2018-2019学年高中语文必修四苏教版课件：1.4 寡人之于国也 (共37张PPT).ppt

寡人之于 国也 背景助读 知识链接 基础梳理 孟子所处的战国中期,各诸侯争城夺地,征战不断;人民徭役繁重, 朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏。权势 与暴力被推崇,霸道被视为 天 道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势 已初步形 成。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患 ,以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年),孟子 被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王迫不及待地请教救国治国之策。 在此形势下,孟子开始了他的道德设计 。本文仅是孟子在魏国期 间与梁惠王的一次谈话 。 背景助读 知识链接 基础梳理 1.孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国中期 邹(今山东邹 城东南)人。中国古代著名思想家、 教育家,先秦儒家思想代表人物之一。今存孟子 ,为孟子及其门人所著。孟子继承并发扬 了孔子 的思想,成为仅 次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣” 之称,与孔子合称为“孔孟”。 2.孟子是一部记录 孟子思想及其言行的书, 是先秦诸子杰出的散文著作,由孟子及其门人所著, 是一部全面反映孟子思想的著作,内容包括孟子的 政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。 孟子善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨 酣畅的风格;善用比喻和寓言陈述事理,辩论 是非 。语言犀利酣畅,感情洋溢饱满 ,说理深刻透彻。 背景助读 知识链接 基础梳理 2.识通假 (1)则无望民之多于邻国也(“无”同“勿”,不要) (2)颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”) (3)狗彘食人食而不知检(“检”同“敛”,收敛,积蓄) (4)涂有饿莩而不知发(“涂”同“途”) 背景助读 知识链接 基础梳理 背景助读 知识链接 基础梳理 背景助读 知识链接 基础梳理 背景助读 知识链接 基础梳理 背景助读 知识链接 基础梳理 背景助读 知识链接 基础梳理 5.辨活用 (1)名词作动词 填然鼓之(击鼓) 树之以桑(种植) 七十者衣帛食肉(穿) 黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也(称王) 王无罪岁(怪罪) 五十者可以衣帛矣(穿上) (2)形容词作动词 谨庠序之教(认真从事) (3)动词 作名词 是使民养生丧死无憾也(生者,死者) 背景助读 知识链接 基础梳理 6.记特殊 (1)宾语 前置 然而不王者,未之有也(“未之有”即“未有之”的倒装) (2)介词结 构后置 则无望民之多于邻国也(介词结 构“于邻国”后置) 五亩之宅,树之以桑(介词结 构“以桑”后置) 申之以孝悌之义(介词结 构“以孝悌之义”后置) 颁白者不负戴于道路矣(介词结 构“于道路”后置) (3)判断句 养生丧死无憾,王道之始也(用“也”表示判断) 非我也,岁也(用“也”表示判断) 非我也,兵也(用“也”表示判断) 背景助读 知识链接 基础梳理 7.积名句 (1)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。(2014·山东卷) (2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 (2013·湖北卷) (3)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 (2013·天津卷) 问题导思多维探究文脉图解每课一法 【目标标一】 理清行文思路,了解孟子的仁政思想 1.文章开篇,梁惠王提出了什么疑问? 提示“寡人之于国也,尽心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?” 2.“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。”梁惠王 的“移民移粟说”表现了他怎样的心态?应如何看待梁惠王的这些做 法? 提示(1)自我表白,“尽心”治国,高度肯定,近乎陶醉。(2)梁惠王“拆东 墙,补西墙”的救灾措施,并非从根本(发展经济)上来解决百姓疾苦。 3.本文体现了孟子的哪些仁政思想? 提示发展生产,制民之产,教化百姓,还有最后除虐政。