高考语文二轮复习 第四部分 古代诗文阅读 专题一 文言文阅读1..doc

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文言文阅读考点归类，对点模拟练能力文言文阅读(一)一、阅读下面的文言文，完成15题。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A.始家灵壁家：安家。B.岸谷隐然 隐：隐约。C.舟车冠盖之冲 冲：行驶。D.则跬步市朝之上 跬步：行走出入。解析冲：要冲，交通要道。答案C2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.解析D项，连词，表并列；连词，表转折。A项，均为代词，他。B项，均为连词，表目的。C项，均为结构助词，的。答案D3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是()A.本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中，经过汴水边的灵壁张氏园亭时，应张硕的请求而作的一篇游园记。B.文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等，突出“其深可以隐，其富可以养”。C.张家世代显赫，张氏先人不仅为个人计，而且为子孙计，构筑了张氏园亭，其后五十多年，规模日益扩大。D.苏轼从张氏园亭得到启发，围绕仕与隐这一中心生发了一通议论，认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林中，因此他也想在彭城买田终老。解析“认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林之中，因此他也想在彭城买田终老”有误，从原文“其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行”可以看出，作者对张氏子孙的出仕与隐退都是赞赏的，题中只选取其中一个方面，因此属于以偏概全的错误。答案D4.把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。译文：_(2)将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也。译文：_解析“理解并翻译文中的句子”侧重于考查对句意的理解与表述，具有综合性的特点。翻译要根据上下文意，直译为主，意译为辅，字字落实，引申、调整、补充，注意重点实词、虚词含义的准确，注意文言句式等。答案(1)园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。(2)不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我。【参考译文】离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫翳的乔木。园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望，用剩余的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到，所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的余荫。我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。元丰二年三月二十七日记。5.用“/”给下面的文段断句。荣 辱 之 大 分 安 危 利 害 之 常 体 先 义 而 后 利 者 荣 先 利 而后 义 者 辱 荣 者 常 通 辱 者 常 穷 通 者 常 制 人 穷 者 常 制 于 人 是 荣 辱 之 大 分 也(节选自荀子·荣辱)答案荣辱之大分/安危利害之常体/先义而后利者荣/先利而后义者辱/荣者常通/辱者常穷/通者常制人/穷者常制于人/是荣辱之大分也【参考译文】光荣和耻辱的主要区别、安危利害的一般情况是：先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱；光荣的人常常通达，耻辱的人常常穷困；通达的人常常统治人，穷困的人常常被人统治：这就是光荣和耻辱的主要区别。二、阅读下面的文言文，完成610题。繁昌县兴造记曾巩太宗二年，取宣之三县为太平州，而繁昌在籍中。繁昌者，故南陵地，唐昭宗始以为县。县百四十余年，无城垣而滨大江，常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于民，出入无门关，宾至无舍馆。故世指繁昌为陋县，而仕者不肯来，行旅者不肯游，政事愈以疵，市区愈以索寞，为乡老吏民者羞且憾之。事之穷必变，故今有能令出，因民之所欲为，悉破去竹障，而垣其故基，为门以通道往来，而屋以取固。即门之东北，构亭瞰江，以纳四方之宾客。既又自大其治所，为重门步廊。门之上为楼，敛敕书置其中。廊之两旁，为群吏之舍，视事之厅，便坐之斋，寝庐庖湢，各以序为。厅之东西隅，凡案牍簿书，室而藏之，于是乎在。自门至于寝庐，总为屋凡若干区。自计材至于用工，总为日凡二千三百九十六日而落成焉。夏希道太初，此令之姓名字也。庆历七年十月二十三日，此成之年月日也。 始繁昌为县，止三千户。九十年间，四圣之德泽，覆露生养，今几至万家。田利之入倍他壤有余，鱼、虾、竹、苇、柿、栗之货，足以自资，而无贫民。其江山又天下之胜处，可乐也。