年教案苏教版20180512149.doc

给我的孩子们（节录） 教材分析丰子恺的给我的孩子们是为子恺画集做的序，做于1926年圣诞节，寄托了对孩子们的爱，也寄托了成年人失去童年的悲哀。 教学目标【知识与能力目标】诵读课文，积累“憧憬”“龌龊”“考妣”“刬袜”等词语。【过程与方法目标】品味语句，学习作者从日常生活小事中提炼主题、运用对比手法突显主题的方法。【情感态度价值观目标】1. 通过学习，理解作者对孩子的真性情的赞美，对自身俗务缠身、失去童真的哀叹与无奈；2. 理解作者渴望孩子永葆童真而不可得的悲伤之情。【教学重点】通过质疑理解作者对童真的高度肯定和对成人世界“不由自主”的悲哀。 【教学难点】在理解儿童特点的基础上通过写作记录下童趣，从而呵护好自己的童心。 课前准备1.多媒体课件；2.学生熟读课文，排除字词障碍；3.了解作者的相关知识以及文章的背景。一、创设情景，导入新课：清代作家沈复常回想他童年生活中观蚊如鹤，神游山林的趣事。鲁迅的童年是在百草园中听蟋蟀弹琴，看云雀窜出草丛，拔首乌，摘覆盆子，而现代画家丰子恺眼中的孩子们的童年又如何呢？让我们一起来分享那童趣与快乐。二、资料链接1. 丰子恺：（18981975），现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾师从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想的影响。“五四”后，开始进行漫画创作。早期作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取农村儿童题材。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。著有音乐入门、缘缘堂随笔、丰子恺书法等。 2.知背景。丰子恺常用的烟嘴上刻着近代诗人八指头陀的一首诗： 吾爱童子身，莲花不染尘。 骂之唯解笑，打亦不生嗔。 对镜心常定，逢人语自新。 可慨年既长，物欲蔽天真。 可见他对孩子的喜爱。三、整体感知1速读课文，边读思考贯穿全文的情感基调是什么？请用文中的词语概括。追问：为什么“憧憬”、“悲哀”可以概括作者的情感？明确：“憧憬”反映作者对儿童童真、童趣的向往和赞美，“悲哀”是对孩子们长大后将失去童心的淡淡的哀愁。2从这些趣事中可看出孩子们有何特点?选读内容，感受孩子的心理，体会儿童的情趣。四、组内质疑、解疑1请大家以小组为单位，互帮互助，解决阅读中产生的疑问，不能解决的请写在纸条上。请2名同学收纸条，其余大声朗读质疑的段落。（选择1个整体感知的问题和3个语言方面的疑问，全班解答。若学生没提出整体感知方面的问题，教师可提出：如作者为什么憧憬于孩子们的生活? 请举例说明。既然孩子们的生活充满童趣，大人们能理解吗？运用文中的事例说说你的看法。）（1）作者为什么憧憬于孩子们的生活？ 请举例说明。明确：瞻瞻的大哭、做脚踏车、堆火车、堆汽车、争辩、怀疑我成了和尚、见腋毛当黄鼠狼、掉香蕉。在父亲眼中他是自然、真实情感的流露，“尤其可佩服”。孩子们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌等游戏活动中有自主的创造。孩子们的生活无拘无束，想怎么样就怎么样，他们表现得率真无邪，自然，热情，彻底的真实而纯洁。大人们：呼号“归自然”、“生活的艺术化”、“劳动的艺术化”，受到更多的约束；“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德全是不自然的，病的，伪的；与孩子们的反差很大，感到失去“童真”的悲哀，所以作者渴望着人有真情实感。（2）既然孩子们的生活充满童趣，大人们能理解吗？运用文中的事例说说你的看法。明确：从5-7段爸爸妈妈扼杀孩子童心的几件事可以看出：大人门不能理解孩子的童心，如：妈妈破坏阿宝的杰作；我呵斥瞻瞻聪明地学习我裁纸；我不准软软弄我的毛笔等等都扼杀了孩子的天性，无意间伤害了孩子的心灵。不过，文中的“我”对扼杀童真的行为已感到“不安心得很”，认为是“摧残”“野蛮”，其实，这是一种内心的自责和忏悔。（3）怎样理解全篇的伤感基调？作者真正的悲哀是什么？明确：作者想把自己的心里话告诉孩子们，可他们不会理解，而等到孩子们可以理解的时候，已经到了不再被憧憬的年龄，从第1到11段可以看出，这种悲哀是贯穿始终的。作者真正的悲哀应该是孩子们渐渐失去率真，失去自由。指名朗读首尾两段，再次体会作者悲哀、无奈的情感。（4）作者写瞻瞻的事笔墨最多，为什么？