总的来说有两 点:一是保民,使民无衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。 4.从孟子对梁惠王的指责中可以看出孟子是一个怎样的人? 提示政治家、辩论家。擅设喻,聪明机智;求王道,爱民重民;敢讥讽, 无畏无私。 问题导思多维探究文脉图解每课一法 【目标标二】 分析写作特色,品味孟子的论辩论辩 技巧 1.孟子针对 梁惠王的提问是怎样回答的? 提示孟子运用了比喻论证的方法,以梁惠王熟悉的事例设喻,启 发对方,使对方容易理解、接受。设喻之后,揭示了寓意,回答了问 题。 2.“五十步笑百步”的比喻说 明了什么道理? 提示“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与 邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加 ,必须施仁政,行王道。 3.孟子在论述王道主张时 ,运用了什么修辞手法?运用这种修辞 手法来说理有什么好处? 提示用了排比的修辞手法。连用“不可胜也”的句式给人以 吃不完、用不尽的感觉,气势充沛,增加了文章的说服力和感染力 。 问题导思多维探究文脉图解每课一法 1.梁惠王不顾人民的死活,孟子在严厉批评他之后,为什么接着又 说“王无罪岁,斯天下之民至焉”? 提示“王无罪岁,斯天下之民至焉”所讲的仍是孟子为统治阶级服 务的思想。要理解这一问题,必须结合当时社会背景,客观评述。 参考答案一方面,孟子认为 人应该 从善,因此他反对统 治者残害 人民,批评虐政暴君毫不留情;另一方面,他认为 人人都可以为善, 因为人人都有“善端”,只要自觉扩 充它,就能养成高尚道德。所以, 在孟子看来,梁惠王如果不把百姓苦难归 罪于年成,就会舍霸道而 就王道,去虐政而行仁政,结果就会使天下归服。孟子的想法仍是 为封建君王服务的。 问题导思多维探究文脉图解每课一法 2.孟子在文中的一些看法,体现了古人的朴素的可持续发展和人 与自然和谐发展的观念,其实现代社会的许多政策也有孟子的王道 主张,试联系现实生活说说你的看法。 提示回答本题首先应梳理文中所体现出的孟子的观点,然后联系 现实阐述自己的看法。 问题导思多维探究文脉图解每课一法 参考答案“不违农时”,符合现在的可持续发展的道理。 “以时入山林”,尊重自然规律,认清自然等。 孟子的“仁政”思想即“爱的政治”,包括“温饱”和“教化”两部分, 类似于现在“以人为本”的政治理念,既注重“物质文明”建设也重 视“精神文明”建设,非常先进。 开发自然资源,做到“不滥”“不竭”,正是今天的“可持续发 展” 的理念,与当今中央提出的“科学发展观”是一脉相承的。 “检”“发”制度,体现的是“民本”思想,这些措施对于解决当今 世界粮食危机仍有重大借鉴意义。 孟子非常强调“老有所养”,当今社会将进入老龄化社会,对如 何做好老年人的晚年安度工作,也有重大的启示意义。 问题导思多维探究文脉图解每课一法 问题导思多维探究文脉图解每课一法 古今异义词的辨析技巧 当阅读 古诗文遇到与现代汉语 的书写形式一模一样的双音节 词语时 ,如不稍作辨析,易混淆古今词义 ,造成误解,从而偏离文意, 不能准确理解文章内容。对于容易混淆的古今同形异义的双音节 词语 ,下面介绍三种辨析方法来区分。 一、利用朗读时语 音的不同或停顿 汉字是音形义的结合体,词是音义结 合的产物,一个词的词义 和语音之间是有一定的关联的。一个词的读音不同,这个词所表 示的词义 也必然会有所不同。所以,我们可以通过朗读时读 音的 不同来判断词义间 的差异。例如: 问题导思多维探究文脉图解每课一法 谏太宗十思疏:“塞源而欲流长者。”“长者”并不是指现代 汉语 中年纪和辈分都高或年高有德的人,“长”在现代汉语 里有两 种读音“zhng”和“cháng”,“长者”不读“zhngzh”,应读 “chángzh”,“长”指的是流得长远 ,它在这里是形容词作动词 ,“者 ”是语气词,不译。 朗读时语 音的停顿,可以把词跟词的界限划分开来,以此来判断 词与词之间的意义的差异。例如: 鸿门 宴:“从此道至吾军。”“从此”在句中并不是现代汉语 中的“从这个时候起”的意思,“从此”是介词“从”+代词“此”,意为“ 从这”,朗读时应 在“此”后有一个简单 的停顿“从/此道,至吾军”。 问题导思多维探究文脉图解每课一法 二、结合语境 对于一些古今词义 差异特别大的词语 ,或是古义在现代汉语 中 已经消亡的词语 ,应该 利用语境来确定它的词义 。例如: 孔雀东南飞:“可怜体无比,阿母为汝求。”“可怜”是一个形 容词,在现代汉语 中的意思是“值得怜悯”,根据上下文,用现代汉 语的词义 理解此句,句意不通。这句话是焦仲卿的母亲所说,她在 劝焦仲卿速遣刘兰芝,娶东家女为妻,因此,“可怜”是用于形容东家 女的,在此处是“可爱”之义。 问题导思多维探究文脉图解每课一法 三、比较互证法 运用词义 本身的内在规律,通过词 与词之间意义的关系和多义 词诸义项 的关系对比,较其异,证其同,达到探求和判定词义 的目 的,这种训诂 方法,可以称作“比较互证”。