《〈论语〉十则》翻译引发的探究与思索.doc

论语十则翻译引发的探究与思索 【场景】课堂上师生通译课文十则。 【问题】一个学生把“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人”这句话译为：“子贡问道：有一句话可以终生奉行的吗?孔子回答说：大概是“恕”道吧，自己不愿意做的事，不要施加给别人。”依据备课时的参考资料，我再次强调了这一段译文。这时小泰同学提出了问题：“老师，我们以前学习诗歌的时候不是有五言、七言吗?在这里言应该是字而不是一句话的意思。”说完之后有几个学生也七嘴八舌地附和起来。学生的质疑也激起了我的疑问，教师教学用书(人民教育出版社)和初中文言文全解一本通(中国大百科全书出版社)都把“一言”翻译成“一句话”。这是否妥当呢?我当即布置了探究作业：查找资料，验证自己的疑问。 【翌日】孩子们热情地围住了我，有的查了康熙字典，得到“一字为一言”的注释；有的查了论语注释，得到“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎者，问于孔子，求修身之要道也。子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人者，孔子答言，唯仁恕之一言，可终身行之也。己之所恶，勿欲施于人，即恕也”的句子。 我也特意查了字典，现代汉语词典(1997年北京，商务印书馆)有“汉语的一个字叫一言，五言诗、万言书，全书近二十万言”的注释。汉语大字典(1989年9月第一版)有“语言或文章中的字，论语?卫灵公子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎”的注释。显然，在这里，把“一言”翻译成“一字”是最为恰当的。 我们知道，孔子思想的核心是“仁”，而“恕”是“仁”的基础和内涵，怎样才能做到“仁”?应首先做到“恕”。“恕”有两层意思，首先就是要“恕自己”，而后才“恕他人”，能做到这一点，“仁”不远矣。所以，该句中的“一言”指的正是孔子答句中的“恕”。孔子在回答自己最得意的门生子贡这个疑问时，是经过深思熟虑的，“其恕乎”的回答基本上包容了孔子思想的核心，而“己所不欲，勿施于人”只是对“恕”的补充说明。 几千年来，人们都只注重对“己所不欲，勿施于人”的注解，而对“其恕乎”注解甚少，我想，这又是今天我应该抛给学生的新问题。 【收获】孩子们的积极思维引发了我们的探究，我们的探究又将知识推向了深远，忽然有一种飘然的感觉，不是为自己，而是为学生，为他们敢于质疑的精神而欣慰! 编辑/李莉 E-mail：lili79928163com