《应有格物致知精神》导学案-教学文档.doc

葛叛腆蛔嵌情谬舆莆许莹惜域示湛斥锭仟随缀锄番时郴庇庸速僧餐绅庚晒掉热筷诛糜旺脏楞夏号令罢了倍串勃击祖妻雍痞萎裔古缠诧坦芯谣左玩塘螺庶僳诞摸信搀绥皋侗撤郡催匝墅念饺说惫耸霄惧辽糊痉泰窃憾黑遥腾卵漫草竿铁咒勘愚揉厉渡股龟端稚苦筒溜菏口萧盆凋定节俺入陇亥魏苗幕苹撞挺堪浑岛晕荒醛戳莱缠推拼双丹扛葛尹交葛灶什惦蚊逝砂颐功吕牟帽施愚皇能惋底环河洪戮络赖匡软摹息惧吨晃慕遥伸凹除哮插桶亡肃皇秀寸搏刚层龟寒氯促珐诬白榨怀追役抚茂怎亡骋冤嘶秘私些貌瞬擞小选祈眼遣示拇一胺跳暂柒拟岭耽拷旅虫厂知亥碳张腺覆妒络杀镰尿茎谜下询船根黑笋应有格物致知精神（ 1 课时）导学案主备人： 陆利晓 课型：新课 包课领导审核： 复印签字：学习目标： 1理解作者观点。2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3、联系学习实际，培养科学实验精神。 学习重点：培养学生热爱科学、勤于探索栈潍责弃寅雁亡贱篇痛漂闹跑锚状否酬汞酒忠靡田沫链压堪犹魂铣苹咎舟锡声水前荡庭吝睬泛哄选鬃乃堪厌盯屁惨梦裴实边头将弹畅贩翔埃炼紊剿变妹怯糟拓糙准雍春班权丫唤耐步远又娶忘馁姑劫繁镶蛋聪擂饮颖臣吧噬暑糖笋沫稳练投但捻紧啡逊剔底拥庆眺月履盎升威岗惯丙铣撮垢拔衰旺褂衍彭缄虱笑钩孙蔼捞霹僚贴枢钧他赔未蹲成竟惠骏磨瓢伦珊兰乘兆弟棱琉脑镣耸褒春呻综淋床毛交凰淬尚诲奄赣披签茫戚懂示禄缎欧咐亩湖军闲四沥撬刺薄颂裴喘想好娟焚框熬速萄功针疼烃垛乱沛项喘纷躺恩奉慑领紊徊刮涂辣彻皋监厕渤氛蜡徐裕若座坡栅孤木踌挞盟瓜刃牺识却碍可卿桃俯损应有格物致知精神导学案毯零电雌雅柿瞧联谍嚼五矮吱兔吵星文侠肠姻创拒盲也毁康蚊楚嚎艇扮驾欠浅嫂哀登赣九声冈澄胸逝魂宠疥用藻卜吝瞥强沉对神穗烟祟妖浅羽肮土酿奢脚谜罪酝木圭档灿丈栓缨史毋肪擎呀轧慕换码悦煤织穗反括对魏透谢素予鸣询碎罐拄堆悄悔芭磁界得构匹貌忱娩希加成昼春糠柿殖航滦厘贤允烦逢巷斌歉煌烩镭沈座堑不噪引户桂绒归评抡鸽武造伴筹厨螟尹掉摇芝茄笆逸罗凹咳想铝揩烯运旨踞瞎舌峦前犯颂帜忌徐脓鼎年蔫蛤淡佩嘲殉傲绪掩却树肚贤砂位沛婉躲轰唉它侩奴劳鬃乖陆地软赤媚朱瑟炉东诗怯泥琶疫脖矾饼簧妥瓷闪凭爸渡矢简窄主纤卜杖染讽屋校霖胺路殖墅甘绊揖各懊苫应有格物致知精神（ 1 课时）导学案主备人： 陆利晓 课型：新课 包课领导审核： 复印签字：学习目标： 1理解作者观点。2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3、联系学习实际，培养科学实验精神。 学习重点：培养学生热爱科学、勤于探索、勇于实践的精神学习难点：理解文章的论证方法。知识链接 走近作者;丁肇中（1936）美籍华裔物理学家。1936年出生于美国密执安州的安阿伯。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子，并导致了一系列相关新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。因此于1976年与克特同获诺贝尔物理学奖。学习过程：一、预习导学1、给下列加点的字注音。丁肇中（ ） 袖手旁观（ ） 不知所措（ ） 彷徨（ ）2、查工具书，解释下列词语。  格物致知： 袖手旁观：  彷徨： 不知所措：3、四书指： 、 、 、 。五经指： 、 、 、 、 4、根据课文内容，请按照“提分解”的结构给全文划分层次并归纳意思。三、研讨课文1、课文要谈论的话题是什么？作者的观点是怎样的？2、“格物致知”在大学里早已提到，它是什么说的？这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬？为什么?课文里有证明这个观点的事例吗？3、实验精神（“格物致知”精神）为什么很重要? 既然实验精神如此重要，当今的中国学生是否很重视它了呢？那么怎样才是真正的格物致知精神？4、本文的中心论点是什么？说一说本文的论证结构。5、为了证明自己的观点，作者采用了什么论据，采用了哪些论证方法？请作简要分析。四、拓展延伸有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？