[理学]专升本政治问答题全部 小集.doc

成人高考(专升本) 政治 马哲 毛概 邓论 第 37 页 共 37 页第一章 马哲二、辨析题1.马克思主义哲学是"科学之科学"。错误(1)"科学之科学"是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。古代哲学家把哲学看成是"知识的总汇"，近代一些哲学家把哲学说成是'"科学之科学"。(2)近代以来，随着各门具体科学从哲学中分化出来，哲学与具体科学的关系就成为人们必须正确回答的重要问题。(3)马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系。二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象；二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导；用马克思主义哲学代替具体科学的"代替论"和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的"取消论"都是错误的。(4)把马克思主义哲学说成是"科学之科学"，这既限制了具体科学的发展也使哲学背上沉重的包袱而不利于发展。(本辨析题可回答马克思主义哲学与具体科学的关系。)2.实践性是马克思主义哲学的唯一特点。(错误)实践性是马克思主义哲学最显著的特点，而不是唯一特点。马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学，它具有实践性、阶级性、科学性和革命性特点。(1)实践性是马克思主义哲学最显著的特点。它以实践为基础，来自实践，为无产阶级革命和建设实践服务，并在实践中丰富和发展。实践的观点是马克思主义最基本的观点。(2)阶级性是马克思主义哲学的另一显著特点。其他哲学都掩盖自己的阶级性，马克思主义哲学则公然申明自己是为无产阶级服务的哲学。(3)马克思主义哲学在实践基础上实现了科学性和革命性的统一。它的科学性是指它正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律。它的革命性是指它把变革旧世界作为己任，它不崇拜任何东西，它在本质上是批判的、革命的。它是科学性和革命性的统一，科学性是革命性的必要前提和保证，革命性是科学性的必然结论和归宿。3.任何哲学都是科学世界观和方法论的统一。错误。唯心主义就不是科学的世界观和方法论的统一；只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论的统一。4.唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。错误。唯物主义都是可知论.彻底的唯心主义也是可知论三、简答题1.简述哲学和世界观的关系。答：要把握什么是哲学，必须把握哲学和世界观的区别和联系。第一，哲学和世界观都是人们对整个世界的总的看法和根本观点，哲学属于世界观，二者有着密切的联系。第二，哲学是一种特殊的世界观，它是以理论的形式系统地反映世界的学说，是世界观的理论体系，它同一般人仅凭个人经验或传统影响形成的朴素而零散的世界观是有重要区别的。第三，哲学属于世界观，但世界观并不都可以称为哲学，只有理论化、系统化的世界观，才可称为哲学。第四，哲学既是理论化、系统化的世界观，又是人们观察、分析和处理问题的系统的方法论。方法论就是人们关于认识世界和改造世界的根本方法的系统理论。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的方法论，哲学是世界观和方法论相统一的理论体系。2.简述马克思主义哲学产生的历史必然性。答：马克思主义哲学的产生，有其多方面的深刻的必然性，其中主要是社会历史条件、阶级基础、科学前提和理论来源。第一，19世纪40年代，欧洲资本主义的发展和社会矛盾的激化，是马克思主义哲学产生的社会历史条件。第二，19世纪30至40年代，无产阶级反对资产阶级斗争的发展，迫切需要科学理论的指导，是马克思主义哲学产生的阶级基础。第三，19世纪上半叶自然科学发展的卓越成就，特别是细胞学说、能量守恒与转化定律和生物进化论等三大科学发现，为马克思主义哲学的产生提供了自然科学前提。第四，19世纪德国古典哲学的发展，特别是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，为马克思主义的产生作了理论准备，成为马克思主义哲学的直接理论来源。3.简述唯心主义产生和存在的根源。答：唯心主义是一种错误的世界观，它的产生和存在，有其社会历史的阶级的和认识的根源。(1)社会历史根源。唯心主义是社会生产力十分低下与脑力劳动和体力劳动相分离的产物，是人们对自然力和社会现象无知和屈从的反映和表现。(2)阶级根源。