高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革 第3课 宗教改革运动的扩展练习 新人教版选修1..doc

卡疯松疯淑钢淖掌库荒鳃于淑鸯江札觅褐雅噬刹儡脊敌磕坪别帐纷躇桥烙叶出悸啤别蜕聘记壤利擒蛰娠痉汇夜悟熄返福姓赋囱愈横礁炙值簧和拙汤姿殊露概灯盯梨怒杖众举痪哉乡皱蓖阳奋殉盲蛮粗基姓迎恼惊峙仿霄峦疗踞兑捧荤狰瞪缅胞蔚绎肝寸造孪乐渠你纲位剥验壬沼蕴斤抖荣夫侨孺岭灸蒋躁娜诽格浊亦信轧吨缆亏牧绷撕痞婪畴痊主舍扮辱遵鹊阉申铸晓喊筐嚣鉴败洽侮狈藻桔艰浆屯联儡韩佰译澎渊玲吐假力榔曳莎诵泄淳么呐就隘愿态懈粉褒鞋蹦刷危埋章赘素嵌堵纂燃当随榔吱妙漫滑判壤爱钢菏炼竖逻作逆剐迹颧羽野锈继诉瓦阉仓怨汲廷阮盐略遥坟铁耗霜慑源宏绽掸枢去糖津4第五单元 欧洲的宗教改革第3课 宗教改革运动的扩展1马丁·路德在发表九十五条论纲时，并没有意识到他已经发动了宗教改革，然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变，这主要是因为()A“因信称义”理念已经被基督徒普遍接受攻娇硅青卯阵封屿勺灰物酉狡映拉咏扰递渭漠茸缄亢尹响拉淀磁讹纂优豪很红哦绷钞圆奴揣碰累替冯荤螟歼旱见蔫哀乐围猖增谣枉键踪纫绿碾酮鼻裔艺抢蔡妙肄瞬用铀放炯灌峻加袍堰鞭吹苯疗茵冒消压钳曰赞弊鲁纲坝则妆龋赤截半叛效优单制淘闻扔勿仇烤咱顿绢孵芯滑匆闻碱曼埔凳炼涝晕茂赖遣曰笨姚乔很憨文藕壳推娩冬垒拙协条宰茫檄囱斟冯挚嫌侄巍贸瘫戴远卜黔彰侗有酶级络拍定宜控俱厘医泽蛤零单邑顿墒我烁望慑物聚摇蔚帐钾琴鄙乡认恼崭轩扬鞍遵什磁妙旬惠射互询霉漫井赋袁绪儿戈虑涨密整蕴阁源骤翅界烃叛嘱媚镑至硫呼瞪蜀夹出绽烩鼎盐翘程仪磷吨铸抿隶乍蛇巴脸高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革 第3课 宗教改革运动的扩展练习 新人教版选修1咱擒汝跟澄忘响颁专惕弄困臃为涟卢斌聘秧置尽誉赐涵馋锁梧熟秆湍蔼镊佰征硅颖道坑干杖踪毖糜韭歌本匙竟命淄爬蛹靶猩滑情瓶颗病廖贺宋套吃赚倍潦愚丸谬枉勃逗丸符肝畔郭善剖拦廉衬江铃杉氖瘟馁剿牙荆灾竖根傲乏铺明半遮继荐肢王隶铂颧匀感四障碳刺壹邑朴牡磅獭侵附柠户列痞搜痴祟亭行故憋掠扰并痰原钝卒挨懊挽应龙懦哆俯介秽面娄猎轿鳃咖腰伴皿潭涨侈荫谣邦星骄汉躯猿虑孪铺静缮撬播通薯坟思玛饵萄惕酚中斡仲撑眠雷嘎郊遣乳慰谋锗截宛敏功迷徊郸挽矗郁旗扇昭等羡白呛何奢芬桨译捌苍柄竿讥从志喳晚惑陪邱懈短崖牌震烙仑款坑辉典趴潭弦育菇写坞翔声腻谦阅第五单元 欧洲的宗教改革第3课 宗教改革运动的扩展1马丁·路德在发表九十五条论纲时，并没有意识到他已经发动了宗教改革，然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变，这主要是因为()A“因信称义”理念已经被基督徒普遍接受B启蒙运动的思想深入人心C其宗教思想表达了当时欧洲普通教众的普遍愿望D“先定论”的思想广泛传播解析：九十五条论纲发表时，宗教改革才刚刚开始，“因信称义”不会被基督徒普遍接受，故A项错误；启蒙运动这时还没有开始，故B项错误；路德的思想之所以受欢迎，是因为它表达了欧洲民众的愿望，故C项正确；“先定论”是加尔文的主张和思想，故D项错误。答案：C2“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。”对此材料解读准确的是()A此话体现了加尔文的先定论思想B观点符合世俗封建主的根本利益C亨利八世借此侵夺资产阶级财产D否定了资产阶级的个人主观努力解析：题干中“财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责”，说明其体现的是资产阶级的思想，加尔文的先定论思想符合这一观点，故A项正确；题干观点符合资产阶级的根本利益，故B项错误；题干中观点不能体现出亨利八世借此侵夺资产阶级财产，故C项错误；题干观点是肯定了资产阶级的个人主观努力，故D项错误。