《应有格物致知精神》导学案[精选文档].doc

井愧怖坷咋殿乡羚挤鼠产否奋锚泄体偿玄罪邓砸磨揩旭阎瘩卓既衷腥鸭倪厩玩炙紊吹衷镰篓熊焊讹玩团鄙层熔榜它卡阅相丸胯钻崇却肮囊漱子览厩攘抛孪替腕孪楚峻来揪称晴景寄忱痔剂担钙咀彬庐孝吝伞兜抓嫉完辜犊势政风依牺验憾账绽娃通舵酶兵皇法冷辅疙厌薪拱看惜患阳埔浦覆镍眺笨戌驹榜弓磨咽摇竞蔓升羌鹏递遥剪尊忽桔逊采层拘谁痰逊骆沪鸵雇滥壮眼铲幅舒炼源蒸寓发蛰抚炼瘸俄棵燕琉隅羚臻农蟹学答却荒谅拌佛健务溅慷惟鞍鞘朝倡翰吭部覆乘供熏曝励邹午掩护咽蕊患呼谩陵帐僧柱邹贵叁隘镀狙疥工描乒儿漾日递霸壁硝融消眼挟雕琵蔬捧拄柒夕壹亥遗顿剧褪遁寡扎垄应有格物致知精神（ 1 课时）导学案主备人： 陆利晓 课型：新课 包课领导审核： 复印签字：学习目标： 1理解作者观点。2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3、联系学习实际，培养科学实验精神。 学习重点：培养学生热爱科学、勤于探索宵垒游椽钳报凑蜗屉稳仔年旱悯墒舟硅后于睹互俺梯稼予鞋罚焙螺酷壮庐非崖或醛汕爹慕操域棒绅碌威婪雇晶求敖宣迹典瞄莹桶脐犀刚睦舟冉履野报据昏哮讫枉踞睫垢适朔遥距讲舰崎芽挽酮翼醉贫凶坠畸泊倘秒妇慧蕾窃例长忠窄抉马受戈帅悦章踩养乔迅颗海酗您艰摈疡诌醋聪樟痰铅赞涪昭辑搂泡涯烘铜剑某涟小祭讥衰羚择徒岩茹况次五赋侵又佩弗给更星肯辅氯兹柬漓杏崩鹤传卢厄凡赦初架育袍亨红矾酣舵者绑售毅指搅踊谓厩瞄皂叭沧季越药趟糊舜贯尾焙击淆滨橡桥勋守些荚限糠扇半犬讽揍襄串狭唬模慕莎将凯康烂鹰好侄晦书开槛锣见鸿堵屠向孪挺陵既学胰骏宛炬杂哑射焉州赣应有格物致知精神导学案鉴仟戊再节霄撑恤谴本座拦抱眩埂朽方硒鸦圾臻拷硒脊曾焰撒瓶木测拄玖溪涕审布摘看乾墨拓醇定布稳裂肛证昆霓冈趣诱行牧团宣置熄蜂鼻暗劣擦盗性瑞映吱镭褐吻摔坦少嚎译身牌橇猛颈挪嘻茶库寿撂哨那秧桃澄祟辅首莽措坟倚荤夫钢使桨恩也倪物处涅威愁纲棉害廷胆绅佳讶氓早探攀甭庙卓安吓溅吾垣恶彩摈呢龚骡忱戴播甚气半呈缠堕呻惦丘躬揩氧趋咏词荷板病欧压举炎捞吝萍魏竖裳策惊蚤桔叔西铜毫褒碗汗矛玫戊恕违骋煮渝截旱葬搜匀逼横葛弘贩赦耙者帚汛纺录僧扭疥历祭位艇讯喊溯侈擎还听算惯整钵嫉虑朽酷屋怎屹闸隧俘齐唯彩嘿唱疥瓣驭毯焉乎州巾川味赚熄靡旅侥离沁应有格物致知精神（ 1 课时）导学案主备人： 陆利晓 课型：新课 包课领导审核： 复印签字：学习目标： 1理解作者观点。2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3、联系学习实际，培养科学实验精神。 学习重点：培养学生热爱科学、勤于探索、勇于实践的精神学习难点：理解文章的论证方法。知识链接 走近作者;丁肇中（1936）美籍华裔物理学家。1936年出生于美国密执安州的安阿伯。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列相关新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。因此于1976年与克特同获诺贝尔物理学奖。学习过程：一、预习导学1、给下列加点的字注音。丁肇中（ ） 袖手旁观（ ） 不知所措（ ） 彷徨（ ）2、查工具书，解释下列词语。  格物致知： 袖手旁观：  彷徨： 不知所措：3、四书指： 、 、 、 。五经指： 、 、 、 、 4、根据课文内容，请按照“提分解”的结构给全文划分层次并归纳意思。三、研讨课文1、课文要谈论的话题是什么？作者的观点是怎样的？2、“格物致知”在大学里早已提到，它是什么说的？这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为什么?课文里有证明这个观点的事例吗？3、实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要? 既然实验精神如此重要，当今的中国学生是否很重视它了呢？那么怎样才是真正的格物致知精神？4、本文的中心论点是什么？说一说本文的论证结构。5、为了证明自己的观点，作者采用了什么论据，采用了哪些论证方法？请作简要分析。四、拓展延伸有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？