唯心主义符合腐朽、反动的剥削阶级和统治集团的利益，因而它们总是这样或那样地鼓吹唯心主义，歪曲世界的本来面貌，以欺骗人民群众而达到其维护过时的社会经济制度的目的。(3)认识根源。人的认识是一个主观和客观的复杂曲折的矛盾运动过程,这就产生唯心主义的可能。在认识过程中，如果主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，就会导致唯心主义。在认识过程中，如果离开客观事物及其规律，片面夸大人的主观能动性，也会导致唯心主义。在认识过程中。如果把感性认识阶段或理论认识阶段绝对化，就会陷入经验论和唯理论，从而导致唯心主义。4.简述哲学基本问题的内容及其意义。(1)思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。(错误回答：思维和存在是哲学的基本问题)它的内容包括两个方面：第一方面是物质和意识哪个是第一性的问题，即世界的本原是什么的问题；第二方面是思维和存在的同一性问题，也就是思维能否认识存在，现实世界是否可知的问题。(2)哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的第一方 面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的惟一标准。凡认为世界的本原是物质，坚持物质第一性、意识第二性的,是唯物主义哲学；凡认为世界的本原是意识。坚持意识第一性、物质第二性的，是唯心主义哲学。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论;反之, 则是不可知论。(3)哲学的基本问题具有重要的实践意义。思维和存在的关系问题， 应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功。5.简述唯物主义和唯心主义的基本观点以及它们的基本形态或形式。(1)认为世界的本原是物质，坚持物质第一性、意识第二性、物质决定意识的哲学，是唯物主义；认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质第二性、意识决定物质的哲学，是唯心主义。(2)唯物主义在长期历史发展过程中主要经历了三种历史形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义(亦称机械唯物主义，其根本缺陷是：机械性、形而上学性、不彻底性，不彻底性就是它在历史观上是唯心主义的)，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。(3)唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(人的感觉、经验、"心" 等)说成是世界的本原，认为世界万物都是这种主观精神的产物。 客观唯心主义则把某种 "客观精神 " (理念、绝对精神、理或天理等)说成是世界的本原，认为世界万物都是这种客观精神的产物。主张上帝或神创造一切、主宰一切的神学唯心主义实质上也是一种客观唯心主义。6.简述现代科技革命对丰富和发展马克思主义哲学的意义。第一，科技革命是科学革命和技术革命的合称。前者是指人类对自然认识的飞跃；后者是指生产工具和工艺过程方面的重大变革。现代科技革命，使人类社会在经济、政治、军事、思维方式、生产方式等方面发生了深刻而巨大的变化。第二，现代科技革命的迅猛发展,对马克思主义哲学产生了极大的影响;首先，它使人类对宏观宇宙和微观宇宙的认识和改造活动，达到了前所未有的广度和深度，深化和拓展了马克思主义的宇宙观。其次，它所取得的丰硕成果，证明、充实和丰富了马克思主义哲学的一系列基本原理。再次，它提出的许多新的问题，都需要以马克思主义哲学为指导进行深入的研究和探索，从而推动和促进马克思主义哲学的进一步完善和发展。第三，马克思主义哲学在不断地对现代科技发展所提出的问题进行新的哲学概括的过程中，将不断地丰富和发展自己的内容，适应时代发展的要求,保持时代精神精华的资格。7.简述马克思主义哲学是现时代精神的精华。马克思主义哲学之所以成为我们时代精神的精华，这是因为：第一，马克思主义哲学正确地反映了我们时代的潮流，科学地揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，科学地论述了解决资本主义制度所造成的各种社会弊端的正确道路。第二，马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的全部优秀成果，并把哲学推进到了新的发展阶段。它把唯物论同辩证法结合起来，把唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观结合起来，实现了哲学的革命性飞跃，使之成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。