今复得能令，为树立如此，使得无岁费而有巨防，宾至不惟得以休，而耳目尚有以为之观。令居不惟得以安，而民吏之出入仰望者，益知尊且畏之。予知县之去陋名，而仕者争欲来，行旅者争欲游，昔之疵者日以减去，而索寞者日以富蕃。称其县之名，其必自此始。昔孟子讥子产惠而不知为政，呜呼，如夏令者，庶几所谓知为政者与！于是过子产矣。凡县之得能令为难；幸而得能令，而兴事尤难；幸而事兴，而得后人不废坏之又难也。今繁昌民既幸得其所难得，而令又幸无不便己者，得卒兴其所尤难，皆可喜无憾也。惟其欲后人不废坏之，未可必得也。故属予记，其不特以著其成，其亦有以警也。某月日，南丰曾巩记。 (选自曾巩集，有删改)6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.政事愈以疵疵：糟糕。B.而垣其故基 垣：城墙。C.而令又幸无不便己者 便：有利。D.其不特以著其成 著：彰显。解析B项中的“垣”处在谓语的位置上，应该是名词用作动词，理解为“修建城墙”。答案B7.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.解析D项，前一个“其”为代词，理解为“那、那些”；后一个“其”也为代词，理解为“他们的”。A项，两个“以”都是连词，表目的，可解释为“来”。B项，两个“而”都是连词，表因果，理解为“因而”。C项，两个“之”都是助词，用在主谓之间，不译。答案D8.下列对原文的赏析，不正确的一项是()A.本文以兴建繁昌县的经历为写作中心，通过写繁昌县由曾经的贫困县变为富裕县的过程，表现了一个好的县令对一个县的重要性。B.繁昌本来属于宣州，后来归到太平州。当地的地理环境很好，但当初因治理不当，成为了一个别人都不愿意来的地方。C.县令夏希道上任后，对繁昌进行了整体的建设，用了六年多的时间，将这里建成繁荣昌盛的地方，因而受到百姓的拥护和爱戴。D.夏希道到繁昌县后将繁昌县治理得非常好，曾巩认为他非常有处理政务的才能，将之比作子产，甚至认为他超过子产。解析“将之比作子产”错误，原文的意思是“子产虽然聪明却不懂政务，而夏希道却是懂政务的人”。答案D9.把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)事之穷必变，故今有能令出，因民之所欲为，悉破去竹障。译文：_(2)凡县之得能令为难；幸而得能令，而兴事尤难。译文：_答案(1)任何事物到了尽头都会发生变化，因此，现在有贤能的县令出现，顺应百姓的想法做事情，拆除所有的竹障。(2)一个县想要得到有才能的县令是一件难事；有幸得到有才能的县令，而想兴办政事更加困难。【参考译文】宋太宗二年，将宣州的三个县合并为太平州，繁昌县便是这三个县之一。繁昌县，是以前的南陵一带，唐昭宗时才把这里设为县。繁昌县设立有一百四十多年了，没有城墙，且靠近大江，常常用竹子编成屏障来保护自己，每年都更换，所用的材料和人力全部取自民间，进进出出没有门和关口，客人来了也没有馆舍可住。因此世人都说繁昌是一个贫困落后的县，官员都不愿意到这里来做官，出游之人也不愿意到这里游玩，县里的政事越来越糟糕，城里越来越萧条，乡里的长者，还有官吏百姓都感到羞耻、失望。任何事物到了尽头都会发生变化，因此，现在有贤能的县令出现，顺应百姓的想法做事情，拆除所有的竹障，在城墙原址上建起城墙，修建大门使往来之人顺畅通行，并修建了房屋来确保安全。在靠近城门的东北方向，建了一座亭子俯瞰长江，来接纳从四方到来的宾客。然后又自行扩大了县衙的面积，设置了层层大门和走廊。大门上修建楼阁，收集历代皇帝的诏书放在楼阁中。在走廊的两侧，是各位官员的住所，处理政务的场所，接见客人的厢房，休息的房间，厨房、浴室，这些各自都按照次序修建了。大厅的东西角落，所有曾堆满了桌子的官府文书和书籍，都搬到屋子里收藏起来，于是都保存下来了。从大门到休息的地方，一共建了好几个部分的屋子。从计算材料到施工建筑，一共用了两千三百九十六天便建成了。夏希道，太初，这是县令的姓名和字。庆历七年十月二十三日，这是建成繁昌县的年月日。当初，繁昌作为一个县，仅有三千户人家。经过九十年的时间，因为四位皇帝的恩泽，这个地方得到荫庇繁衍，现在已经将近一万户人家了。种田获得的收入超过其他地方一倍还多，鱼、虾、竹、苇、柿、栗等物资，足够用来自给自足，并且没有贫苦的百姓。这里的江山又是天下闻名的风景名胜，值得高兴啊。现在又有了有才能的县令，为繁昌建立了这样的业绩，使这里的百姓能够不缴费，还有坚固的城防，客人到来不仅可以在此休息，而且还有可以用来欣赏观看的地方。县令住在这里不仅可以安心，并且那些进进出出仰慕他的百姓和官吏，更加懂得尊重敬畏他。我知道繁昌县摆脱了贫困落后的名声，为官之人争着想来做官，出游的人也争着想来游玩，曾经的不好一天天地少了，凄凉萧索的县城一天天富裕起来。将这个县称为“繁昌”，一定是从这时开始的。曾经孟子嘲笑子产虽然聪明却不懂得处理政务，唉，像夏希道这样的县令，差不多是所说的懂得处理政务的人吧！所以他算是超过子产了。一个县想要得到有才能的县令是一件难事；有幸得到有才能的县令，而想兴办政事更加困难；有幸政事兴盛，而能够让后人不破坏它又是很难的事。现在繁昌的百姓有幸得到了这些难得的东西，县令也有幸没有遇到阻挠自己的人和事，能够最终兴办了那更难做的事情，都是值得高兴没有遗憾的。只是希望后人不破坏这些成绩，不一定能够实现啊。因此人们委托我把这件事记下来，这不只是来彰显夏希道的成就，也有着警示后人的作用啊。某年某月某日，南丰曾巩记。10.用“/”给下面的文段断句。钓 台 在 浙 东 汉 严 先 生 隐 处 也 先 生 风 节 辉 映 千 古 予 夙慕 之 思 得 一 游 为 快 顾 奉 檄 北 上 草 草 行 道 中 耳 非 游 也 然 以 为 游 则 亦 游 矣 选自(清)郑目奎游钓台记解析可根据实词断句法。