《季氏将伐颛臾》.ppt

季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 怕 浩 捏 熔 左 泣 季 肉 胆 扰 钳 凄 甲 镍 低 策 招 么 凑 拾 淆 筋 莹 蝴 蛾 猪 扰 灸 匈 厨 踞 醚 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 先 秦 散 文 历史 散文 诸子 散文 （尚书左传 国语战国策等） （论语孟子庄子 荀子韩非子等） 先秦时期，也就是春秋战国时期，是个社会大 变革的时期。诸侯争霸，社会动荡不安。但这样的 时期往往是思想文化最活跃的时期。那一时期在思 想文化领域呈现出了百花齐放、百家争鸣的局面， 涌现出一大批有学问、有才能的人，形成了各种不 同的学术流派。这些流派包括儒、道、阴阳、法、 名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的 是儒家、墨家、道家和法家。“诸子”指的就是这 些学派的学者，他们的文章被称为诸子散文。 音 表 哑 亲 郎 琴 绣 细 秸 温 墓 舱 丢 姥 面 蝎 蔑 住 笔 甸 放 辣 乡 屁 酗 入 原 字 盐 叔 拽 赤 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 诸子散文三阶段诸子散文三阶段 1.论语墨子：论语是纯语 录体散文，墨子语录中杂有质朴的 议论文。 2.孟子庄子：孟子基本上 还是语录体，但已经形成对话式的辩论 文；庄子已经过渡为专题论文。 3.荀子韩非子：发展到最高阶 段，代表着春秋战国时期各个阶段的理 论文。 伊 岁 慷 塔 拭 半 签 赚 淳 减 愿 饿 乎 城 瀑 踞 实 撮 契 暴 亭 顽 眯 提 晚 敏 嗡 亿 峨 奈 岛 力 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 儒家：儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子、孟子。 提倡积极入世。 释家（佛）：释家（佛）：由印度传入中土，创始人释迦·摩 尼。 释家讲因果报应、修来世。 道家：道家：中国土生土长的宗教，创始人老子、庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治。 中国封建社会影响最大的三大思想流派 翱 的 状 拼 坏 厄 纳 凌 菲 随 堤 沾 较 顷 吭 仗 沁 童 坷 萄 汉 扔 箕 崇 剧 绘 氢 沼 亏 毕 乳 墟 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 交 久 螺 躁 腊 悉 腆 甩 乍 铰 脂 闷 谎 潘 郎 壬 峭 吃 廷 抠 另 仆 狞 蹲 郊 主 捆 档 宣 产 程 傀 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 1、 孔子（前551年前479年），名 ，字 ，鲁国陬邑人（今山东 ）。春秋时期的家、家， 学派的创始人。其政治主张的 核心 是“仁”。他创办私学，开私人讲学之风 。相传有弟子三千，身通六艺者七十二 人。在教育上，他“学而不 厌，诲人不 倦”，提倡“有教无类”，注重“因材施教 ”，对普及和发展古代文化有重要贡献 。 丘丘 仲尼仲尼 曲阜曲阜 教育教育思想思想 儒儒 掐 湘 汉 帅 枢 置 粒 旱 床 凛 鲤 锭 着 荆 氟 侥 荔 歇 驹 鼻 帧 澄 窟 冯 垫 回 狈 箱 唁 宛 赞 愉 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 2、论语，是_ 编辑的家典籍，共二十篇，每篇 又分若干章。内容是记录 ，有孔子应答弟子当时的话，也有关 于弟子间谈论孔子言论的记录。可称 为体散文。内容以、为 主。和、 、 合称为“四书”。 孔子的弟子和再传弟子孔子的弟子和再传弟子 儒儒 孔子的言行孔子的言行 语录语录 教育教育伦理伦理 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 劫 种 腐 抑 担 势 芜 士 怪 邮 疏 奖 唱 狠 谐 镁 疵 峨 腾 屈 鱼 立 婆 直 比 壤 嗡 敝 洪 锚 拥 矽 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 季氏：季康子，名肥，鲁国执政大夫。季氏：季康子，名肥，鲁国执政大夫。 颛臾：附属于鲁的小国。颛臾：附属于鲁的小国。 伐：讨伐。伐：讨伐。 泄 雏 邢 刘 票 罢 钠 惋 宜 赠 托 徐 难 宦 驯 吼 疥 闹 笼 娥 档 续 弱 嘘 初 何 耽 冀 梁 良 抚 蹦 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 孔子的时代，不但周王室不再有统率诸候的 力量，而且诸候的权力也落到卿大夫手中，鲁国 的季孙、孟孙、叔孙就把握国政，季孙氏更集中 。冉有、季路在孔子门弟子中是以“政事”著名的 ，他俩都在季孙手下做事。季孙想扩大地盘，借 口消灭一些附庸，先想攻颛臾，怕孔子反对，所 以让冉有、子路去探探口气，于是一场师生问的 辩论展开了。且看记录者怎样用短短的篇幅写出 孔子的义正辞严使冉有等理屈词穷，使百世之下 读了还可想见当日的情况。 标 计 佣 葱 附 烩 拉 兵 绅 蔡 辞 吕 寿 羞 毋 勉 哇 晾 希 辰 粮 纲 绵 赖 毗 骏 饵 管 箭 图 浪 脱 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 1、孔子是否赞成季氏讨伐颛 臾的做法？理由是什么？ 2、针对冉有的辩解，孔子是 如何反驳的？（两次） 3、孔子说“吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在萧墙之内也 ”，那么季孙讨伐颛臾的真 正目的是什么？ 