第三，马克思主义哲学以实践为基础，并在世界各国的社会主义革命和建设的实践中，不断吸取新的养分，使自己不断丰富和发展。因此它具有无限的生机与活力，从根本上适应时代发展的需要，为我们研究和解决时代所面临的各种问题提供了科学的世界观和方法论。8.简述马克思主义哲学是在实践基础上的革命性和科学性的统一。第一，马克思主义哲学的实践性。马克思主义哲学以实践为基础，它来自实践又为无产阶级的社会实践服务，并在实践中不断获得丰富和发展。实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征，又是区别于其他哲学的显著标志。第二，马克思主义哲学的革命性是指它不崇拜任何东西，按其本质来说是批判的、革命的。马克思主义哲学的全部问题都在于使现存世界革命化，把变革旧世界和改变现存事物作为自己的任务和目的。第三，马克思主义哲学的科学性是指它不仅以科学的发展为基础，而且是指它通过实践和自然科学的成就，正确地揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律，是完备而彻底的唯物主义哲学，是科学世界观和方法论的理论体系。第四，马克思主义哲学正是在实践中实现了革命性和科学性的统一。马克思主义哲学的科学性是革命性的前提和基础，只有在科学性理论指导下，才能在实践中正确地改造世界，发挥其革命性作用；马克思主义哲学的革命性是科学性的必然结果和归宿，只有在实践中改造世界，才能体现出它的科学价值，并在改造世界的革命实践中丰富和发展其科学性。9.简述历史观的基本问题和两种历史观的根本对立。(l)社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。这是因为：社会存在和社会意识的关系问题是任何历史观理论都不能回避的问题，如何回答这个问题是解决其他一系列问题的前提和基础。对社会存在和社会意识关系问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准，也是两种历史观斗争的焦点。社会存在和社会意识的关系问题也是社会实践中的根本问题。(2)两种历史观的根本对立表现在：历史唯物论坚持社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。历史唯物主义认为生产方式是社会发展的决定力量，社会是客观的符合规律的辩证发展过程；历史唯心主义把社会意识当作社会发展的决定力量，否认社会发展的客观规律。历史唯物主义坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者；历史唯心主义主张英雄史观，夸大个别人物的作用，认为个别人物的思想和意识决定历史的发展。(简述历史观的基本问题以及唯物史观创立的伟大意义)(3)唯物史观创立的伟大意义。它科学地揭示了人类历史发展的本质和一般规律，把唯心主义从它的最后避难所清除出去，使唯物主义成为完备而彻底的唯物主义。它同剩余价值理论一起使社会主义由空想变为科学。它为各门社会科学的研究提供了理论基础，为对社会现象的研究成为科学提供了条件。它为无产阶级及其政党提供了科学的制定路线、方针、政策的指导思想。四、论述题1.试述马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系；它同旧哲学有着根本的区别；它的产生是哲学史上的革命变革。第一，哲学研究对象上的变革。首先，马克思主义哲学以自然、社会和思维发展的普遍规律作为研究对象,从根本上改变了旧哲学凌驾于所有科学之上,把哲学视为"科学之科学"的错误观点。其次，哲学对象上的根本变革，科学地解决了旧哲学所不能解决的哲学与具体科学的既相区别又相联系的关系。哲学以整个世界发展的普遍规律为研究对象，具体科学则以世界某一领域的特殊规律为研究对象；哲学以具体科学为基础，具体科学又以哲学作为世界观和方法论的指导；哲学与具体科学的普遍和特殊的关系表明，用马克思主义哲学代替具体科学的 "代替论" 和排斥马克思主义哲学对具体科学指导作用的"取消论"都是错误的。第二，哲学内容上的变革。首先，马克思主义哲学以实践为基础实现了唯物论和辩证法的有机统一，克服了旧哲学中唯物论和辩证法相分裂的状态。其次，马克思主义哲学以实践为基础实现了唯物辩证的自然观和历史观的有机统一，结束了旧哲学中唯心主义在社会历史领域中长期独占统治地位的局面，使人们对社会历史理论的研究成为科学。再次，历史唯物主义的创立并同辩证唯物主义有机结合在一起，构成了完备而严整的辩证唯物主义和历史唯物主义的科学哲学体系，使唯物主义哲学发展到了崭新阶段。第三，哲学的阶级属性和社会作用上的变革。首先，马克思主义哲学是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系，它反映了无产阶级和劳动人民的根本利益和要求，它的产生使无产阶级和劳动人民第一次有了自己的精神武器，结束了旧哲学只是剥削阶级专利品的历史。