(衡水万卷)届高三历史二轮复习高考作业卷必修三(二)西方人文精神的起源及其发展_含解析.doc

必修三（二）西方人文精神的起源及其发展姓名：_班级：_考号：_题号一二总分得分一 、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的） “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者A鄙视贫穷 B认为财富即道德C揶揄上帝D反对安于清贫的说教以下叙述中，最能体现卢梭社会契约思想特点的是A人与人在自然状态下处于交战的状态，人们为了自保而缔结契约B人们在订契约时让渡了属于自己的权利C政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免D签订契约以后，每个参与者都受到法律的制约和保护启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲社会名流和知识精英经常组织学术聚会许多国家建立了科学院和学术社团组织一些大学成为研究和传播新思想的重镇各国学者著书立说享有同样的出版自由ABCD某学者评价启蒙运动说:“进步实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣.公正.平等的社会。”引文所想表达的深层含义是A 理性思考引领社会进步B 哲学意识支配世界繁荣C. 近代科学追求王权公平D 启蒙运动倡导阶级平等 “民本”语出尚书·夏书·五子之歌：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的历史一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”.“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是（ ）A两者都具有限制和约束统治者行为的作用 B两者的区别在于“民”是否是国家的基础C两者都利于从根本上改变百姓的社会地位 D两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗 “民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典尚书中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（ ）A古代中国的民主政治早于西方B古代中国的民主政治源于西方C.商朝政治具有民主特征D古代东西方民主存在本质区别1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了（ ）A现代与传统之间的一种妥协B现代是假，传统是真C.传统是假，现代是真D百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是 A倡导君主立宪制B理性地反对封建神权 C.倡导天赋人权学说D反对古典希腊文化革命实践与政治理论往往相辅相成。为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是A 霍布斯 B 洛克 C 伏尔泰 D 卢梭孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是A民主共和B贵族共和C君主立宪D君主专制 “要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张A中央和地方分权B实行三权分立C实行分权制衡D实行君主立宪白宫联邦法院国会大厦读下图，该图表明的美国国家职权的分配原则的理论基础主要源于（ ）A利维坦 B论法的精神C百科全书D社会契约论 “一切有权力的人都容易滥用权力，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”，“当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了”。提出这一主张的思想家是（ ）A伏尔泰B孟德斯鸠C卢梭D康德 “伏尔泰是法国的启蒙思想家，所以伏尔泰也可能赞赏英国的君主立宪。”这一推理最可靠的前提是，法国的启蒙思想家 A有少数抨击英国的君主立宪B有少数赞赏英国的君主立宪C一般都赞赏英国的君主立宪D一般都抨击英国的君主立宪康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”材料表明康德A不能为了自己的自由妨碍别人的自由B率先提出以人为中心C.主张摆脱宗教信仰的束缚D对理性主义做了经典总结 “近来以国王权威擅自废除法律为非法权力。”“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。”这些引文应出自A卢梭的社会契约论B英国的权利法案C.美国的独立宣言D法国的人权宣言卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张A制定契约限制官吏滥用职权B个人意志凌驾于公权之上C.反对用暴力手段解决官民对立D官吏行使权力需接受人民监督英国在1689年通过了权利法案，规定“议会内之演说自由，辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问”。对这项条款产生影响的思想家是 A斯宾诺莎B洛克C伏尔泰D孟德斯鸠马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A独立的思考与自主的精神B君主的权力与党派的信仰C国家的意志与精神的寄托D权威的判断与历史的传统近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是A社会契约论B人民主权说C三权分立说D天赋人权说某著作写道：“把统治权看做只是一种代办权，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”该著作是（ ）A社会契约论B论法的精神C理想国D纯粹理性批判卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（ ）A 社会契约论B人民主权说C自由平等说D三权分立学说孟德斯鸠在论法的精神中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身.