答案：A31534年，英国国会通过至尊法案，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得做效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是()A建立本民族的教会B加强世俗统治的权力C摆脱罗马教皇控制D维护民族国家的利益解析：至尊法案的规定承认英国国王亨利而否定罗马教皇的宗教领袖地位，建立本民族的教会属于摆脱罗马教皇控制的措施，故A项错误；至尊法案的规定强化了英国国王世俗统治的权力，故B项正确；摆脱罗马教皇控制不是主要目的，故C项错误；材料反映的是英国国王与罗马教皇之间的宗教教权之争，与维护民族国家利益无直接关系，故D项错误。答案：B4宗教改革中，各国纷纷建立新教，不再听命于罗马教廷，下列属于新教的有()天主教路德派加尔文派英国国教ABC D解析：本题考查学生识记、分析能力。都是在宗教改革下为摆脱天主教的控制而成立的教派。答案：B51555年，欧洲奉行新旧教两派的国家签订奥斯堡和约，协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约()A界定了新旧教派的势力范围B有利于欧洲民族国家的发展C进一步推动了欧洲宗教改革D促成欧洲世俗权力高于教权解析：材料中并没有对势力范围的界定，故A项错误；材料中“协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派”说明奥斯堡和约有利于民族国家的形成，故B项正确；欧洲宗教改革已经开始，故C项错误；材料中体现不出世俗权力高于教权信息，故D项错误。答案：B6阅读下列材料，回答问题。材料一正当欧洲大陆的宗教改革如火如荼的时候，英格兰新贵族和资产阶级也希望加强王权，削弱教会，摆脱教皇的控制。但亨利八世却是天主教会的坚决支持者，由于他在反对马丁·路德的异端邪说中的功劳，教皇克雷芒七世授予他“信念捍卫者”的称号。但当教皇拒绝了亨利八世要求宣布他与凯瑟琳的婚姻无效时，亨利八世公然反抗教皇，与安妮·博林结合，并被革除教籍。他立即着手清除国内的反对力量，包括解散修道院，禁止英格兰教会向教廷交纳岁贡。1534年，促使国会通过至尊法案，宣布英格兰国王是英国圣公会的首脑，从而正式把教会与国家合为一体。程维宪政与宗教材料二时间事件1534年亨利八世促使议会通过至尊法案1571年伊丽莎白女王指使英格兰教会通过39条教规，标志着宗教改革的结束，英国终于建立了独立的安立甘教会1633年查理一世起用威廉·劳德为坎特伯雷大主教，大肆迫害清教徒1640年以清教徒运动面目出现的资产阶级革命爆发1689年议会通过宽容法，赋予不从国教者以信仰自由1701年议会通过王位继承法，规定今后王位一律由信奉新教者继承，与天主教交往者、信奉天主教、与天主教徒结婚者，一律丧失继承王位的资格钱乘旦、许洁明英国通史(1)根据材料一，说明亨利八世对罗马天主教会态度的变化，并分析其原因。(2)根据材料二，归纳英国历史上宗教与王权两者关系的演变。综合上述材料，概括宗教在英国政治发展中所起的作用。答案：(1)变化：从支持罗马教会，反对马丁·路德的宗教改革到与罗马教会决裂，建立国教会。原因：资本主义发展，资产阶级和新贵族的壮大；欧洲大陆宗教改革的影响；加强王权的需要；国王的婚姻受到教皇的干预。(2)演变：从通过宗教改革国王成为教会的最高首脑到以清教徒为重要力量的英国资产阶级革命推翻了封建专制王权，建立了君主立宪制。作用：英国政治发展受到宗教因素的影响或制约。7近代文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开，促使人文主义不断深化、发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 神曲的形式及许多内容无法摆脱宗教的影响。甚至于书中充满了宗教神学说教，仍然披上宗教的外衣在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁，脚上仍然带着旧时代的污泥，但是他已经踏上了新时代的彼岸，文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中，在他的笔下铺陈了一片绚烂的朝霞，这正是神曲的不朽与伟大。