有些古今同形异义的双 音节词语 ,课本中并未加注释,这些词用现代汉语 的意思去理解 似乎也说得通,但推敲之下,却发现 不然。如“行人”“寡妇”。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 思维训练 1.下列各项中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.诸侯多谋伐寡人者 伐:攻打。 B.诛其君而吊其民吊:安抚。 C.今又倍地而不行仁政倍:动词 ,扩充一倍。 D.置君而后去之置:放弃。 解析D项“置”在文中指“设置”“选立”之义。 答案D 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 2.孟子反对不义的战争,主张如果进行战争也应“解民倒悬”,文中 能体现这 种思想的一组是( ) 东面而征,西夷怨 南面而征,北狄怨 民望之,若大旱之望 云霓也 诛其君而吊其民,若时雨降 民以为将拯己于水火 之中也 今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也 A. B. C. D. 解析从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的;齐 宣王伐燕的本意并不是救民于水火,而是想称霸天下;是孟子对 这次战争后果的分析。 答案A 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 孟子我们的文化宝藏 鹿义霞 带着一颗朝拜的心,我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时 候,心被虔诚塞得满满。沿着岁月的河道溯源,不觉间仿佛已走过 千年。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远,他是一座解读不尽的 文化宝藏,依然穿越时空给后人启迪,给后人震撼!在字里行间寻访, 在故事寓言里感叹,在会意共鸣中缅怀,在体味博大时礼赞折 服我的,是他的思想、他的学识、他的襟怀、他的文采。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子生于乱世,勇于济世; 游于列国,长途跋涉;晓之以理,苦口婆心。他奔走在游说的路上,执 着而坚定,焦灼而真诚。倡导仁政,反对战争,主张以德服人,抨击暴 力治国,纵然屡屡碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以 天下,忧以天下”“人皆可以为尧舜”“生于忧患,死于安乐”“得道者多 助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之”“行仁政 而王天下”20多年的游说生涯,他辗转奔走,他不辞劳苦,留下了 悠长的足迹,留下了经典的语句,也为我们塑造了一个激情的孟子 。那份知识分子的良知,给后人留下经久的感动。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子民生的艰辛与百姓的 困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背,深谙人民与天下的载舟 覆舟关系;他向往理想社会图景,规劝统治者安定人民,善待民生。 听:“诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身”“保民而 王,莫之能御也”“民为贵,社稷次之,君为轻”“乐民之乐者,民亦乐其 乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”孟子的话精髓而深情。锲而不舍 宣扬民本思想,持之以恒做百姓代言人,他那份深刻,他那份执着,他 那份大爱,让千年后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅,树之以桑, 五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣 。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以 孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”每当读到孟子这段话,心里 就会猛然升腾起大片温暖,大片美好。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 这是一个气节超然、卓然出众的孟子呼唤高尚人格,是孟 子不变的主题;追求气节超然,是孟子永恒的追求;注重人格修养, 是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”“生亦我所欲也,义亦我所 欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也”“穷则独善其身,达则兼善天 下”这样的语言烙在心灵深处,指导着我们做人,影响着我们做 事。