其次，马克思主义哲学是在实践基础上的革命性和科学性的统一，体现了不同于旧哲学脱离实践的根本特征。再次，马克思主义哲学以实践为基础，实现了科学地认识世界和革命地改造世界的统一，完整地体现了哲学应当承担的根本任务和社会作用，它不同于旧哲学只是停留在用不同方式说明世界上。综上所述，马克思主义哲学在诸多方面实现了哲学史上的革命变革，同旧哲学有着根本区别，成为自有哲学以来最科学的世界观和方法论体系，是当今时代精神的精华。(为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大革命变革？)(试从哲学研究的对象、内容、阶级属性和社会作用以及其本质特征等方面说明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。)2.试述马克思主义哲学中国化(含义、内在根据、实质和基本途径)。(l)马克思主义哲学中国化，就是根据中国的国情特点研究和学习马克思主义哲学，把马克思主义普遍真理同中国革命和建设的具体实际结合起来，按照中国的国情和特点去运用它并在实践中丰富和发展它。(2)马克思主义哲学中国化的内在根据。马克思主义哲学是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系，是一种世界哲学。但相对于中华民族文化而言，又是一种外来哲学。因而必须把马克思主义哲学同中国传统哲学紧密结合起来,使之成为中华民族文化的有机组成部分。从而把马克思主义的基本原理正确运用于中国革命和建设的实践，并在实践中不断加以丰富和发展。这既是马克思主义的内在要求，也是马克思主义及其哲学必须中国化的内在根据。毛泽东思想和邓小平理论就是马克思主义中国化的光辉典范。(3)马克思主义哲学中国化的实质，就是在把马克思主义普遍原理与中国实际相结合的过程中，不断研究新情况，解决新问题，把在实践中不断坚持马克思主义和不断创新和发展马克思主义结合起来。(4)马克思主义哲学中国化的基本途径，就是把马克思主义的普遍原理运用于中国革命和建设的实践过程中，既要吸取中华民族的优秀思想，使马克思主义与中国优秀文化传统相结合，使其具有鲜明的中国特色和中国气派，同时又必须概括和总结中国共产党人的实践经验，成为反映中国革命和建设的科学理论。3.试述毛泽东思想和邓小平理论是马克思主义同中国实际相结合的两次飞跃的重大理论成果。(1)在中国，马克思主义哲学的传播和发展是在对中国社会问题和社会变革的方法、道路问题的探讨和激烈争论中进行的，是直接与当时中国社会实际紧密结合的。(2)中国共产党人依靠马克思列宁主义的指导，坚持把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，带领全国各族人民，经过几十年的浴血奋战，终于取得了新民主主义革命的伟大胜利。新中国成立后，又经过数年的努力，实现了由新民主主义向社会主义的转变，领导全国各族人民进行社会主义建设，并取得了伟大成就。在这个过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人，总结人民斗争的实践经验，把马克思列宁主义中国化，形成了毛泽东思想，继承并极大地丰富了马克思主义。这是马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次飞跃的理论成果。(3)在我国生产资料私有制社会主义改造基本完成以后，建设一个什么样的社会主义，怎样建设社会主义，我们经过了艰难曲折，出现了不少失误，我国人民为此付出了沉重的代价。党的十一届三中全会以后，以邓小平为代表的第二代中国共产党人在总结国际国内社会主义建设经验的基础上，在把马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的过程中，创造性地继承和发展了马克思列宁主义和毛泽东思想，逐步形成了继毛泽东思想之后的又一个完整的科学理论体系，即建设有中国特色社会主义理论，又称邓小平理论。这是马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次飞跃的理论成果。这个理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。辨析题很灵活好多的简答题都可以换个方式作为辨析题注意：把辨析题和简答题结合起来学习第二章 物质和意识二、辨析题1.世界统一于存在。错误(1)这是一个折衷主义的命题，它否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义观点。(2)世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本原问题。唯物主义认为世界统一于物质，世界上除了运动着的物质以外，没有别的东西。唯心主义则认为世界统一于精神。