五、古今异义1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。2、城非不高也：内城(古)；城市(今)。 3、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。4、委而去之：离开（古）；到（今）。5、是天时不如地利也：这（古）；判断词，是（今）。6、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。六、翻译全文1、天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 2、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。3、所以动心忍性，曾益其所不能。用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。5、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。6、然后知生于忧患而死于安乐也。这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。7、得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，协助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持协助他的人就少。8、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（所以说，）管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。七、内容理解（一）得道多助，失道寡助1、决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。2、全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。3、“三里之城威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？论述天时不如地利。论述地利不如人和。4、用“三里”、“七里”的目的是什么？“环而攻之”说明了什么？极言城小，容易攻打。“环而攻之”说明了攻势之大。5、“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“不过不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？守城方占地利，攻城方占天时。说明“天时不如地利”。6、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？守城一方占地利，攻城一方占人和。说明“地利不如人和”。7、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才能够“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。8、全文的主旨句（结论句）是什么？得道者多助，失道者寡助。9、文中的“君子”指什么样的人？得道（施行仁政）的多助之君。10、君子“战必胜”的结果说明了什么？人和最重要（施行仁政的重要性）。11、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。12、孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？施行“王道”，即仁政。结果是能得人和，取得广大人民的支持和拥护，“战必胜”。13、孟子写本文的目的是讲战争吗？不是。是借助战争讲民心向背，论实施仁政的重要性，突出君主如何治国。15、全文使用了什么论证方法？举例论证列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。类比论证以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。16、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？ 即“多助”、“天下顺之”。17、得“人和”的实质是“多助”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。（二）生于忧患，死于安乐1、第一段使用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？指像上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人。采用了从个别到一般的顺序。3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于”一段话说明了什么道理？说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。第一段的内容能够分为两个层次，二者之间是什么关系？先列举事实，再从事实中归纳出作者的基本观点。5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答） “动心忍性，曾益其所不能。”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。）6、造就人才的客观（外部）条件是什么？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）7、造就人才的主观（内部）条件是什么？困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？人处于困境能激发斗志。9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？论述了“死于安乐”的道理。这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。11、第一段和第二段分别论述了什么？第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。12、本文的中心论点是什么？生于忧患，死于安乐。13、全文最后一段有什么作用？归纳论点，得出结论。14、全文使用了什么论证方法？举例论证列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。类比论证从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。对比论证从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？ 故天将降大任于是人也。八、中心思想1、得道多助，失道寡助论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。2、生于忧患，死于安乐论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。九、课外拓展1、生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；摈弃私欲，胸襟开阔；明白事理，辨清是非。2、三国演义再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理分析三国各占怎样的优势？魏占天时，吴占地利，蜀占人和。3、结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。作为中学生，担负着将来建设国家的重大使命，要承担起这个历史赋予的重任，就必须抛弃物质、精神上的各种享受，勇闯困境，磨炼自己的意志，有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。4、有人说，现在生活条件优越了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对此观点的看法。点拨：这个观点不准确。越是生活条件优越，越要居安思危。一方面，优越的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。另一方面，即使在优越的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提升他应对各种复杂多变的客观世界的水平。所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。5、关于孟子的名言民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，土地神谷神为次要，君主为轻）尽信书，不如无书不以规矩，不成方圆。人有不为也，而后能够有为。仁者无敌。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。人皆能够为尧舜。君子不怨天，不尤人。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。穷则独善其身，达则兼善（济）天下。6、请写出与“人和”相关的名言警句或事例、成语二人（兄弟）同心，其力断金。家和万事兴众人拾柴火焰高团结就是力量人心齐，泰山移。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。（反例）鲁国在长勺之战中能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。（正例）成语：万众一心、众志成城、同舟共济、同心协力 / 孤掌难鸣7、勉励人们要居安思危，增强忧患意识的名言警句或典型事例忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。8、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例或名言警句自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。