最新六年级综合实践《鞋》教案设计-教案汇编.doc

六年级综合实践鞋教案设计教学目标：情意领域：通过本课的学习，使学生能够发现鞋子的造型美、色彩美，培养学生热爱生活的情感。认知领域：了解鞋的文化背景，了解各种各样鞋的结构和款式。操作领域：学习运用各种纸材、绳线等制作一只自己设计的鞋。教学重点难点：重点：了解鞋的文化背景，了解各种各样鞋的结构和款式。学习运用各种纸材、绳线等制作一只自己设计的鞋。培养学生的创新精神和动手操作能力。难点：作品的评价方法，创新使用材料设计制作，体现审美性和实用性。教学准备：教师准备鞋子实物及作品若干件、剪刀、双面胶、各种彩纸、教学课件等。学生准备剪刀、双面胶、各种彩纸。教学过程：一、导入1.猜谜揭示课题师：小小船儿整一对，坐着客人有十位。白天坐船赶路忙，走遍天下不用水。（生答：鞋子）（板书鞋）师：说说你家有哪些式样的鞋子？生答：（略）2.出示“虎头鞋”，激发兴趣。师：老师这里有一双鞋子，你们看看有什么特殊之处？生答：（略）3.师：生活中鞋子的式样可以说千变万化，我们今天就一起到鞋子的世界里看看吧！出示课题各种各样的鞋二、新授1.了解中国古代鞋的历史（1）介绍两家上百年的老鞋店师：鞋子是人们日常生活的必需品，中国古代就有漫长的做鞋历史。北京有两家上百年的老鞋店“内联升鞋店”、“同生和鞋店”（出示两家鞋店的照片）。“内联升”鞋店创建于1853年，距今已有140年了，“内”指大内宫廷，“联生”示意顾客穿了此店制作的朝靴，可以在朝廷官运亨通，连生三级。当然，现在内联升鞋店的顾客是普通百姓了。“同生和”鞋店于1902年在天津创建，清朝大臣铁良亲笔提写了一幅对联“同心协力功成和，升官冠戴财源多。”位于北京王府井大街的同生和鞋店是1932年开业的。（2）了解古代人穿的鞋师：古代人穿的鞋究竟是什么样的呢？让我们到古代画家的作品里找找看吧！（出示三幅作品，引导学生观察。）A、罗汉图刘松年（宋）师：中缝浅口棉鞋（和尚、罗汉的鞋子）浴马图卷赵子昂（元）师：靴子（马夫的鞋子）B、麻姑献寿图任伯年（清）师：草鞋（农民的鞋子）C、古代的鞋子，了解古代鞋子的质地、款式、花饰等特点。商周时期的鞋西汉时期的鞋明朝时期的鞋古代女鞋、官靴少数民族的绣花鞋E、展示现代的鞋子，了解鞋子的穿着季节、穿着场合、款式、材料等特点。师：鞋子美不美主要看款式、质地和色彩。设计师在设计鞋子也主要从这几个角度去创意思考。看！这些鞋有的还出自平常妇女之手。你觉得哪双鞋最美？为什么？生答：（略）2、创设情境比一比，赛一赛，看谁的设计最新颖？我们将颁发“最佳设计奖”、“最佳制作奖”3、教师示范A、画用铅笔画出鞋底、鞋面、鞋跟的形状；B、剪用剪刀剪下“鞋底”、“鞋面”、“鞋跟”；C、贴用双面胶将它们一一组装；D、装饰运用剪贴、绘画等方法装饰鞋子。师：只要肯动脑筋，你手边的材料一定可以装饰得很美。三、学生作业，教师巡视。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。师：参考四种鞋底形状，设计一双自己的品牌鞋！（出示四种鞋底形状供学生参考）唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。