即在读懂全文、了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如果是叙述性的文章，就要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。如是说理性文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词(代词)，谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。答案钓台在浙东/汉严先生隐处也/先生风节/辉映千古/予夙慕之/思得一游为快/顾奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以为游/则亦游矣【参考译文】钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古。我素来仰慕他，很想能够游览一次(钓台)为快乐。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但当作是游览，就也算是游览了。文言文阅读(二)三、阅读下面的文言文，完成1115题。 与萧翰林俛书唐柳宗元思谦兄足下：昨祁县王师范过永州，道思谦蹇然有当官之心，乃诚助太平者也。仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶？仆不幸，向者进当臲卼不安之势，平居闭门，口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而操其间哉。其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。非的然昭晰，自断于内，则孰能了仆于冥冥之间哉？然仆当时年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒媢嫉，其可得乎？凡人皆欲自达，仆先得显处，才不能逾同列，声不能压当世，世之怒仆宜也。与罪人交十年，官又以是进，辱在附会。圣朝弘大，贬黜甚薄，不能塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，渐成怪民。饰智求仕者，更詈仆以悦仇人之心，日为新奇，务相喜可，自以速援引之路。而仆辈坐益困辱，万罪横生，不知其端，悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣，长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣。是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。居蛮夷中久，惯习炎毒。楚、越间声音特异，鴂舌啅噪，今听之怡然不怪，已与为类矣。家生小童，皆自然哓哓，昼夜满耳，闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。自料居此尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读周易困卦至“有言不信，尚口乃穷”也，往复益喜，曰：“嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。”用是更乐喑默，思与木石为徒，不复致意。今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？独喜思谦之徒，遭时言道。道之行，物得其利。倘因贼平庆赏之际，得以见白，买土一廛为耕甿，朝夕歌谣，使成文章，庶木铎者采取，献之法宫，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。此在望外，然终欲为兄一言焉。宗元再拜。(有删改)【注】 臲卼(niè wù)：不安的样子。昭晰：清楚明白。嚣嚣：众口谗毁的样子。嗷嗷：形容众声喧杂。鴂舌：比喻语言难懂。啅噪：噪聒。耕甿：旧称农民。11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.然微王生之说微：如果没有。B.不知其端 端：开头。C.用是更乐喑默 用：因为。D.庶木铎者采取 庶：希望。解析端：原因。答案B12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.解析D项，介词，跟介词，替。A项，均为连词，表转折。B项，均为连词，表目的，来。C项，均为指示代词，都解释为“这，此”。答案D13.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()A.作者在这封信中虽陈述了自己不幸的遭遇，但更多地是想表明自己希望贤人掌权的政治理想和欲做“太平之人”的志向。B.作者在信中写一些认为他贬谪处罚太轻的人，对他诽谤越来越多，并以此来讨好他的仇敌，作为晋身之阶，揭露了当时的官场丑态。C.作者写自己在永州的贬谪生活时，运用了反衬法，“炎毒”“楚越之声”，不正常的视为平常，“北人言”，正常的视为不正常，有力地控诉了黑暗社会的罪行。D.信中明言“今天子兴教化，定邪正”，但像柳宗元这样有才华的人却受尽诽谤，被贬蛮夷之地久居，对比鲜明，辛讽蕴藉。解析通过诽谤来讨好他的仇敌的是“饰智求仕者”，而不是“认为对我的贬黜太轻，不足以平息愤怒”的众人。答案B14.