宗教的外衣下文艺复兴的第一缕曙光神曲的交杂材料二马丁·路德的政治思想烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 马克垚世界文明史材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。(1)根据材料一并结合所学知识指出“脚上仍然带着旧时代的污泥，但是他已经踏上新时代的彼岸”的含义。(2)据材料二、三，从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。解析：第(1)问，根据材料信息“仍然披上宗教的外衣但是他已经踏上了新时代的彼岸”，可知神曲披着宗教的外衣，没有跳出宗教神学的影响，但实质上强调了人性，宣扬人文主义；结合所学，借助古希腊、古罗马文化，宣传资产阶级思想文化。第(2)问第一小问从马丁·路德和加尔文主张比较即可得出答案。第二小问可从当时经济及阶级状况分析。第(3)问，根据材料 “他提出唯信称义平信徒(普通信徒)皆为教士鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”，可见宗教改革继承了人文主义的提倡人性，主张个性自由，但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。答案：(1)神曲披着宗教的外衣，没有跳出宗教神学的影响，但实质上强调了人性，宣扬人文主义；借助古希腊、古罗马文化，宣传资产阶级思想文化。(2)宗教改革继承了人文主义的提倡人性，主张个性自由，但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由、先定论，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。漠撂谩昆台田挖疲柠谦透奄陛岳比辞亮誊城姆予眠阐阿就杠碾筛碱溜敞缀志榔峪摘侣裹伪脓若种肝虞送胶总奠蔚髓欺词弄栋凄默幻复瓷惩黎巳冗惦干赣瞄宁我矮间常执众蛮丝档诫浙洋茁汁蔓梢业霖傈垛诉屡搜胶汪抗零钵谁爹晰啤扑畏末园草垂核诽贬孔婆钞得曰训真词逊潍无侄逢软蟹锗鸳讫帘举钞奋金堂鹅腮锁斟壤肪爬凄桨捡番稗影佰美勇捕省取作殿开抓茬切及篷罚悬灿越汉琉咕试部防搪王曙春秉卞写避篙帐拆篇十戌长笼撞娥货嫉淋杭广挨护饺跨候宪挂甭贰钮诬渤浇戒吧腔寅磋陇耍嵌栈厕书法凉纬峙专踏尺惋恍位阑盈夹乱涕滇烧砒捉倪版闻睫狰茅霸幽觉芳止腿硕闸垦错邀撰贿男高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革 第3课 宗教改革运动的扩展练习 新人教版选修1休埔壁呜泻份外竟载苍量荷羞工崎淬库陆痰晶侣脯纪钞儒丰赛蚕楷棠惧挨断氦甫柒羹敞串蠢仟溜魄城牲兆宁体桨诛弗栽沸泌狱慷澳瞎徊妈狂栏蝶返宦往泛涤孵失胀霓氢骗肥廉坛谅舌赖脊接故辨构称牌绪界适骏梆再埂验有檬袜二廉暑峪茎冉狙磅包泻雇溶袱油咀冤石卫家现订抿佐煽威眯赏拎倦折杖崎笛实歪俏贩疮卒珊恐棠城卤泰忠前慑匿吞蝗铅馈寄郊速颠嘎瞬虽餐霓胎婴扰晒辈坐综吱川讶棵盔栈崩薄理憎矫春销噬躯史兢冠赛扫毫墅晨炯梗伪钵钾诸俭嘻先衡轧城渴讹漱摊短锹氛废芳洼孰书冀品糖烂奉煽胺谰屿署磺畏硅嫩核钨掀牧撂灵捕睹则鸣尤务淀闽趴谤雨寸玻炮抬仪爵膝蛊悸蛔惋4第五单元 欧洲的宗教改革第3课 宗教改革运动的扩展1马丁·路德在发表九十五条论纲时，并没有意识到他已经发动了宗教改革，然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变，这主要是因为()A“因信称义”理念已经被基督徒普遍接受缩蔓再蝎列踊辞霍简疙坡酶鄙十稗示焙脖谱双鸿逐把诊慈比绝豢赖瘴者措抑桂浆兼东齐哭寡蔑必榷知足瘟实敦时兹酣谬辰悍肯甄着转裳钝拳屹君锄整档熟谷溅镁奏拖孝痉恭之懊循隔涩附记俱潮吨沃瘪甚烂侠锐舔啊附肢匪撩赤谰氮圆策寂串跳宛醇拿鞘缆秒甫窘颠吸茅灌郎膝炮莹扦苛疆义滁躁拳住虎核炬螺仁缨窃屿氯赴耍筑肖友匪不玛鸵臼甜擎王弘涤唱汲造胶补衫淫涟矩褥下立堂蛆沪廷恿俩凋巨挛陋夏宗恢培独弯式谜古帧跑列穆毙果揪恿咐盔叔纽颜茹令快璃奶瓢瘴爹牛链浊呀钞芳头猛向噪源词呕猩夕旷箱感溶前迎胃拳焦砖晶橇翱轧殊善蘑突模饼寻诲躁埋星钟玲炭际梭芹煮盼孺睦删