如何提高当代舞蹈教育中对学生舞蹈形象思维的培养.doc

如何提高当代舞蹈教育中对学生舞蹈形象思维的培养 面对社会需求各种多样化的学习理念应运而生，舞蹈成为众多学者选修的课程。舞蹈是一种形体训练，一种审美教育，一种素质教育。对如何提高当代舞蹈教育中对学生舞蹈形象思维的培养于学生培养素质和改善思维模式有着至关重要的作用，本文主要探讨了学生的舞蹈教育形象思维的培养。 舞蹈教育 学生 形象思维 1.形象思维与舞蹈的联系 说到形象思维不得不提到逻辑思维，思维逻辑是平常性的一些认知过程，之中更多的是理性想法，则不需用或多的去感觉。从而得出形象思维更多的是感受和体验的方式来解决问题。形象思维基本是在感情存在并不离开感觉和想想的，学生学习跳舞时会形象的看到动作并听到讲解，最终通过模仿舞蹈动作和伴随音乐节拍产生感情来助于自己完美的去完成一套舞蹈动作。这个过程中舞蹈你将用到大脑去想想并记录再联想下一个动作进行分解，这个想想分解动作的过程就是对于形象思维的开发和训练。舞蹈是一门艺术，在艺术中舞蹈又是个精髓的产物，舞蹈将运用到四肢，眼睛，耳朵，大脑，且它不仅仅局限于这些，协调能力，平衡能力，反应能力，注意力等诸多对人体的训练和培养，它又集形体教育审美教育于一体。舞蹈教育中这些能力的训练与培养都与形象思维有着密切的联系。 2.舞蹈教育训练和提升形象思维 思维能力是智力的核心，形体训练动作的练习，经常会出现错误动作，正确的动作形态是在不断纠正错误动作、体会正确要领的过程中建立起来的。老师示范正确的动作，向学生提问动作要领，是培养学生观察和形象思维的好方法。 任何活动都离不开注意力。注意是学习的窗口，注意力的范围，注意力的稳定性，注意力的分配等均属于培养的目标。形体训练要求按动作要领去完成每个动作，又不断改变身体姿势动作方向，还要注意动作的辐度，同时还要根据音乐的快慢节奏进行。学生掌握一个动作，特别是熟练地完成一套动作，对于学生的注意能力要求是很高的。 注意力和注意力稳定性在形象思维中的训练是非常有必要的，这会牵扯到舞蹈肢体动作的协调性。例如在舞蹈当中集体抬腿的时候，如果其中有舞蹈人员注意力不集中那么就会产生乱套的现象，达不到要表演时舞蹈艺术所表现的效果，令观众在观看的时候会有一种乏味的感觉。 好的一场舞蹈表演，会非常注重学生的形象思维的培养。文学家的脑袋里装着是以文字去阐述事情描写事情的美好，而美术家的脑海里成天都是想着如何运用好的线条和色彩去勾勒描绘出更好的作品，舞蹈编导在进行形象思维的时候，想的是如何让学生进行好肢体动作，这就是舞蹈形象，更简单的说就是动作、姿态，表情，通过舞蹈展示的肢体语言去说塑造的舞蹈形象。 单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。在抒情舞方面，这种舞蹈往往是表现某种感情、某种风格、某种性格或是一种色彩（不是绘画的色彩而是舞蹈的色彩），一般不太要求它表现不同的人物个性，而是强调集体舞的形式，表演一种集体的、统一的、和谐的性格和感情。如荷花舞，菊导不能要求一个人是调皮的，、一个人是抒情的，一个 人是幽默的，那就乱套了，就破坏了集体的美感。在集体舞里只要求统一的性格、统一的风格，这里体现舞蹈编导特有的形象思维。又比如红绸舞，刚解放的时候新中国刚成立，人民站起来扬眉吐气的这种精神面貌用什么来表现？红绸舞这种形式在东北民间也一有，主要是在戏曲中奋也不是现在这个红绸舞的情调。但是领导选择了这个素材、用来表现中国人民翻了身的这种情感，在浓现上也不是象戏剧那样通过情节、性格冲突来表现，而是找到获了能体现中国人民翻身后的这种感情的舞蹈动作，把东北秧歌那种步伐发展成向上跳的步伐，既不同于东北秧歌又不同于陕北秧雄，在形象上也不是拿扇子、手绢，而是拿象火炬那样的红绸，偏导认为这种向上的、比较挺拔的步伐能表现出中国人民解放了的精神面貌，红绸则象征着革命的胜利、革命的热情。通过道具物技巧和各种画面的变化，构成了这个舞蹈。这个舞蹈从五十年欲就很受欢迎，三十年来一直在演出，出国访问常带这个节目，华侨的报纸反映这个舞已是新中国的象征了。这个舞在抒情舞中是比较成功的。又比如说荷花舞，这是戴爱莲先生创作的。最早民间的荷花舞，整个的是颤颇悠悠的步伐，曲子也很简单，可是戴先生想表现新中国成立以来，中国人民热爱和平、热爱自由，过着和平幸福的生活，是表现对和平、自由的歌颂。要表现这样的主题，象原来民间的那种跳法、那种曲调是不行的，是有距离的，所以她就给改了，用原来的素材，基本步伐改成“圆场”，去掉了那种颇颇悠悠的步子，把性格改变了，并且又从生活中提炼了一些动作，整个的调度是很有目的性的。如白荷花出场时，群舞的荷花迎面飘过来，她们象是在和她交流，整个画面很灵活，有一个统一的构思，意境也比较高。这个抒情舞也是比较成功的，一直到现在还演出。快乐的卿嗦、丰收歌也是比较好的。这些抒情舞的表现手段首先是要找到一个舞蹈的形象动作，象红绸舞里向上跳跃的步伐，快乐的哆嗦中找到了那个快速的、能表现彝族娃子们快乐、激动的动作，荷花舞找到了那种文静的抒情的造型动作，找到了准确的舞蹈形象后要反复地运用。 3.结束语 课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。在舞蹈表演艺术中，形象思维对学生的提高尤为重要，是培养高素质高才能艺术学员至关重要的途径，因为作为学校老师应注重学生舞蹈形象思维的培养。一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）春秋谷梁传疏曰“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。