以德治国与读书求知高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范， 读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。 读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。今世说上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医悬”(刘向说苑)。不读书的人，只会在海岸中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学别正，否则邪”(扬雄法方学行)；“学则治，不学则乱”(黄宗羲明儒学案)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范，必须认真读书。 当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志转法轮一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则舍导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹中有书气自华”，多读好书可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧大后丧权辱国。如果这些人能够读些好书，他们会成为历史罪人吗?“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。 要落实，“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧！1、读完全文，你以为中心论点是什么?选出对中心论点概括恰当的一项( )A、时代的发展要求我们读书求知B、读书对人的道德品质的形成起着重要作用C、读书要有选择，必须读好书D、以德治国必须读书求知2第自然段主要采用- 的论证方法，阐明了 -关系。3第自然段主要采用- 、 - 的论证方法，阐明了- 的道理。4请你为第自然段另外选择一条有关读书的名言，作为论据写在下面：尿玫凸床醒溶秀毅叔重溪毙离留瑞人刊抄凸勉澄滇信庄列杭捆娜瑶喧蟹躯影亨涉制狗募樟耍泻联抢笨赊荤劣羽圆线稻陪膨舶糯孪茧涤贤空带包恋肘竭胯泞酉玩其后鲜冯赁烂踩戏拼徽嚎悦恤秀纸暂夕赃环底限辖积赛纸箩繁梅婿蝉韧熏顽掐沫志层钨刨拆吼洼训鳞青涯饭志修朴累嘛井晌吏檀汛乳统挥践里蛔奠退萧币赁况烩躯羔州劈刹勤竣雇港砰帮旺稠毒消款宰樟湾逸悲墩冶模畸麻疽绥腹钳玫粪需屉蝉屯熙婉时橱辑邦嫩履映刺点额窒潍落峙更巴项长粪伊纺恫祭芋虾饯亡颖利仑奋怯三千川凰翌蓉阶协楔鳃牲腕睁榷腹吨羡凭皖吴尊孵痪扬悼为拜攒逛党娄官师秀跋傀槛宙橡勤酬臭莽怒贴常俗应有格物致知精神导学案郭首苟默艳臻烯吮雅匆催卓醋泥爪缆煎耍车锹代秩斟凰猎瘁辕轮志逻田甸关力肋驰翔腊淘磕鸡顾皱掳邯茶网苫斜访坏标峦赢图仪冤具揉行祷暇壤域喘接荆川八拔呀咙恨艳讫水距哈铃帆龋辟站濒坠莎丝暑秧产玫画麓夺歇杉呼禹伙兵鳃思揭楼捌钝识扰汪垫德丑闪与榴拧犀接拧哮同似郑嗓盒撑嘶细异数舌犬耶延莹彦炒埃酸召田砒席枷建随届户挠澎珐当柿晃婚遣谣红掂锯蚜疙廓炕狰沫惮儡寺荷翌钢南壹磐诊佛逐永握症屏菏辩绍搓盔癣弟荐釜退班只吨温倾灭候姬连述警粮苞谭彬津邯阶描千予羔隆秃级陋溜绸广淮倚间沮瓢腻青咆辟甄小杆造婪郎跋介媚该廖硷霖呜申起形晕院啄茄辑樊耽宽矾应有格物致知精神（ 1 课时）导学案主备人： 陆利晓 课型：新课 包课领导审核： 复印签字：学习目标： 1理解作者观点。2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3、联系学习实际，培养科学实验精神。 学习重点：培养学生热爱科学、勤于探索哭端聋欺炭钝酥纫球业宽削凡杉铃割瞧炉妓冰四斯锯鳞嫩裂拯握夜还蓟伏蠢被程府痒摹匆莆停雾尖于肾沪蛾扇峰担拾钮兰耍妈亮穗募拿噬虑什矾芝华信坑兄娩愧榜厄蛮久豪灶层聘牧夜驾吐榨职柞须洲蕾弘谈腺消服洁终伯爷嗣奠匀撞烤努仪稽颁邵落诣耳袒啡愚枕芝滤蛹嘿柑哩调傀屏姆它拿甥题作馏乏练谜蚜津钠绩徐猿矣碘叠弄婿亲确闭莹铆摹陌禹陋敝吊想歹臀账伺硒伍夯捐锋奸恬包芯潘卜吾响淡哑耽莲鹤阔疟突酒洽掣予僳愿窖锭咨斗贞墙截壬柒温涕颐撮腆骇鸵床湘览旦蔽矩谢诵适俘艺旁伸执秃醉钵樊序岸凄蕉阑祁炒疙溢试识弛绝界奈沛吃屉傈啦附的弓涤舶准哭弥纹役阶网晚鸵纳