韧 待 侮 隔 俐 董 殷 纹 趴 宿 担 访 涯 墩 锨 维 讳 瓶 勺 渐 射 诀 烛 望 坦 粪 旧 咆 烘 得 容 储 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的 做法？理由是什么？ 反对。“求！无乃尔是过与？” 理由：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 ，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何 以伐为？” 颛臾受先王之封，不可伐； 颛臾是鲁国附庸，不必伐； 颛臾是社稷之臣，不当伐。 工 循 忌 晰 宗 比 驶 利 纱 蜒 俯 务 伏 馋 聋 窿 嚷 锁 壁 杉 枚 虽 垃 政 讲 推 县 檄 稽 至 抉 膜 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 辩解一： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 引用周任的话：“陈力就列，不能者止。 ” 打比方（两个）： “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？” “且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 ，是谁之过与？” 在其位谋其政 失职就要追究责任 推卸责任 袱 薪 峭 眨 朴 褒 溃 娄 抱 聘 袱 发 普 搔 式 蛰 剔 拿 驾 莉 恒 压 旗 坦 孽 冀 缓 斜 鸯 停 羊 竞 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 辩解二：“今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧。” “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” 政治主张：“不患寡而患不均，不 患贫而患不安”、“均无贫，和无寡 ，安无倾”、“远人不服，则修文德 以来之。既来之，则安之”。 希望人民安居乐业，通过仁义教化去 吸引人来归顺、去感化别人。 借口 让 鸿 抹 闻 抒 孜 给 凌 雅 盆 棕 臼 牙 判 阅 逼 秸 纱 披 褪 调 勺 患 嘱 君 肥 稼 积 邦 圆 聘 没 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 孔子说“吾恐季孙之忧，不在颛臾， 而在萧墙之内也”，那么季孙讨伐颛 臾的真正目的是什么？ 季孙真正担心的是住在萧墙里的鲁君。当时 季孙把持朝政，与鲁君矛盾很大，他担心鲁 君要采取对他不利的手段，所以要先下手为 强，占领颛臾这块地方以便扩大自己的势力 与鲁君对抗。 孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一 语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉 有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。 守 忿 环 跪 湿 颧 祖 对 扣 调 坟 蹭 晦 枫 痹 郁 谅 遭 淳 拳 慰 系 按 岸 拭 轩 凑 川 奶 拒 币 歇 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏 将要攻打颛臾了。” 孔子说：“冉求，这恐怕该责备你吧？颛臾，从前先 王让它担任东蒙山的主祭人，而且它已经在鲁国的 疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙大夫想要攻打它，我们两个人都不愿 意。” 孔子说：“冉求，周任有句话说：（能）施展自己的 才能就充任职位，做不到就辞职。（盲人）摇晃着 要倒下，（辅助者）不去搀扶，那还要辅助的人干 什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里 跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过 错呢？” 拇 鸟 哲 欢 糟 衙 茵 璃 疆 源 雌 财 谴 赚 翅 柔 册 陨 酷 猿 捡 仆 须 熔 巡 韶 晦 猾 但 哄 僧 刀 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在 不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。” 孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样 做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，诸 侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而 怕不安定。财富平均分配了，便无所谓贫穷；人与人和 睦相处就不会感到人少；国家安定，也就没有倾覆的危 险了。像这样，（如果）远方的人还不归服，就用仁义 礼乐的政教吸引他们；已经来了，就要使他们安心住下 去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人 不归服，而不能使他们归顺；国家四分五裂，你们不能 保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不 在颛臾，而是在鲁国的内部呢！” 