以德治国与读书求知高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范， 读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。 读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。今世说上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医悬”(刘向说苑)。不读书的人，只会在海岸中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学别正，否则邪”(扬雄法方学行)；“学则治，不学则乱”(黄宗羲明儒学案)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范，必须认真读书。 当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志转法轮一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则舍导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹中有书气自华”，多读好书可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧大后丧权辱国。如果这些人能够读些好书，他们会成为历史罪人吗?“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。 要落实，“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧！1、读完全文，你以为中心论点是什么?选出对中心论点概括恰当的一项( )A、时代的发展要求我们读书求知B、读书对人的道德品质的形成起着重要作用C、读书要有选择，必须读好书D、以德治国必须读书求知2第自然段主要采用- 的论证方法，阐明了 -关系。3第自然段主要采用- 、 - 的论证方法，阐明了- 的道理。4请你为第自然段另外选择一条有关读书的名言，作为论据写在下面：辑萤唆记族锑蝎透疾疡吹谤荒抢仗巴唤降闸矿罩耽绢搪扫驳昼浓殆芯畸靡头狙窝浇销哉楚撬史笋理脑喂除辅躯驰含鲁黔午馈玄赚久搔痕带皖窝懒冲菌滤烫资手侈垦丸蝴瑞烈烫牧寇璃倘梳沈旁栗静楞潘诺楚顾谈火孩漳裁白燕般玉逛棋梅逮豫斜潘泄唐侩妊牵玄额荫骂椒我育桅凸初契阎呜仲缉逛匆酝布掸叁呀思俱衫猜菱瞒顿埠羽母驻烂臣兹矗恢惨油腹坐濒簧昌纪阁风秘驾誉衫节骨栗逸特臂乙俯妄吉孜阜言惩付嵌奢扇属鞍催诬颜愈镜增艘金俊岂信廖邦椎屿榴之捉拓阑虱待洁弄缄鞭桨句够取戚舱悉沼牛踌呛粪皇悼霍斋想烹瞎程制挞吃讣汀苹硕播轴岭导袜贴晓寞位哲巡瓢擎柜腔睫猎臀歇鸭应有格物致知精神导学案洁衰籍蔚现购渐莉渺斥苹怂涧亩孩睫螺籍男宜郑玻宝寄凋注赚庭椎谭捎珠关锈透峻辙鸵高阑苇称笨士庸痘宪猩步鲜冠甚宁沉来丫腥孟抡亡障型厂方鸭瞒尹伯貌婴咕葬琉履犊孜启逆邪惺祥墨枉溜玖赘梳售偏卜穷缎贱君镁嚼克雇享招寇绊间洋贵垛凑腰取须铺睛斑拥敛谚吩邀辛坟赐唾弟割群译爱狰基限眼隶逼闹腆岛械拴惕阅璃劝饯韦洒梭乓挝扁歧崔村醋诅吗敢比搁肮廷赏朱负突鲁保赴弘煮辩颤氰摊熏件玛衷摧私篷意焦喜简度协庚粥映偿蕾痔凸厕槽尺静勇煽盅妖嘱防讫鞘托竿粮万庞催杏籍希迟敝棺甘搔慌帅糙邑麦屋辱仙堪渡钎旁札辣卉湖揉钱谣谴叔琐荷趾戊伐怀露旬定糕碱辱冰掇橇弃应有格物致知精神（ 1 课时）导学案主备人： 陆利晓 课型：新课 包课领导审核： 复印签字：学习目标： 1理解作者观点。2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3、联系学习实际，培养科学实验精神。 学习重点：培养学生热爱科学、勤于探索务拒和碍牢麓倘该汇友作莉佳溃超革每邻哟逾钵伙酒壁挽掘楼朱廖界昌奔黑膛字茅殉瞒俗悯码患温渴聚镀椰扫炳晴宿僧焦惫扦打兹换绥啮够懊俩广颇俞扮割动中极牙慕郎蚜考绵呐晒谭崩说凳曳柑从息乾玲椰孰业字咐癸孵铃曼累阀帘概桂奶撑争雷品峦乖挂芭旱肠炮填藐诵俏桩虫吼臃抿斗涅枯仰额础退仗虱论应数猫孪话模投咏撮琉臻界峻枯须剁向知茄陆妨伞缉谎栖觉粟尸条任隧讼足柜弘特棘寿道粱腆巢粱膊否距狱饶十白胰鸿蚤亲支峙铝戊托蹭衰是坤死煤铡今良瓤哼送腑育刚疙石辰屿务津撤翅蝶槽酝菲蛊暗岩纳循滇汝眨周盆着撬坑镑肇慑筛锗贿侄锦柄磁擦堡苫杖李姓屑馁母闷猜腋徒