(3)世界统一于存在的"存在"，是一个不确定的概念。它作为"思维"的对立面，是物质的存在；单独的"存在"概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。可见，把"存在"作为世界统一的基础，混淆了唯物主义和唯心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在是唯心主义的观点。2.尊重客观规律，就会妨碍主观能动性的发挥。错误(1)发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，违背客观规律必然在实践中遭到失败。(2)发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的关系，正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，认识和利用客观规律又必须以发挥主观能动性为必要条件。(3)尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证统一，要求我们在实际工作中把革命精神和科学态度结合起来，既反对否认客观规律的唯意志论；又反对否认发挥主观能动性的机械论或宿命论。3."观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。正确。这是马克思在论及观念的产生及其本质时所说的一句话。这一论断表明：(1)意识和观念就其内容而言，它来自外部物质世界。所谓"移入人的头脑"就是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映，把物质的东西变成人脑中观念的东西，也就是达到对物质世界的观念的把握。(2)人脑对外部物质世界的反映，不是机械地照映外物，而是人脑对客观物质进行加工改造，人才产生出观念，实现对客观物质的观念把握。人脑改造物质的过程，就是一个对感性现象材料进行科学抽象加以改造，从而观念地把握客观物质的本质和规律的过程。4.正确意识是对客观存在的反映，错误意识则是人脑主观自生的。错误。(1)意识是主观形式和客观内容的统一。任何意识形式，不论其内容如何特殊，不论其是否远离现实生活，都不是主观自生的，也不是从天而降的，都是来自客观世界，都能在客观世界中找到它的"原型"。(2)正确思想或意识是对客观世界的正确反映，错误思想或意识是对客观世界的歪曲反映，即使是荒唐的观念也不是头脑中固有的。三、简答题1.简述列宁的物质定义及其伟大意义。(1)列宁在总结自然科学最新成果的基础上，为物质下了一个科学而完备的定义："物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。"简而言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。(2)列宁的物质定义具有重要的理论意义：第一，它指出了物质是不依赖于意识的客观实在，坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，它指出了物质能为人们的意识所反映，坚持了唯物主义的可知论，同不可知论划清了界限。第三，它提出了物质的唯一特性是客观实在性，克服了旧唯物主义把物质归结为物质的具体形态和结构的局限性。第四，它把辩证唯物主义的物质贯彻于社会历史领域，坚持人类社会是物质世界的一部分，同历史唯心主义划清了界限。2.简述物质和运动的关系。(1)运动是物质的固有属性和存在方式，包括世界上一切事物和现象的变化和发展的过程，从单纯的位置移动起直到人的思维活动。(2)物质是运动着的物质，物质和运动不可分。任何事物，不论是微观世界还是宏观世界，其内部及其与别的事物之间，都是处在相互联系、相互作用之中，正是这种相互作用，引起了事物的运动、变化和发展。因此，整个世界的一切都处在运动、变化和发展的过程中。形而上学唯物主义者否认或不懂得运动是物质的根本属性，认为事物本质上是不动的，即使有运动变化，也是外力作用下的位置移动或数量的增减，不会发生质的变化。(3)物质是运动的承担者，世界上不存在脱离物质的运动。运动尽管有多种形式，有低级的，也有高级的；有简单的，也有复杂的，但它们的承担者都是物质。世界上不存在没有物质承担者的运动。设想没有物质承担者的运动，必然会陷入唯心主义。例如客观唯心主义把运动看作是独立存在的绝对观念的运动；主观唯心主义只承认感觉或自我意识的存在，运动也就被说成是感觉、或意识的活动。3.简述运动和静止的辩证关系及承认相对静止的意义。(1)运动是物质的固有属性和存在方式，包括宇宙间一切变化和过程。静止是物质运动的特殊状态，指事物没有发生位置移动和质的变化。(2)运动和静止是辩证的统一。运动是绝对的，永恒的，无条件的；静止是相对的，暂时的，有条件的。