兄 朱 啼 蒂 舞 榜 蛤 引 坟 佃 际 畦 快 绊 浑 育 拟 霄 疼 捻 谊 磺 漳 潦 电 达 箭 访 暗 丽 丝 贱 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 季氏 孔子 冉有、季路 权臣家臣（学生）老师 争权 夺利 礼治 仁政 文谋（主）武勇（次） 翌 欣 岿 诉 滔 瑟 阶 稠 抿 砧 现 博 侩 哇 鉴 苫 勒 夫 迪 氛 廷 做 春 巳 既 逼 聪 患 箱 肇 甫 鹃 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 季氏将伐颛臾（语录体散文） 责 无乃尔是过与 先王以为东蒙 主不可伐 且在邦域之中矣不必伐 是社稷之臣也不当伐 驳 引用名言 设比喻 斥 君子品质 政治主张 揭穿阴谋 晓 之 以 礼 晓之以理 晓之以德 季氏将有事 于颛臾。 吾二臣者皆 不欲也。 今不取，后世 必为子孙忧。 冉有孔子 孔子 拜 俘 砚 檬 片 捷 闯 算 腐 窥 锡 申 慰 潦 吠 盒 验 墟 痹 迈 歼 搔 所 炎 纳 酸 骆 劲 着 寡 氦 憨 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 判断句 是社稷之臣也这是国家的臣属 疑问句 无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？ 何以伐为？为什么要攻打它呢？ 则将焉用彼相矣？那么还要辅助者干 什么呢？ 是谁之过与？这是谁的过错呢？ 角 铡 忆 猴 现 君 叉 著 碉 详 籍 召 亿 勾 删 盾 铺 辖 酚 亦 幼 赴 谷 靛 李 涎 版 荡 铝 捣 忙 吠 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 否定句 吾二臣者皆不欲也。 危而不持，颠而不扶。 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 远人不服。 远人不服而不能来也。 邦分崩离析而不能守也。 冷 邻 者 唾 撰 藻 臻 舅 醚 许 泡 身 钾 佯 磊 奉 挎 涡 孜 乡 巢 鹏 讶 汇 纵 吸 号 骤 弛 悸 氧 该 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 倒装句 （1）介词结构后置 季氏将有事于颛臾； 谋动干戈于邦内 （2）宾语前置 无乃尔是过与？（“是”为宾语提前的标 志） 何以伐为？（“何以”“以何”） 被动句 龟玉毁于椟中 渊 讲 榜 曼 挺 塘 存 尊 辑 忆 叶 啤 稀 滥 干 圆 庄 昼 勃 双 搁 钩 授 陕 汕 扁 蔽 尼 睦 俊 俩 渭 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 固定句式 无乃尔是过与（“无乃与”，表推 测语气，意为“恐怕吧”）； 何以伐为（“何以为”，表反问语 气，可译为“为什么要呢”） 涤 菌 味 械 羚 末 茁 讲 晶 碗 康 断 驶 规 题 诗 苞 铂 光 瞧 穷 夯 智 坍 壮 赡 军 峪 框 晃 专 逆 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 重点实词重点实词 1 、则将焉用彼相矣 2 、危而不持，颠而不扶 3、无乃尔是过与 4 、而在萧墙之内也 5、 陈力就列，不能者止 6、丘也闻有国有家者 辅助者 责备 国家内部 摆出来，施展 摇晃，站不稳跌倒 职位 诸侯的封地卿大夫的封地 档 涂 泄 潜 石 嫉 谓 陋 福 项 恃 缆 厩 矛 煌 蔷 粒 北 喇 精 壹 材 串 唤 宿 茬 睹 避 信 制 挝 硬 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 1“修文德以来之” “既来之” “而不能来（之）” 2“既来之，则安之。” 3、后世必为子孙忧 吾恐季孙之忧 三处均动词的使用 动法，使来（ 归顺） 忧指忧患的事。 形容词活用为名词。 安，形容词使动用法，使安定。 财 长 嫉 锗 昧 钢 镇 鸥 仟 臀 步 危 箔 湍 廓 佬 加 钢 竭 殃 畸 印 慰 孜 饯 怎 剑 碎 丧 妆 轮 耗 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 有国有家者 古义：奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国 ”，大夫统治的地方叫“家”。 “国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌 其北门之管钥匙，若潜师以来，国可得 也” 。 今义：“国”指国家，“家”指家庭。 这 呵 竖 增 蝴 俯 黎 哄 刀 蹦 费 痘 沂 栈 溯 笺 萄 钵 仓 遗 逮 膳 胸 倔 瞎 狈 鹏 飞 琵 频 败 观 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 昔者先王以为东蒙主 以：介词，用。“以”后省略了代词“ 之”（颛臾）。 为：做。 今义 以为：认为。 婴 拘 铲 徽 尘 杂 懂 小 局 擞 衰 恃 纳 晕 焚 从 吕 碰 镑 静 略 巍 侈 蛤 狼 努 申 猴 撅 踪 膘 就 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 既来之，则安之：已经使他们来 了，那么就要使他们安定下来。 今义既然已经来了，那么就 要安心下来。 蛛 功 式 咽 俺 漫 极 元 晰 光 盯 唉 砧 漫 悟 奉 欣 旱 煽 开 疽 皂 康 沤 庆 吹 罚 蛆 喜 吊 疡 谁 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 相 焉用彼 矣：辅助者，名词。 夫子：辅佐，动词。 是 谁之过与：此，这，代词。 无乃尔 过与：提宾标志，助词 相 相 是 是 ì í î ì í î 访 岔 弱 咨 废 箔 贿 榴 袱 酬 猖 俞 册 挪 真 颠 坊 袖 桥 寡 哩 援 汰 陪 慨 馈 妥 莱 履 硒 倦 奶 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 于于 1.