人民版历史教案战国时期的百家争鸣.doc

第2课 战国时期的百家争鸣课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。知识与能力：通过本课的学习，使学生知道战国时期儒家、墨家、道家、法家、兵家等诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张；了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响。过程与方法：通过比较各家各派主张的异同，认识战国时期百家争鸣的具体状况，培养学生综合分析和比较问题的能力。情感态度与价值观：通过对战国时期百家争鸣的学习，使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。重点难点：孟子的仁政思想、庄子的思想主张、法家的思想、百家争鸣的历史意义关于“百家争鸣”春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。“三教九流”： 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样 三教：儒教、释教、道教九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、墨家、纵横家 、杂家、农家“百家争鸣”局面出现的社会原因春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而复杂的社会原因：第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。一、孟子、荀子与儒家 （一）孟子1、历史地位：战国时期著名思想家。他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。2、主要思想主张（1）仁政学说孟子政治思想的核心仁政学说主张尊王贱霸，实行王道之治内容：要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心影响：后来成为中国传统政治思想的理论基础孟子认为实行仁政，必须重民。土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。还认为“天命是人民意志的体现”，顺从人民的意志就是敬天。2、孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。（2）性善论仁政学说的理论基础孟子主张人性本善说，他认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。疑难解析：孟子提出人性本善的思想，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心，羞恶之心、恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，要制民之产，使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在当时具有一定的进步意义。（3）重义轻利思想孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利、舍生取义。要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。评述：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成有着巨大的影响。“重义”对今天的精神文明和道德建设仍然有着重要的现实意义。3、孟子思想的影响孟子学说是对孔子学说的继承和发展。唐代以后，孟子一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（大学、中庸、论语、孟子）之一，孟子被称为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。（二）荀子1、基本主张：总结各学派的研究成果，建立了庞大而系统的思想体系。 （1）提出“明天人之分”和“制天命而用之”的命题。 要点点拨：荀子认为“天”就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，顺应规律，也就可以利用规律改造自然，使自然更好地为人类服务。（2）主张“性恶论”。他认为人性生来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善。（3）继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦的治安政绩和官吏的奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。2、思想特点及影响：荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被 视为儒家的异端。但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。 全析提示：荀子的思想虽然杂取百家，但思想主体继承了儒家学说，所以历史上一直把荀子看作是儒家学派的重要代表人物之一。孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义政治思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论二、墨子与墨家（一）墨家学派的组织：墨家学派的创始人是战国时期鲁国的墨翟（历史上被称为“墨子”）墨子创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体的领导人称巨子。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。（二）墨家学派的思想主张1、主张“兼爱”、“非攻” （1）墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与孔子所说的“仁”有很大的差别。孔子所说的仁是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。而墨子主张的兼爱则是无等级差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。（注：“兼爱”是墨子哲学的中心概念。墨子主张的“兼爱”是普遍的无等级的爱，是爱一切人。）（2）墨子的“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平共处。在当时的战争环境中，以墨子为首的墨者为宣传和平，四处奔波呼吁。2、主张“尚贤”“尚同”（1）墨子认为，治理国家的根本措施，是靠“尚贤事能”，就是说，要把贤能之人挑选出来，让他们处理政事。 （2）“尚同”的思想是“尚贤”主张的进一步发展，不但要求统治者不分等级，任用贤才，而且主张最高统治者的职位也应该由贤者来担任。“尚同”的主张也含有推崇权威的思想。3、承认“上天”、鬼神的存在，指出“上天”、鬼神的意志是要人们“兼爱”。4、提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”：强调生产劳动在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。（三）墨家学派的地位变迁1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。 问题探究：墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。三、庄子与道家（一）庄子的思想主张1、提出了“齐物”的观点。“齐物”就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。 2、从“齐物”的观点出发，庄子提出“逍遥”的人生态度。所谓“逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。要想达到“逍遥”，就要“无所恃”，不要受各种条件左右。 3、庄子认为，天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人必须顺从自然。 （荀子：制天命而用之）（注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。）（二）庄子在文学、美学方面的成就 庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格。庄子的文风对后世有深远的影响。四、韩非与法家（一）历史地位：战国后期的思想家，法家思想的集大成者。（二）基本主张1、将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。韩非认为，法律是处理政事的基本，权术是君主控御君臣的工具，势力是君主的政权、威势，即权威，是君主的“筋力”。法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提，法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。2、社会不断发展变化 韩非认为，社会不断发展变化，历史永远不会倒退。他反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。（三）对历史发展的影响韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。战国秦 法家思想备受推崇的原因1、有利于加强君主专制和中央集权体制2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3、加强了对人民的控制注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”评价“百家争鸣”下面是司马迁在史记太史公自序里对百家争鸣中的主要流派作的评价，你认为有道理吗？为什么？儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。六、诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，奠定了中国传统文化体系的基础。对后世文学艺术的发展产生了极大的影响。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕归纳历史事物的作用与影响，应从分析其内容入手，先具体分析各项内容的作用，然后从总体上概括其深远影响。请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？如何遏制上课讲话的行为？儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。知识巩固学派人物时代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合孟子战国“仁政”；“民贵君轻”；性善说荀子“制天命而用之”；“性恶论”墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭道家老子春秋事物包含对立的两方面；“无为而治”庄子战国痛恨社会不合理现象；乐天安命；顺从自然法家韩非战国主张法、术、势相结合；变法革新兵家吴起战国“文德”与“武备”兼重；主张“教戒为先”孙膑强调战争规律；“造势”；重视人的作用