运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止；没有静止也无所谓运动。运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。(3)割裂运动和静止的辩证关系，会导致否认相对静止存在的相对主义诡辩论的错误和否认绝对运动的形而上学不变论的错误。(4)承认相对静止的存在，具有重要意义：只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，从而区分和利用不同的事物；只有承认相对静止，事物才能进行分化，生命才有可能，如果事物瞬息万变，物质的分化就推动了必要条件，生命也无法存在和发展。只有承认相对静止，才能理解绝对运动，相对静止是绝对运动的参照系。4.简述哲学物质范畴与自然科学物质结构理论的关系。(1)哲学物质范畴与自然科学物质结构理论之间既相区别又相联系，二者是一般和个别、普遍和特殊的关系。(2)二者的区别是，哲学物质范畴是对世界万事万物共同本质的哲学概括，它的唯一特性即客观实在性是不变的、绝对的；自然科学的物质结构理论，是对物质的具体形态、结构、属性的认识，它随着实践和自然科学研究的深入而不断深化，是可变的、相对的。(3)二者的联系是，自然科学的物质结构理论为辩证唯物主义物质范畴提供了坚实的自然科学基础；辩证唯物主义物质范畴对自然科学物质结构理论的研究，提供了科学世界观和方法论的指导。5.简述意识的起源和本质。(1)意识的起源。首先，意识是自然界长期发展的产物。它的产生大体经历了三个决定性的环节：第一，从一切物质具有的物理、化学的反应特性到低等生物的刺激感应性；第二，从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理；第三，从高等动物的感觉和心理到人类意识的产生。其次，意识是社会的产物，劳动在人类意识产生过程中起了决定作用。第一，劳动促进猿脑变为人脑、为意识的产生提供了物质器官；第二，劳动促进了语言的产生，为意识的产生提供了物质外壳；第三，劳动不断丰富着意识的内容，推动着意识的不断发展。(2)意识的本质要从意识产生的物质基础和意识的内容两个方面，来加以说明和规定。从意识产生的物质基础来看，意识是人脑的机能或属性；从意识的内容来看，意识是物质的反映。第一，意识是人脑的机能。人脑之所以具有产生意识的机能，主要在于人脑具有别的动物大脑所不具有的第二信号系统，它能接受语言、文字这样的信息并对各种实物的刺激做出反映；人脑具备抽象思维、形成概念的能力，具有产生意识和进行意识活动的功能。总之，人脑是意识的物质基础，意识是人脑这种高度发展了的物质的机能和属性。(3)意识是客观存在的反映。人脑是意识的物质器官，但人脑不能自动产生意识。只有通过各种感觉器官接受外部世界的各种刺激，形成大量的感性材料并进行加工改造，形成抽象的概念或原理，才能产生意识。意识无论正确与否，都是来自外部世界，都是人脑对客观世界的反映。7.简述规律及其特点。(1)规律是事物或现象之间内在的本质的必然的联系。它与本质、必然性是同等程度的概念。(2)规律具有以下特点：第一，规律具有客观性。任何规律都是事物本身所固有的，不依人的意志为转移，人们不能创造规律，也不能改变和消灭规律。第二，规律具有普遍性。规律在其适用的领域和范围内，是普遍起作用的。第三，规律具有重复性。只要具备一定条件，在同一类事物和同一领域中，合乎规律的现象就会重复出现，反复发生作用。第四，规律具有稳定性。表现规律的现象是多种多样的，但规律本身是相对稳定的，它是事物稳定的联系和稳定的发展趋势。8.简述解放思想实事求是及其相互关系和重要意义。(1)解放思想就是在马克思主义指导下，从落后的观念和僵化的教条束缚中解放出来，研究新情况，解决新问题。实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按客观规律办事。解放思想和实事求是辩证的统一。一方面，解放思想是实事求是的前提，只有解放思想，才有可能客观、全面、准确地把握客观实际，切实做到实事求是；另一方面，实事求是是解放思想的目的，解放思想不是胡思乱想，盲目蛮干，而是为了更好地做到实事求是。因此，必须把解放思想和实事求是科学地结合起来。(2)解放思想、实事求是对我国社会主义现代化建设具有重大意义。在社会主义建设中，只有坚持解放思想、实事求是，才能认识社会主义建设的规律，制定正确的路线、方针、政策，使社会主义建设不断胜利发展。反之，从本本出发，思想僵化，就不可能认识社会主义建设的规律，而使社会主义建设事业遭受挫折。新中国成立后，我国社会主义建设事业，既取得了重大成就，也有严重失误，造成失误的根本原因，就是违背了解放思想，实事求是的思想路线；党的十一届三中全会以来，恢复了用解放思想、实事求是的思想路线，指导我国改革开放和社会主义建设，取得了举世瞩目的巨大成就。我们只有继续坚持"解放思想，实事求是"这一思想路线，不断研究新情况、解决新问题，才能保证我国社会主义现代化建设事业不断取得新的胜利。