陕西省山阳县八年级语文下册第六单元22大道之行也导学案新人教版201806011112.wps

大道之行也 学习 内容 第六单元 22 课：大道之行也 （1 课时） 课型：新授课 1借助注释和工具书理解基本内容。 学习 目标 2积累文言词汇，并能有节奏地 背诵课文。 3了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同” 社会的基本特征。 4学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和 智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正 的社会人。 重难点：积累文言词汇，理解 文章基本内容，把握“大同”社会 的基本特征。 时间预计：导课 分、自学 分、交流 分、展示 分、小结_分、巩固 分钟 学 习 流 程 学案 导案（学法指导） 一、 自学新知 1朗读课文，圈点课文生字词。 一、情景导入 天下为公(wéi) 选贤与能(j) 讲信修睦(mù) “大道之行也”为我 矜(gun) 男有分(fèn) 货恶其弃于地也(wù) 们描绘了一幅宏伟瑰丽的 2“ ”听老师范读，用划出课文的朗读停顿。 社会蓝图。在那里，人们 3大声读课文，理解课文重点词语。 快乐地生活着。尽管这个 (1)找出通假字，写出本字并作简要解释。 理想社会在小 生产的 基 选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔) 础上不可能成为现实，但 矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻) 两千多年来，它一直是许 学 (2)古今异义 多进步思想家和社会改革 讲信修睦(古义：培养；今义：修改。) 家心中永不磨灭的梦。就 习 女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。) 是这个梦，牵系着古圣先 外户而不闭(古义：门；今义：户口，门户等。) 贤，牵系着时人，让我们 流 盗窃乱贼而不作(古义：害人；今义：偷东西的人) 齐心协力，为这个美好的 (3)一词多义 梦的实现而加倍努力吧！ 程 为 天下为公(动词，是) 不必为己(介词，为了) 亲 故人不独亲其亲(前一个是形容词的使动用法，以为亲； 后一个是名词，指父母。) 子 不独子其子(前一个是名词的使动用法，以为子；后一 个是名词，指子女。) 二、检查预习情况 这一环节组织学生课 前预习课文，扫清字词障 (4)词类活用 碍，了解作者，做好预习。 选贤与能(动词用作名词，有才干出众的人。) 4语文常识 1 “”四书 ：论语大学中庸孟子 三、整体感知 “”五经 ：诗经尚书礼记周易春秋 ( 简称：诗、 书、礼、易、春秋 ) 这一环节，主要引导学生 二、合作与探究 从读、译、思来深入文本， (一)整体感知 理解文言文，积累文言常 1朗读课文，思考：“”“”“大道 指什么？ 大同 指什么？ 大道 识。Z&X&X&K ”之行 指什么？ 四、 课堂小结 【交流点拨】大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可 以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行，是指执 政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。 大道，可以理解为治 理社会的最高准则；大同， (二)文本探究 可以理解为儒家的理想社 2“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做讲解。 会或人类社会的最高阶段； 【交流点拨】“天下为公。选贤与能，讲信修睦”“”。 天下为公 大道之行，是指执政者施 是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品 行大道，那么老百姓就可 德高尚、有才干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间 以生活在安定、和平的大 应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 同社会。 3“”课文是从哪几个方面来说明 大同 社会的基本特征的？ 【交流点拨】课文是从三个方面来说明“大同”社会的基本特殊 的。(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲， 不独子其子”“，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上； 老 有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各 个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、 ”废疾者 这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障；(2)满足 发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安 心工作；“”有归 就是男女婚配及时，有和乐的家庭；(3)满足精神愉 悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己” “是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心； 力恶其不出于身也， 不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心 竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 4文中的“大同”“社会跟陶渊明描绘的 世外桃源”有无相似点？ 【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体 “”制虚构出来的，是艺术地再现 大同 社会的生活风貌。 板书设计： 2 教师反思： 3