最新人教版七年级语文上册第17课《安塞腰鼓》同步练习及答案名师优秀教案.doc

人教版七年级语文上册第17课安塞腰鼓同步练习及答案人教版七年级语文上册第17课安塞腰鼓同步练习及答案 人教版七年级语文上册第17课安塞腰鼓同步练习及答案 内容预览: 17(安塞腰鼓 一、积累与运用 1(给下列加点字注音 ?凝聚( )?冗杂( )?包裹( )?严峻( ) ?寂静( )?耳畔( )?闭塞( )?辐射( ) 2(填空并解释所填的字的含义 ?大彻大_:_ ?惊心动_:_ ?叹为_止:_ ?戛然而_:_ 3(解释下列句中加点的词语 ?晦暗了又明晰( )?神情沉稳( ) ?发生和排解( )?使人颤栗( ) ?蓬勃了想象力( )?变得亢奋( ) 4(选择恰当的词填在括号里 ?他们的神情沉稳而安静。( )(紧贴、紧靠、紧挂)在他们身体一侧的腰鼓 ?使人想起:落日照大旗，马鸣风( )(萧萧、簌簌、飘飘)。 ?愈捶愈烈形体成了沉重而又( )(纷飞、飞扬、飘飞)的思绪 ?耳畔是一声( )(飘渺、渺远、渺茫)的鸡啼。 5(读下面这则短文，把错用的成语圈出来，加上序号，并一一改正。 商家厂家为钓人们胃口，可谓煞费心机。东边是有杯无患，西边是鸡不可失。这儿是钙世无双，那儿是百礼挑一。餐巾纸爱不湿手，赛车场骑乐无穷。啊，默默无蚊者，只能是百衣百顺，牙口无炎者，为的是肠治久安。今日随心所浴，明天饮以为荣，真可谓商机不可失，你方唱罢我登场。 答:_ _ 6(根据下面一段文字的内容，拟一条标语。 人类的生存史、发展史、文明史，首先是根据地球上的淡水分布图而写的。当今，全世界每天排放的工业污水达2至3立方千米，按此速度推算，到了下世纪中叶，人类将无洁水可汲。 标语:_ 二、课内阅读 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓 愈捶愈烈形体成了沉重而又纷飞的思绪 愈捶愈烈思绪中不存任何隐秘 愈捶愈烈痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织旋转凝聚奔突辐射翻飞升华人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片 当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。 7(前面五段重点写( ) A(舞姿B(舞姿与鼓点的交融 C(鼓点D(舞姿与鼓点交融产生的神奇效果 8(下列说法不对的一项是( ) A(第一段用了排比修辞，描写舞姿给人的感觉。 B(第二段中的“痛快”、“蓬勃”都是形容词临时用作动词。 C(第三、四、五段形式上用了排比修辞，内容上意思完全是并列的。 D(“耳畔是一声渺远的鸡啼”可理解为以“鸡啼”反衬寂静，当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。 9(如何理解“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了”这句话。 答:3、观察身边的简单物体，初步体会从不同角度观察物体所看到的形状可能是不同的，学生将经历从立体图形到平面图形的过程,认识长方形、正方形、三角形、圆等平面图形，初步体会面在体上，进一步发展空间观念。_ _(5）切线的判定定理: 经过半径的外端并且垂直于半径的直线是圆的切线._ 三、课外探究 阅读下面的文章，回答文后的问题。 高山族历史悠久。早在旧石器时代晚期，台湾就有“左镇人”和“东滨文化”。高山族是个富于艺术天才的民族，其独特的舞蹈更令人誉不已。其早期的舞蹈，以反映狩猎和捕鱼活动为主，后期的舞蹈多数以表现农耕兼渔猎为主要内容，属于农业劳动舞，具有鲜明的原始舞蹈的色彩。华安县高山族主要集中分布于仙都、华丰、新圩等三个乡镇。