把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)欲免世之求进者怪怒媢嫉，其可得乎？译文：_(2)闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。译文：_解析本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。(1)“免”解释为“摆脱”，“媢嫉”解释为“怨恨和因别人比自己好而怨恨”。(2)“走匿”解释为“逃避躲藏”，“虽”解释为“即使”，“怛然”解释为“恐惧惊吓的样子”。答案(1)想要摆脱世上追求进取的人的责怪怨恨和嫉妒，这可能吗？(2)听到北方人说的话语，就啼叫大呼逃避躲藏，即使是病人也会对此恐惧惊吓不已。【参考译文】尊敬的思谦兄：昨天祁县的王师范经过永州，说你忽然有了当官的心思，这实在是件有益于太平盛世的事情。我听到这件事后非常高兴，但如果没有王生的一番话，我不就一直不知道么？我很不幸，从前被进用的时候正赶上动摇不安的局势，平时闭门不出，口舌是非还是很多，更何况又有和我长久交往的人，位居高处操作大权。那些追求进升却被斥退的人，都聚集在一起制造仇怨，捏造粉饰，于是对我的仇恨更加大肆蔓延开来。不是确切明晰，自己能决断于心的人，谁能了解我在晦暗中的情况呢？我当时三十三岁，很年轻，从御史里行提升到了礼部员外郎，破格取得显位美职，想要摆脱世上追求进取的人的责怪怨恨和嫉妒，这可能吗？所有的人都想要升迁显贵，我先拥有了显赫的地位，才能不能超过同僚，声望不能盖过世人，所以世人怨恨我也是应该的。我和罪人们交往了十年，官位因此得到进升，错就错在附会他们了。圣朝宽宏大量，对我的贬黜很轻，不足以平息众人的愤怒，所以诽谤的话语转而更多，众人一起喧哗，我逐渐变成了怪人。弄巧设诈求取官职的人，更是用责骂我来讨好仇恨我的人，每天都有新花样，务必达到讨好成功，他们自以为这是被迅速提拔的途径。因此对我们的侮辱也加重了，各种罪名横生，不知道其中的原委，真悲伤啊！人生少有活到六七十岁的，如今我已三十七岁了，长期以来觉得日月短促，一年更甚一年，大概不超过数十年，就没我这人了。是非荣辱，又有什么可值得论道的！要是说个不停，结果只能加重罪名。在蛮夷中居住的时间长了，也习惯了这里的炎热和瘴气。楚、越之间的音调很奇特，说话喧闹难懂，如今听起来也觉得正常不足为怪了，我已和这里的人成为同一类了。家中新出生的孩子，他们都自然学说这里的话语，一天到晚两耳全听的是这种话语，听到北方人说的话语，就啼叫大呼逃避躲藏，即使是病人也会对此恐惧惊吓不已。自己料想在此地还能居住几时，怎还敢不知停息，说长道短，再招致世人的非议讥笑呢？我读周易困卦到“其人有言而他人不信，那是因为在困顿之时的话语”时，反复阅读更加高兴，感叹说：“唉！我即使每家安置一张嘴来自我称道，也只不过是挨骂更加厉害罢了。”因此更加乐意闭口不言，和树木石头交朋友，不再把自己的意思表达给别人。如今天子振兴教化，禁止邪恶扶持正气，天下人都喜悦快乐，而我和其他四五个人，沦落如此，难道不是命运吗？命运是由天而定，不是说话的人所能控制的，又有什么怨恨呢？只能高兴像你思谦这些人，赶上了好时候，能在正确道义的指引下一展宏图。正确道义的实施，天下万物都能够享受到福分。倘若因叛贼平定而庆贺行赏之际，得以被昭雪宽大，买上些能养活自己的土地来耕种，早晚歌唱进而撰成文章，希望被巡察各地风情的人采取，献给朝廷，来增加圣唐诗歌的篇章，即使得不到官位，也不枉为太平之世的人了。这都是希望之外的事，最终还是想要跟你倾诉一下。宗元拜谢。15.用“/”给下面的文段断句。杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵 美 者 贱 杨 子问 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨 子 谓 弟 子 曰 行 贤 而 去 自 贤 之 心 焉 往 而 不 美(选自韩非子·说林上)解析做这类题，首先，要通读全文，整体把握文段的内容。二是要仔细体会句间关系。三是注意一些虚词，如发语词“夫”，表停顿的“者”，句末语气词“耶”“也”。四是要注意对称的句法，如“恶者贵，美者贱。美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也”。五是要注意文中的对话。答案杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰/行贤而去自贤之心/焉往而不美【参考译文】杨朱经过宋国东边的旅店。(店主)有两个小老婆，其中丑陋的受尊宠而美丽的受冷落。杨朱问其中的缘故。旅店的主人回答说：“那美丽的自以为美丽，我并不觉得她美丽；那丑陋的自以为丑陋，我并不觉得她丑陋。”杨朱对他的弟子说：“行为善良而能去掉自我认为善良的想法，到哪里能不受到赞美呢？”四、阅读下面的文言文，完成1620题。醉书斋记清郑日奎于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头，拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取，或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。(选自续古文观止，有删改)【注】 科头：不戴帽子。(jiàn)：窥视。刺：名帖。刘伶断饮：刘伶戒酒，管书·刘伶传载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.甫晨起，即科头甫：刚刚。B.惟内子时映帘窥余，得间始进 间：缝隙。C.客伺久，辄大怒诟 诟：责骂。D.吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋 赞：帮助。解析B项，这里的“间”，解释为“机会，时机”。答案B17.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.解析A项，助词，表陈述语气/助词，定语后置的标志。B项，均为介词，用。C项，均为连词，况且。D项，均为音节助词，无义。答案A18.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A.文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。B.作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她对丈夫的“醉书”也持几分赞赏的态度。C.作者本打算戒除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，顺其自然了。D.作者不仅嗜书，而且嗜酒，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。解析D项，作者并没有嗜酒，只是个书痴。答案D19.把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。译文：_(2)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。译文：_答案(1)(看见这些情景的仆人)都感到害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。(2)于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背。【参考译文】在堂屋左侧收拾干净一间屋子，作为书斋，明亮的窗户，洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。一张竹床，用来坐；一张木榻，用来躺卧。还摆放了书架和书筒各四个，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈尾等各种什物，也都交错摆放在旁边。早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，将笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就提笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都感到害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝，有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，后来就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时通过门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子出去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭，仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上坐着读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见面。客人等久了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性格严厉急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不再追问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪癖。有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看着你沉湎在书中，不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有区别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不是比沉溺于女色更好吗？于是笑着回答她说：“像你说的那样，也是很好的。”于是不再立即戒除，而是采用她的语意，来为我的书斋起名，叫作“醉书斋”。20.用“/”给下面的文段断句。如 观 一 幅 佳 山 水 而 即 曰 此 某 山 某 河 可 乎 诗 有 题 而 诗亡 词 有 题 而 词 亡 然 中 材 之 士 鲜 能 知 此 而 自 振 拔 者 矣(选自王国维人间词话)解析多读、分析、比较，是理解的途径，正确理解是点断的基础，恰当点断是断句的前提。读全文，贯文意，明结构，揣语气，先断开，后确定。基本方法：大处着眼，小处着手，先易后难，顾及前后根据文意，利用实词，参照虚词，把握语法，研究句式，结合常识，考虑修辞。在整体把握句意的前提下，抓住其中的某些标志词，根据句子意思进行断句。答案如观一幅佳山水/而即曰/此某山某河/可乎/诗有题而诗亡/词有题而词亡/然中材之士鲜能知此而自振拔者矣【参考译文】这就如同欣赏一幅绝好的山水画，你却明确地告诉观画人说：这是某山某河，能行吗？诗有题而诗亡，词有题而词亡。但对于才学一般的人来说，很少有能够明白其中道理并且振奋自拔的。文言文阅读(三)五、阅读下面的文言文