财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是A设立由普选产生的众议院B设立间接选举产生的参议院C总统有权任命文武官员D禁止王室或皇室家族成为总统英国历史学家阿克顿勋爵“权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败”的观点普遍被西方思想家政治家所认同，为避免“绝对权力导致绝对的腐败”，西方政治家们采取的措施是（ ）A推翻君主制，建立共和制B消灭私有制，实现社会平等C建立人民代表大会制度D建立分权制衡民主制度法国大革命中颁布的人权宣言指出：“在权利方面，人生来是而且始终是自由和平等的。”“整个主权在根本上存在于国民之中，任何团体或个人不得行使主权所未明确授予的权力。”这些规定反映的原则为 （ ）A天赋人权.权利与义务平衡B天赋人权.主权在民C天赋人权.分权制衡D社会契约.分权制衡二 、材料阅读（本大题共2小题，共50分）孔子和亚里士多德是东西方先哲，他们在历史的太空中留下了深刻的印迹。阅读下列材料：材料一 孔子以与弟子之间展开对话的形式来追寻人之为人的美。孔子认为完美的人是有仁爱之心的能“爱人”的人。他倡导群体意识，倡导人与人之间的和谐，向往天人合一的.和平的.艺术的人生。 一一苏格拉底与孔子的成人艺术比较材料二 克己复礼为仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?齐景公问政於孔子。孔子对日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，虽有粟，吾得而食诸?” 一一引自论语材料三 当人达到他最高的发展程度时，他是一切动物中最好的；同样，当人违背法律与正义时，他就是最坏的动物。人是有理性的动物。每种社会团体的建立，都是为了完成某种善业。人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存 一一古希腊亚里士多德 请回答：（1）根据材料一.二指出孔子思想体系的核心内容及其内在关系。（2）结合材料分析孔子与亚里士多德对人的定义有何不同?（4分）（3）两者对人的定义的差别在治国思想上有何表现?（2分）他们的治国思想对当今中国的社会发展有何借鉴意义?（1分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，材料一：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。摘自黄宗羲明夷待访录材料二：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治.社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治.社会思想诉求的维度材料三：我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。美杰里·本特利新全球史：文明的传承与交流回答问题（1） 据材料一.材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。必修三（二）西方人文精神的起源及其发展答案解析一 、选择题DC（3分）；B（1分）；D（1分）；A（0分）【命题立意】本题考查启蒙思想，意在考查考生根据题干提取最佳历史信息、应用所学知识解决问题的能力。【解题技巧】根据史实可知，卢梭的社会契约理论是指人民为维护自身权利与政府（或君主）签订的协议，而非自保而缔结契约，故A项与史实不符，0分；C项与题干意思结合最紧密，故3分；BD两项无史实错误，且与题干有一定的关系，故得1分。A【命题立意】本题主要考查启蒙运动，考查学生理解历史事实、分析历史结论的能力。难度中等。【解题思路】根据题干材料“他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动”并结合所学知识可知，正确。当时欧洲还处于封建统治之下，各国学者著书立说不可能享有同样的出版自由，故错误。因此答案选AAA D第一解析：依据材料信息可知，1925年鸭舌帽在土耳其的流行及其戴法，一是满足了改革者的要求，二是满足了百姓的需要，鲜明地体现了现代与传统的共存，即二者的一种妥协。故选择A项。第二解析：通过题干中欧式帽在土耳其流行起来可以看出现代气息，做礼拜把帽舌反过来朝后戴，即采用了现代服饰，又维护了传统礼仪，表明了现代与传统的妥协。故选A项。答案：A 【命题立意】本题意在考查学生的历史文化常识及历史文化素养。难度中等。BA答案 C解析 孟德斯鸠是启蒙运动时期的重要人物，结合所学知识即可选出答案C项。CB BCDBDAAAAB BD      解析：考查资本主义民主政治。“绝对权力”，权力的过分集中，因此，正确选项为D。B二 、材料阅读（1）核心内容：仁.礼 （2分）内在关系：“互为表里”（2分）（2）定义：孔子：人是有仁爱之心，要讲究礼仪。亚里士多德：人有理性的，要注重法律与正义。（3）表现：孔子：以礼治国，人治.倾向于等级制。 亚里士多德：法治.倾向于民主制。意义：以人为本，构建和谐社会；依法治国（2分）。(1)以民为本(民本思想,民贵君轻；保留君主制；反对君主专制(君臣分治，君臣平等。(2)方法：放在特定的历史条件下评价(历史的评价)；进行全面的评价(辩证的评价。评价：否定了君主专制制度,为资产阶级建立政权提供了制度设计,适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求,其实质是维护资产阶级的民主自由权利。(3)考生应从以下三个方面作答：（6分）黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分,其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承,成为反封建斗争的思想武器;孟德斯鸠的三权分立思想传入中国,不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器,而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴;两者的思想都促进了近代中国的思想解放,推动了中国近代民主革命的进程,共同影响了中国近代社会的发展与进步。