高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。 阿美群体的拉手舞，是高山族在节日、婚礼时的自娱性舞蹈，形式自由，三五人即可作舞，几十上百人也不算多。舞蹈分为两种圆圈形式，即左右相邻者一起连手的“小拉手”式和相隔的人交叉拉手的“大拉手”式，也可以单排和双排等队形进行舞蹈。人们在一位歌手的带领下，相附相随歌唱。歌词多为扬祖先与英雄业绩、美家乡和丰收年景等内容。 泰雅群体的歌舞形式为祭舞和酒舞化简后即为： 这就是抛物线与x轴的两交点之间的距离公式。两类。在举行隆重的“播种祭”和神节庆典时，能歌善舞的泰雅男女，在兼有领唱、合唱歌曲的伴唱下，男女共舞。舞步从庄严的漫步逐渐发展到轻快、欢腾，以模拟动作为主，表现其民族在祭祀、收获、渔猎方面的情景。另一类，是在当地所谓“犹太琴”(“嘴琴”)伴奏下的民间自娱舞蹈。舞蹈动作以左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臀和相互调笑的夸张即兴动作为主，具有特殊的风格和韵味。 布农、曹和赛夏群体，在各自的祭礼活动中，载歌载舞的圆圈舞蹈是主要的自娱形式。具有代表性的杵舞，实际来源于布农民众的传统“杵乐”。舞蹈时，妇女们身穿民族服装，头戴鲜花，每人手持一只长短、粗细各不相同的“杵棒”，围绕石臼或厚石板，敲击出音响不同的优美“杵乐”，舞者们便在轻歌缓起、杵声错落之中表演，时而集聚，时而散开，展现古朴而别有风味的舞姿与造型。 此外，纺线舞、筛米舞、婚礼舞、甩发舞、竹竿舞、陀螺舞、刺球舞、叶琴舞等高山族舞蹈均有很高的艺术水平。 高山族舞蹈有三大主要特征:一是集体性。凡重大活动，都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时，人们堆柴点火，围火高歌豪饮，款款起舞。先唱序歌，渐渐高亢激越，连臂合围，踏歌欢舞，时前时后，进退有致，间有齐声欢呼，场面热烈。二是现实性。高山族舞蹈以模拟和再现捕鱼、狩猎、农耕等生产生活的动作、场景为主，具有鲜明的原始舞蹈色彩。其内容丰富多彩，形式多样，人们将内心喜悦全部倾注于歌舞之中，内在节奏体现于外部形体、动作上，形成一种颤动的舞蹈律动特征，结实有力，具有一种天真烂漫、热情奔放的动人美感。三是多样性。高山族支系较多，所以表现在歌舞上的风格也是丰富多彩的。如阿美人的丰收舞、雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞等，都具各自的艺术特征。 华安县高山族舞蹈是来自台湾的少数民族民间文化艺术项目，充分体现出高山族人民的精神气质，具有鲜明的原始艺术色彩。 10(文章第1段告诉我们，早期和后期的高山族舞蹈内容有所不同。你能由此推想这些舞蹈的起源吗, 答:_ _ 11(文中多次提到“原始”这个词，对此你是怎九年级数学下册知识点归纳样理解的, 答:(二)教学难点_ 33.123.18加与减（一）3 P13-17_ 12(你对文中出现的“自娱舞蹈”这个说法是怎(1)如圆中有弦的条件,常作弦心距,或过弦的一端作半径为辅助线.（圆心向弦作垂线）样理解的,你认为跟它相对的该是什么舞蹈, 答:2、第三单元“生活中的数”。通过数铅笔等活动，经历从具体情境中抽象出数的模型的过程，会数，会读，会写100以内的数，在具体情境中把握数的相对大小关系，能够运用数进行表达和交流，体会数与日常生活的密切联系。_ _ 13(文章倒数第2段说到高山族舞蹈的三大主要特征之一是集体性。你认为这一特征产生的原因是什么,想一想，然后跟同学们讨论讨论。 答:6、增加动手操作的机会，使学生获得正确的图形表象，正确计算一些几何形体的周长、面积和体积。_ 圆心；垂直于弦；平分弦；平分弦所对的优弧；平分弦所对的劣弧。_