(3)解放思想、实事求是、与时俱进的基本内涵"解放思想"就是要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。"实事求是"就是说我们办一切事情要从实际出发，都要从客观存在的规律出发，按规律办事。"与时俱进"就是说马克思主义的科学理论及其指导下的实践，要体现时代性，把握规律性，富于创造性。(4)解放思想、实事求是、与时俱进是相互促进、相辅相成的关系。解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想才能切实做到实事求是；实事求是是解放思想的基础和目的，只有实事求是才能真正解放思想；与时俱进是解放思想、实事求是的根本要求和具体体现。9.简述意识是主观形式和客观内容的统一。(1)意识在形式上是主观的。第一，意识只是客观事物的主观映象，而不是客观事物本身；第二，意识的感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的；第三，每个人的反映都受他原来的情感、知识、经验等主观状态的影响，对同一对象进行反应所形成的个体意识之间有差异性；第四，人的意识不仅能反映世界上存在的东西，而且能创造出世界上不存在的东西的观念。(2)意识在内容上又是客观的。第一，尽管意识不是客观事物本身，但它来源于客观事物；第二，意识的感性形式和理性形式都反映着客观世界；第三，对同一对象的反映，产生个体意识差异的原因是客观的；第四，人的意识创造的任何观念都有其客观"原型"，即使是某些虚幻的、荒诞的观念，也是对客观存在的反映，只不过是歪曲的、颠倒的反映罢了。(3)意识是主观形式和客观内容的统一。如果否认了意识的主观特征，把意识说成是人脑的分泌物，就是庸俗唯物主义观点。如果否认了意识内容的客观性，把意识看成纯粹是主观自生的，就是主观唯心主义的观点。10.简述意识的能动性的表现及其实现条件和途径。(1)意识的能动作用是指人们在实践中能动地认识世界和改造世界的能力和作用。(2)意识的能动作用主要表现为如下几个方面：意识活动具有目的性和计划性；意识活动具有主动性和创造性；意识的能动作用最突出的表现是指导实践，改造客观世界；意识活动能在一定条件下控制人的生理活动。(3)发挥意识能动作用的条件和途径：认识和尊重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动作用的前提；具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件；正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的能动作用得到有效发挥；正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动，实现对客观世界的改造。3.如何理解社会的物质性？答：马克思主义哲学科学实践观的确立，使得社会的物质性得到了正确的提示和有力的证明：(1)劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。而劳动实践从一开始就是一种社会性活动。劳动不是个别人的孤立的活动，而是一种集体行为。劳动不仅生产人们生存所必需的产品，同时也生产人与人之间的社会关系，为社会的产生和存在奠定了基础。(2)物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提。物质生活资料的生产活动是一种物质活动，它是各种社会实践中最基本的实践。在这种生产活动过程中所结成的人与人的关系即生产关系是一种物质关系，它是人类社会的基础。(3)全部社会生活在本质上是实践的。人类社会是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。社会生活是异常丰富和复杂的，有经济的(物质的)、政治的、精神的等社会活动和社会交往。其中起决定性作用的因素，是人们的物质活动和物质交往。4.简述物质和意识的关系。答：(1)物质决定意识。主要表现在：意识的起源是由物质决定的。意识是自然界长期发展的产物，也是人类社会这种物质形态的产物。意识的本质也体现了物质决定意识。意识是人脑这种高度发展的特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映象。意识的作用要凭借一定的物质条件作用于客观对象，才能得到发挥。(2)意识能动地反作用于物质。主要表现在：能动地反映世界。在实践基础上，意识能通过事物的现象不断认识事物的本质和规律。能动地改造世界。在正确反映世界的基础上，制定正确的行动计划和方案，通过实践改造客观世界。(3)物质对意识的决定作用和意识对物质能动的反作用，是辩证统一的。我们既要从根本上肯定物质决定意识，以便同唯心主义划清界限；又要承认意识对物质的能动反作用，以便同形而上学唯物主义划清界限。