后文写瞻瞻的事为何不与前文连在一起？明确：瞻瞻最具有个性，他的事最能反映孩子率真、自然，热情，肺肝相示，彻底的真实而纯洁，也最能反映中心，所以详写。中间隔了三段，哪一段起到了桥梁的作用？第四段起过渡作用，前文除了写瞻瞻，还写了孩子们的投入全身心、出自真性情的创造创作；后文除写瞻瞻外，还写了阿宝和软软的事。前后两部分的区别在于：前文反映孩子自由自在、无拘无束的生活，后者则受到了大人的干涉，或者说管束。前文直接写孩子们率真自然的生活琐事，后文则加入了作者揣摩孩子的心理，加入了对大人行为的反思。2这篇文章内容丰富，蕴含了作者复杂的情感，还有很多地方值得我们品味。第1段中为什么要“委曲”地说？第2段中为什么说“大人”的“沉默”，“含蓄”，“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，伪的”？第3段中为什么说“艺术家”“创作家”对孩子们愧得要死？大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”第4段中，作者为什么要把自己比作动物？ 第8段中为什么孩子们抱怨，“我”倒喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？第9段中将大人的“上课”比作“把戏”，难道人生就是一种“把戏”吗？“事”和“上课”为何加引号？作者为什么惭愧又欢喜？第10 段中，“你们不久也要走这条路呢”，这条路指什么路？文章最后写道：“我的画在世界已无可印证了！”世界仍有许多小孩同样可印证他的画，为什么说“无印证了”？评价质疑情况：1、2两个问题立足于全文，其余则是对词句的质疑。总结：以上问题有一个立足于材料的组织，其余侧重于对语言内涵的质疑，其实，质疑的角度还有很多。就全文而言，我们可以立足于对标题、立意、结构、线索等质疑。就语言而言，同样可以有很多角度。五、多角度质疑，深入理解文意1质疑角度提示。如对句中的词质疑：语境义，表达作用，替换其他词并作比较，感情色彩等。对句子质疑：含义，修辞手法的作用，标点符号的使用，作者的思想感情等。（1）这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓“沉默”，“含蓄”，“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！如：为什么说“大人”的“沉默”，“含蓄”，“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，伪的”？因为大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是装出来的，而不是发自内心的自然表现。这两句话中，是否用了修辞？若用了修辞，有何作用？小孩与大人形成了鲜明的对比，突出了作者对小孩真率、自然、热情天性的赞叹与渴望。（2）孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！K 如：为什么孩子们抱怨，“我”倒喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？孩子抱怨，说明孩子们还率真，所以“我”喜欢；孩子们感谢时，说明孩子们已经被世俗改变，失去了率真，所以“我”悲哀。前后感叹号有什么作用？前者表示呼告，定下抒情基调；后者则直接抒发了作者的悲哀之情。（3）我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！如：为什么说孩子们“不久也要走这条路”呢？世俗的力量太强大，终究要被世俗改变；作者这样说是激愤之词，是希望孩子们能够不被世俗改变。 是否每个人都要走这条路？（各抒己见） 2组织交流。下面就让我们把目光聚焦到语言上，对刚才质疑的段落（取2例实物投影）另选角度质疑，提出你认为有价值的问题，以加深对文本的理解。导语：再度质疑，更加深了我们对文本的理解，难怪丰子恺那么渴望“童真”，呼唤“童真”，让我们集体朗读最后一段，再次体会一下他的真心。回到文本，揭示谜底：到此，我们的答案应该找到了，丰子恺给他的孩子们留下了画册，他更想为孩子们挽留童真，同时，也给我们读者留下了一份珍贵的馈赠。那么，在现实生活中，我们是否能找到童真呢？ 六、课后作业作者采用第二人称的写法写作，仿佛是与孩子们直接对话，显得亲切、自然。请你也尝试以第二人称的口吻写一篇小练笔，记述自己或自己所熟悉的人的童年趣事，300字左右。略。7