必修02-2017年版新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《劝学》注音及释义版.pdf

必修 02-2017 年版新课标高中语文 72 篇必背古诗文理解性默写之劝学 （含答案）注音及释义版 一、必修（一、必修（1010 篇）篇） 0202劝学劝学 （荀子）（荀子） y 君子曰：学不可以已。 zhn 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 绳，輮以为轮， q zhnyuo pru 其曲 中 规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就故木受绳则直，金就砺则利，则利， cnxnjzh 君子博学而日参君子博学而日参省省乎己乎己，则知，则知明而行无过矣。明而行无过矣。 x yq 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 y 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马 jxng 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子君子生生非异也，非异也， 善假于物也。善假于物也。 jio 积土成山，风雨兴焉；积水成渊， 蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣 kuq j 心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐 骥一跃，不能十 nshqixish o luzho shn 步；驽马十驾，功在不舍。锲锲而舍之，朽而舍之，朽木不折木不折；锲而不舍，金石可镂；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之 穴无可寄托者，用心躁也。 【使用说明】 加点的是易错字， 加波浪线的是难写字词， 加下划线的是重点识记和理解 的句子。 【易错字分析】 1学不可以已学不可以已 “已”很容易误写成“自己”的“己” 。 “已”是“停止”的意思，整句话可以翻译为“学 习是不可以停止的” （要活到老、学到老） ，这是本文的中心论点。 “已”的这个意思在现代 汉语的某些词语或者词组里依然保留着，如“伤心不已” “激动不已”的“已”字就有“停 止” “停下来”的意思。 2金就砺金就砺则利则利 “砺”是磨刀石的意思，很多学生会把右边“厉害”的“厉”写成“历史”的“历” 。 - 1 - 必修 02-2017 年版新课标高中语文 72 篇必背古诗文理解性默写之劝学 （含答案）注音及释义版 我们可以这样想：磨刀石，就是一块很“厉害”的石头。 3假舆马者，非利足也，而致假舆马者，非利足也，而致千里千里 “致”很多学生误写成“至” ，也难怪，因为这两字在此处的意思是一样的，都有“到 达”的意思，而下文中的“无以至千里”正是用了没有反文旁的这个“至” 。同学们如果想 要记住而不混淆，不妨试一试用联想法： 此处的“到达千里”是借助了外物（假舆马者）的， 因此多了一样东西。参考“致”的小篆文： 4非蛇鳝非蛇鳝之穴无可寄托者之穴无可寄托者 “鳝”很多学生会把左边的鱼字旁写成了虫字旁。注意，黄鳝是鱼类，不是虫类。 5用心躁用心躁也也 “躁”很多学生写成“燥” 。 “躁”是急躁的意思，足字旁，同学们可以想象一下一个人 急躁的时候拼命跺脚的样子。 【理解性默写】 1荀子的劝学中，作者用“ _，_”两个比喻进 行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 2荀子的劝学中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是： “_， _” 。 3荀子的劝学中，作者用“ _，_”两个比喻印 证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。 4荀子的劝学中， “_，_”这两句从反面说明 要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。 5荀子的劝学中， “_，_”这一结论，说的是 君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。 6荀子的劝学中，作者通过“_，_”的对比， 从其亲身体验中揭示这样一个道理：空想不如学习。 7荀子的劝学中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀 石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“_， _”这一做人的道理。 8荀子的劝学中， “_，_”这两句从反面论证 了做事情要有锲而不舍的坚持精神。 9荀子的劝学中，作者通过“_，_”的对比， 亲身验证了“站得高，见得远”的道理。 10荀子在劝学写到， “骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十 步远，与之相反的是“ _，_” ，通过正反对比说明坚持的 重要性。 11荀子的劝学中，“_，_”这两句从反面揭示 了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。 12古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用，荀子的劝学 - 2 - 必修 02-2017 年版新课标高中语文 72 篇必背古诗文理解性默写之劝学 （含答案）注音及释义版 一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用 “_，_”这一例作了补充。 【参考答案】 1故木受绳则直，金就砺则利。 2吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 3故木受绳则直，金就砺则利。 4故不积跬步，无以至千里。 5君子生非异也，善假于物也。 6吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 7君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 8锲而舍之，朽木不折。 9吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 10驽马十驾，功在不舍。 11不积小流，无以成江海。 12积水成渊，蛟龙生焉。 - 3 -