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”成了很多人的精神坐标 ,对于中华民族的精神性格塑造,尤其对中国历代优秀知识分子的 性格塑造,起到了重大的作用。想到孟子,常常想到这样四个字:浩 然正气。他在文字中说到了,他在生活中做到了。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子梁惠王公孙丑 滕文公离娄万章告子孟子的文章说理畅 达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐 人寻味。那些精彩的比喻,那些巧妙的构思,那些练达的语句,构成 了孟子作品特别的气象。“不以规矩,不成方圆”“五十步笑百步”“ 权,然后知轻重;度,然后知长短”孟子的作品是中国文坛之瑰宝 。 这是一个提倡社会和谐的孟子,他说“老吾老以及人之老,幼吾幼 以及人之幼”;这是一个睿智理性的孟子,他说“人有不为也,而后可 以有为”;这是一个自信的孟子,他说“尽信书,不如无书”;这是一个笑 傲困难的孟子,他说“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋 骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能 ” 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 孟子是中国儒家学派的重要代表,被尊为“亚圣”,儒家文化亦被称 为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处 世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名 言,警醒后人反刍,引发后人思考。作为思想家的孟子,作为教育家 的孟子,作为政治家的孟子,作为文学家的孟子,是一座解读不尽的 文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过:阅读孟子,让经典进入民 间,让传统回归现实,让历史告诉未来。 (摘自中国孟子网) 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 品读提示 文章一以贯之的是作者对孟子的敬仰之情。抒情性是 这篇文章的重要特色。同时值得学习的是作者以“总分总”的 结构模式安排行文,开头结尾两段之外,其余段落以“这是一个 的孟子”句式开头,形式上形成排比段落,结构整齐,层次井然。作者 大量引用孟子的经典言论,在丰富文章内容、增强说服力的同时, 带领读者去感受和体悟这些句子背后所饱含着的孟子的伟大思想 。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 (1)中国古代思想家很早就提出了人与自然和谐相处,可持续发展 的观点。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也”堪称科学发展观的思想萌 芽。 而今,冰山消融,沙尘暴肆虐,藏羚羊成片成片地倒在残忍的盗猎 者的枪口之下,不知人类贪婪的欲望和短浅的目光何时能够转变? 孟子“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 斧斤以时入山林,材木不可胜用也”的世纪之声是否能够唤醒人与 自然和谐相处,学会科学发展呢? 运用方向 和谐;环境与生存;人与自然;可持续发 展。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 (2)“百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申 之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的这幅理想的治 国蓝图中,我们看到“无饥”仅仅是第一步,先使老百姓的物质生活得 到满足;而“谨庠序之教,申之以孝悌之义”则是关键的一步,物质富 裕后,需要的是精神的升华、国人素养的提高,这样才能成为一个 真正富有的人。 运用方向 民心与民生;物质与精神;素养;教育兴国。 类文悦读 美文品读 素材开发 微写作 孟子认为 自然万物是纷繁复杂的,人类源于自然,依赖自然生存,人 类也可以改变自然那么对人与自然的关系,你有怎样的认识 ? 请就此写一段文字。 写作示例人与自然的关系是辩证统一的,人类只有与自然和谐共存 ,才能互赢共利,共同发展。大自然早已为我们敲响了警钟,如果我 们不积极采取一定的措施,那最后遭到惩罚的必然是我们,所以我 们要在科学发展观的指导下,转变传统的发展观,正确对待自然生 态环境,实行绿色经济,提倡绿色消费,节约物质资源和推进公众的 环境参与意识来达到人与自然的和谐发展。