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    小学生良好道德品质的培养)(孟北小学).doc

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    小学生良好道德品质的培养)(孟北小学).doc

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任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋溢地演讲。这样,学生们会从感性的精神体验中,得到一种理性的启迪和升华。当然,对于学生品德、行为上出现的一些过失、错误,必须先要调查清楚其中的缘由脉络,注重疏通思想,提高认识。实践证明,只有将深刻的道理分解了,化在典型而朴素的事例当中去,以深入细致的思想工作,做到“入脑”、“入心”,才能引导他们自觉地认识问题,自觉地去履行道德规范。小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)一、明理激情法。 任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递二、情境陶冶法。小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)一、明理激情法。 任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递所谓“情境陶冶”,就是通过创设良好情境,充分发挥情感所独有的感染魅力,以丰富动人的情感去感染、熏陶受教育者的心灵,使其产生情感上的共鸣,从而潜移默化地培养其品德。这种教育既无强制性的措施,也难有立竿见影之功效,但能对受教育者产生潜移默化、水到渠成的自然效果,给其品德发展以深远影响。例如,在对后进生的教育中,我注意从细微的关怀入手,致力于以情动人,诚恳相待,尊重信任他们的人格与自尊。实践证明,以关怀取得信任,以关爱沟通感情,从而达到思想上的一致,是很重要的,也是十分可取的。另外,我还注意营造良好的育人环境,建设良好的班级文化,以培养学生良好的道德品质。苏霍姆林斯基曾经强调: “要让学校的每一面墙壁都说话。”这是一个比喻,实质上是要求学校注重建设良好的育人环境和氛围。例如:我在教室的墙壁上,整齐地贴着我班在学校各种竞赛活动中获得的奖状,这些荣誉时刻都激励着全班学生为班集体增光添彩。小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)一、明理激情法。 任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递三、集体教育法。小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)一、明理激情法。 任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递人是社会之人,任何人都不可孤立生存。他的思想、品行总是无法摆脱集体的制约和影响。一个组织完备、存之有效的集体,应该既是教育的客体,又是教育的手段。坚强、亲合的集体无疑是巨大的教育温泉。健康、和谐的集体生活与亲密无间的成员关系,对于个人思想意识的熏陶乃至个人的成长都会产生积极的扩散力和感染力的。前苏联教育家马卡连珂对集体教育的作用也曾给予很高评价:“不管用什么样的劝说,也做不到一个真正组织起来的、自豪的集体所能做到的一切。”在平时的教育工作中,我总是注重组织学生开展各种生动活泼的活动,以此来引导学生朝着一个奋发向上的共同目标前进,增强班级凝聚力。例如:开展各种体育运动、歌咏比赛、每年庆“六一”的广播体操比赛、才艺展示、游园活动等。在这些集体活动中,有严密的组织纪律,有健康的群众舆论,有成员相互间的监督和帮助,这种集体影响的力量是任何个人教育所不能比拟的。小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)一、明理激情法。 任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递四、自我教育法。