5.为什么说劳动对意识的产生和发展起决定作用？答：(1)劳动使猿脑变为人脑，从而为意识的产生提供了物质器官。劳动是从制造生产工具中开始的，由于制造和使用工具，使得进化中的类人猿的前肢变成了手，手脚分工后，使得进化中的人能直立行走。由于直立行走，开阔了视野，能面对更为复杂的环境。这一切，促进了脑的进化和发展，不断完善，逐渐成为能够产生意识的人脑。(2)劳动产生了语言。语言是意识的物质外壳，没有语言，就不会有思维和意识。劳动从一开始就是一种社会性活动，原始的人类需要在劳动中互相了解彼此的思想、愿望、要求和情感等，当社会成员之间感到有什么东西非说不可的时候，语言便产生了。语言的出现，使人们交流思想有了工具。人们借助语言，能把事物的共同本质或内在联系抽象出来，加以概括，这便是概念的形成。概念的运用和展开，便是真正的意识。(3)劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展。人类改造自然的活动是不断深化的，生产出越来越多的物质资料。这使得人们的生活和人们之间的交往活动也越来越复杂，从而使得意识的内容日益丰富。人的思维和智力越来越提高，也必然会推动意识的发展。人的劳动活动引起了自然界的变化，人在怎样的程度上学会改变自然，人的智力就在怎样的程度上发展起来。四、论述题1.试述世界的物质统一性原理及其意义。(1)辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理，包括三个方面的基本内容：第一，世界是统一的世界。世界的本原只有一个而不是多个；世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界的本原的二元论划清了界限。第二，世界统一于物质。唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性，都是一元论哲学。但唯心主义主张世界统一于精神，而辩证唯物主义认为，世界统一于物质，一切事物和现象都根源于物质：运动是物质的根本属性；时间、空间是物质运动存在的基本形式；规律是物质运动所固有的本质的、必然的、稳定的联系；意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和客观存在的反映。总之，万物统一于物质。第三，物质世界的统一是无限多样的统一。物质世界具体性质和形态无限丰富多样，但本质上是共同的，都统一于物质。(2)世界统一于物质的原理具有重大的现实意义和实践意义。第一，这一原理告诉人们，世界上的一切现象，归根到底都是由物质所引起的，都可以从物质运动中获得最终的解释和说明。坚持这种观点，就可以有力地批判和抵制一切唯心主义和宗教迷信的歪理邪说，树立起真正科学的世界观和人生观。第二，这一原理是我们从事一切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。客观事物是第一性的，我们在实践中必须坚持一切从实际出发，从客观存在的事物出发，坚持实事求是，遵循客观事物的规律性去改造世界，而决不能从主观想象或书本条文出发。这就是在实践中坚持唯物论和辩证法的统一。2.试述坚持一切从实际出发，实事求是是辩证唯物主义一元论的根本要求。(1)在实际工作中，是从实际出发，实事求是，还是从主观意志出发，自以为是，这是唯物主义和唯心主义两条对立的思想路线的表现。(2)从实际出发，实事求是之所以是辩证唯物主义一元论的根本要求，主要是因为它体现了辩证唯物主义的以下原理：从实际出发，实事求是，就是要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这就是坚持了物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。这正是"从物到感觉和思想"的认识路线所要求的。从实际出发，实事求是，就要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，这就坚持了运动是物质的根本属性和存在方式的原理。物质世界运动发展的普遍性原理，要求我们既要承认事物有相对稳定性的一面，又必须坚持用运动变化、发展的观点看问题，指导实际工作的方针、改革，要与时俱进，不能因循守旧，裹足不前。 从实际出发，实事求是，要求我们做任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，这就坚持了时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持了一切以时间、地点、条件为转移，反对超历史，超时空的"左"的倾向，也要反对落后于时空条件变化的右的倾向。从实际出发，实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固