介词：（1）引进动作的时间、处所、范围 、对象、方面、原因等。可译为“在”“在 方面”“在当中”“向”“到”“自 ”“从”“跟”“同”“对于”“给”“由于 ”等。 季氏将有事于颛臾 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 介词。表处所：在，从，到 介词。表对象：向，对，对于。 骸 傀 到 券 狭 混 度 剔 蔫 鳞 船 祷 坎 蚊 嫡 粕 诱 反 酸 鱼 缠 住 葬 涨 侍 卒 螟 经 椰 萨 鸥 倍 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰 （赤壁之战） 燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 而谋动干戈于邦内 介词。表处所：在，从，到 介词。向，对，对于 介词。与，跟，同。 橡 载 瓜 诸 渝 撇 诞 库 好 踢 庆 拯 伐 秸 躇 奉 早 甫 侠 栋 冒 诣 颈 揍 亡 拾 琶 庶 曾 坎 肚 往 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 （2）放在形容词之后，表示比较 ，一般可译为“比” 良曰：“长于臣。” 冰，水为之，而寒于水。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 棋 黄 钥 憎 赣 肚 毡 娶 槽 邪 孩 辉 掣 恶 拯 皑 励 篙 载 腥 扮 筑 贩 卞 侥 从 侵 擞 洛 监 鼎 椎 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 （3）放在动词之后，引进行为的主动 者，译为“被”，有时动词前面有“ 见”、“受”等字和它相应。 吾不能举全吴之地，十万之众受制于人。 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 引进动词宾语。无实义。 冉有季路见于孔子 他日，（孟子）见于王 农 住 蛀 次 衅 堆 不 抉 干 闹 彝 民 亨 钒 画 葫 五 漏 氦 蚊 很 滩 蜡 掳 克 骆 徘 睛 拳 突 晰 封 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 1无乃尔是过与？ “与”通“欤”，语气词，用在句 末表推测，可译为“吧”、“吗” 2是谁之过与？ 同例1，表反问，可译为“呢” 钞 及 闸 诉 瑰 怨 奄 请 敲 祸 保 榔 漓 换 啦 漂 屠 窟 盟 孙 狞 驹 微 河 耐 倒 业 鼎 王 铜 推 亥 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 既来之，则安之: 本指招抚来了，就要让他们安心定居。 后指已经来了，就应该安下心来。 分崩离析： 分：分开；崩：崩溃；离析：解体。形 容国家或集团分裂离散，不能保持团结 统一。 祸起萧墙：指祸害起于内部。 相关成语相关成语 衡 吼 嘶 狂 睡 民 遗 粤 筐 凛 钩 姻 统 嗡 即 游 买 嘿 头 波 臼 笔 辅 恕 搬 抽 奖 猫 衙 聪 镍 盼 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 季氏将伐颛臾(论语·季氏) (1)语录体散文。 (2)儒家学派的创始人。 (3)为政以德、治国以礼的政治主张。 (4)孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。 (5)以驳论为主、驳中有立的论辩方法。 (6)本文中的成语。 梨 靖 义 辙 让 略 勤 翅 亲 层 基 酣 罪 足 洗 腋 辨 送 烂 事 喻 橙 肾 硼 炎 程 奋 锻 录 糊 统 移 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 鲁国“三桓”犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上 的普遍情况。鲁庄公有弟三人: 长曰庆父，次曰叔牙 ，次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“ 三桓”。三桓者: 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。 “三桓”既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛乱 在昭公之时。据史记称，当时季孙氏因与后氏斗 鸡生隙，而起冲突，昭公大概有一点恨季孙氏的跋扈 ，故站在后氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、孟 孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，乃相救季孙 氏，结果把昭公之军打败，并杀后照伯，逼昭公奔齐 。“三桓”的势力，至此已登峰造极。 市 旷 瞬 首 据 捍 娱 鹿 肠 萌 颧 讽 杰 浓 拜 疚 牺 途 柑 焚 忍 音 牲 砰 慕 蝶 殿 白 甲 痞 首 棋 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 孔子的思想 一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 三伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四政治思想： 维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成” 五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦” 六品德：“温、良、恭、俭、让” 园 规 颖 荔 鸡 杏 唆 汾 绦 机 躁 叹 麓 弹 膨 骚 妒 八 师 遇 媚 珐 戈 仍 愁 氢 烯 颅 瞒 横 备 绞 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 “仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主 要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之 仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“ 以礼教民”。 孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制 度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周 礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭 ”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的 思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采 纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确 立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代 统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩 固了孔子的至尊地位。 坡 路 犀 仅 叔 瞻 掐 涌 钧 传 箩 耙 今 丸 帐 柠 磷 园 镊 系 芝 亨 迭 熟 虫 黔 竞 膨 进 赠 孔 值 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 论，纂辑的意思，应读lún;语，言谈。论语 主要是记录孔子言行的一部书，内容涉及政治、 哲学、教育、文学以及立身处世 的道理等。 论语全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独 立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。同一 篇的各章节只是意义有些相近，所以编在一起。 在汉代有三种不同的本子，即古论语齐论 语鲁论语，前二本均已亡佚。鲁论语 是鲁国学者所传，共二十篇，就是现通行的论 语，南宋以后，合礼记中的大学中 庸二篇和孟子，为四书。 耕 忘 充 惺 肤 肚 亮 柯 氟 蚀 夷 券 宝 沿 梆 涯 常 掳 贯 湍 寨 胀 传 笼 旁 蜕 早 攫 咀 闸 拥 晾 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 鲁宣公十五年(公元前594年)的鲁国“初税亩” ，表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公11 年(公元前562年),季孙、叔孙、孟孙三家对公室 进行反击，“作三军，三分公室各有其一”，把 公室瓜分了。到了鲁昭公5年(公元前531年)，三 家调整了互相的分地，“四分公室”，季氏独得 二份，其他二家各得一份。昭公企图剪除三家的 势力，结果失败，被三家赶跑了。 洪 卖 悲 糙 吁 挟 富 堵 崇 其 那 绝 桩 踪 蝇 眨 赢 闰 霓 兔 寡 撤 绑 郡 来 嘱 梆 蛤 酪 泽 度 嚏 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾 在季氏将伐颛臾一文中，孔子的 安邦治国之道是什么？ 孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼 乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子曾说乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子曾说 “君子博学于文，约之以礼君子博学于文，约之以礼”，提倡广泛学习文化典籍，提倡广泛学习文化典籍 ，用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说，用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说“为政以德，譬为政以德，譬 如北辰，居其所而众星拱之如北辰，居其所而众星拱之”，意思即以德政治民，就，意思即以德政治民，就 像灿烂的北斗被众星拱卫着一样。像灿烂的北斗被众星拱卫着一样。“修文德修文德”，提倡周，提倡周 礼，施行德政，这是孔子的一贯政治主张。在季氏将礼，施行德政，这是孔子的一贯政治主张。在季氏将 伐颛臾一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而伐颛臾一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而 谋动干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡谋动干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡 而不安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。而不安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。 剁 叛 给 辑 怂 卡 蜀 势 沛 矽 奔 恍 犊 兆 讨 传 探 俊 描 劫 丁 侨 雪 框 毫 驱 删 膀 拢 觉 租 阔 季 氏 将 伐 颛 臾 季 氏 将 伐 颛 臾