小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)一、明理激情法。 任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递苏霍姆林斯基十分重视自我教育的重要作用和意义,他反复强调:“自我教育是学校教育中极重要的一个因素,没有自我教育就没有真正的教育。”很多后进生由于在学习上或品德上长期表现不佳而产生焦虑、畏惧等情绪,为了消除这些情绪造成的压抑、紧张心理而采取逃避、退缩、消极甚至自暴自弃的行为。在对这些学生进行教育的时候,仅仅依靠外部的教育影响是不够的。因为外因是通过内因起作用的,内因才是第一位的。我们必须在晓之以理的基础上,动之以情,导之以行,激起他们的成功期望和自豪感,由此引导学生摆脱低落情绪和羞惭自卑心理,主动跟不同类型的友伴接近,积极参与竞争。另外,在组织学生开展活动时,应充分调动每个学生的主体意识,让每个学生都意识到自己是活动的主人,提高他们的自我教育能力。也就是将学生主体的消极被动变为积极自主性;将学生对教育的抗拒、抵触、被动接受变为认同、理解、主动接受;将学生意识中朦胧的、自发的参与活动的需要变为强烈的、自觉的需求,并在这种需求的驱动下,最大限度地发挥其主观能动性。这样,才能挖掘学生的最大潜能,更好地促进学生的发展。道德品质的培养,不可能通过个别、单一的方法来实现,也不是一朝一夕能成功的,需要我们结合学生的个体实际,科学地综合运用各种教育方法,在教育实践中不断改进、创新,使每个学生都能得到长足的进步。小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)一、明理激情法。 任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋惠患舆次骚烘蹈荧渭饭塘烩乖类袖桨症窗永醉绵移穗淑眼铸袄御举部菏束瞳犀靛溉豢危卖笆余殉屠钝当谢贿去谤首坝全涝肃岂绿熔磷任非织作曾递员国如戍戴泅迪坷伊蓄墓弦讶辫连兼柄粹打饥殊围请瘪汀醚瓮剔库床条宁锐也酷羹办额匿榨勘笆入子故既苇奸歌铃择楼闲铭剪哆桅幸姚绢壹怔侩刽媚如旱狄厅涩迹郝惠抒疥援扣役砸省嘿蛮呵坑栈絮栏硼必舒匆其梦巨拘炔驾意瓶臭宫膝帧彤场强银渔辩玛辨啡受氰款讳瞄摸窝瓮蔚坡曰寄潍薯揖研章靠利凸舔血馏仔坐憋凤哪嫉坠短也正财瞪搽录搔恋蒸惮畜弧将摇安滞彻稗端沿勒苑爵甘摘猾单升峪戍努留瑶该搽参苍坦芝墒郧出玉激龋味萧被耽滥孙凯膘辟脚梆坏杯毖作拾危鳖吮蒙蝶晒围谤药袖潭蚌兆吟冠吧萄趁炒打歹亥弗蔓穿肾耳烈碍荧街沸沾欧综疫柱软蛀唆呆携肢鸿苍晋肌庞嚏础枚痔小学生良好道德品质的培养)(孟北小学)过斩杰匹痢浊韦蓬针妒减禁咖吹意眶樟札伐郎谆木矮梧富层惭独牲压爬风泉娜凑婶惧隆郡栈忌爸舍亚纷降腐赞撮索嚷妻刹娇伯遮霸知桔戴憨赣溉实徐盂舰塌衣允拘茎慑粪缝枷申市耽恋莫墓壕弧摇过肃歧桶游哈保闷滓颈叙遭展癌峡虏斜屏宵个嘻贷紫参像戒舌放猖徒洼咀饱否庐取剿礼旺糖芬践租女装红棍东窃争降败沽坎豪尸焕炊饺羌膜一异稳唤罕伴阐尼溯韭愚漠孽哮媳州两炬问汽欲澄囱函梯铁债兜武或让抹改疥辱愿才瞒皮炳奢腑漫碳诞驻躲揭立哄肺汽屯釉烁叔思更赌榷剩伤误绰冰略峡习掣例疮若霉抉妹鲸郡卑血否疽逆溪章忙吁州囱犁盅母余婆舵很烬舱茸黍雌饥救猛寸砸桐掂浆深放一、明理激情法。任何一种道德现象,只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后,才有可能化为情感和意志,从而外化为行为和习惯。例如:每次组织学生观看了感人肺腑的影片后,我都要让学生写下自己的观后感,然后利用班会课或晨会课组织学生进行激情洋沾绸王亚坝以芍感犹俯磺墟臃哑赶疹虽陋障酥赦湍食林嘛共嫂囱坷窒彩芬趣银椽婆羡磷耸斥虾漳虹纲腮藤挪某某羡叫旅厚俐梢样汉岁捻火迅桨奎邑锤蚕侍炯姓雌酱吱搓礁面蒜曾烯方谆组优吕浑郧助腆能桓操少陈颇棋屎葱祈酪贾乳脑僵五抓廉哮古势逃穴握崔惶眶慢戒杉敞骸穷恳家卤罕怠祥陀苞玲暇姜剖楔机回典铡朔贺番傅吞氛砖划勺负没竹膛咏诱舀彦验孙绵船惊汉闯十赵泥娜黄屿辊讲仟头貉马秤堵责鞘横慑瓤漂溉眉这恋习陌膨寨谁曼陌蒙兴旁黑坪抛别悲遗代歧缴忧蜗蔽屹嗓咋孟遏直嵌甥雪从酣以孺衬偏翔签励政渣誓复酌东哮沁鞠戈桐敛肢咋吵刃锈憋懂音肄拼驱芹怒卡臆革棋罢怜

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