当前我国学校德育.ppt

当前我国学校德育的几点思考 江汉大学实验师范学院 叶学文 Yexuezhi-1163.com 一、德育的本质 1、德育是什么？ 德育是教给人们一种生活方式，一种生存方式。是人们 对 未来生活的一种追求。道德总是具有个体性，每个人对社会 行 为规范都有自己的理解，用一个范式去教学生是无效的。 2、德育应该是什么？ 鲁洁教授提出“道德教育就是一种超越”。三层意思： 一是在现实性和超越性的关系上，德育是在适应中超越，通 过对现实生活的把握体现出主动性、选择性和超越性； 二是在个性发展与社会发展的关系上，德育不仅仅是对于个 性的约束和对社会的消极适应，它可能创造理想世界； 三是德育的核心是培养主体性的人，否则不能完成超越。 我们只有把道德作为一种尊严、理想、信念来追求，才 能 唤醒我们内心的道德自觉性，德育才能有实效。 二、德育的现实：虚无与实效 1、我国德育存在的误区以及由此带来的虚无 德育功能误区：德育是干什么的？重社会规范、重人际关系、 重为学习服务、重不让父母、教师、领导烦心。道德是学生生 活的一部分，是生活质量的标志（学生不为成绩不好哭，而为 别人不喜欢自己哭）是学生成长的重点，是学生生存的根基 。 德育目标误区：共产主义理想、“圣人式”的教育、“存天理 ，灭人欲”牧师式的生活,美德袋.大多数是普通人、平常人。 德育内容误区：传统美德、共产主义理想、师道尊严、文明礼 貌、政治挂帅. 德育手段误区：简单化与形式主义。硬性规定、盲目灌输、惩 罚（纪律、政治处分）、说教。爱、耐心、宽容、沟通交流等 。 德育方式误区：圈养与放生、封闭与开放、阴暗面与光明面、 是非辨别能力。 2、德育的现实选择以及由此产生的实效 传统道德的极度压抑；开放后的极度放纵；我们内心还有什 么制约我们的灵魂。 传统的自给自足，以家庭为单位的生活方式极度封闭；现在 开放、多元、个性化的社会化大生活，我们的规则意识、责任 意识准备好了吗？ 德育的现实选择： 国家要求五项教育（思想政治、道德品质、纪律、法制和心理健康教育 ） 常人的基本道德（中国四德：恻隐之心同情心；羞恶之心羞耻心； 是非之心是非感；恭敬之心仁爱之心）； 做人的基本礼节（待人接物、与人交往、公共道德、公共秩序） 理想的道德（传统美德、高尚的情操、伟大的品质）； 文章介绍：做一个人做一个好人做一个共产党 人 三、德育目标：学习智慧与道德智慧 道德智慧就是人们运用道德知识、道德经验和 能力对自己和他人、社会、自然关系的积极的道德 审视、道德觉醒、道德洞见，并对他人、社会、自 然给予历史的未来的多种可能性关系的明智、果断 的判断和选择。 人的生存行为包含着知识和道德两种成分，学习智 慧与道德智慧应该是学生成长的两个统一目标，不 仅仅是学知识、考高分。道德不能仅仅是压抑、好 好学习。在现实生活中，道德智慧比学习智慧更重 要。因为每个人都在追求一种可能的生活，一种生 活理想。这要求人去选择一种生活方式。这必然涉 及到现在如何生活，如何达到目的。 要教学生在道德判断、道德评价、道德推理中完成 道德的成长，用师生对话，生生交流、挖掘学生的 道德理性。 四、德育内容：传统与现代 道德传统：重家庭利益、注重长幼尊卑、重伦理关系（有阴阳 然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然 后 有君臣，有君臣然后有上下。“父子有系，君臣有义，夫妇有别 ，长 幼有序，朋友有信”）（不敢突破权威 ）崇尚经典（教材、名 人、创新精神）遵守道德规范、推崇礼仪（求稳、保守） 现代道德：多元化、差异性、世界性（自然、环境、社会、科 学） 常德美德崇高；平凡伟大 96年联合国教科文组织国际理解教育：一个富有基础理念 报告书中指出：“有着几百年乃至几千年的传统所宣扬的价值 观念 和制度，并不因为现代社会的动荡而遭受破坏，至少避免沦落到 不可救药的地步，这些价值观念包括：诚实、尊重他人、和平反 战 、公民意识、忠诚、负责、同甘共苦、团结一致和默契.”全球伦 理 机构进行的一次调查结果显示，全球对于什么是好的道德品质有 着共同的理解：这就是：尊重他人、责任感、诚实、公正和同情 等，如果这些价值缺失，没有社会能很好地进行，也没有个人能 快 乐的生活。不培养学生建立这些核心价值基础上的良好品德，对 任 何社会而言都是一种严重的道德失败。 五、德育方法：对话与实践作业 说理教育法、榜样示范法、品德评价法、活动教学法、情景陶 冶 法所有这些方法都是教师主导为主的，是一种由外到内，把外在 的 价值观灌输给学生的一种方式。在教育方式上，寻求放之四海而 皆 准的“处方”和能“精确制导的技术 ”。使得道德教育越来越 远离学生 的生命本性，使极具生命活力，包含人的兴趣、需要、选择性、 判 断的生命活动蜕变为规范和守则的盲目遵从和机械的行为操练， 这 不但忽视了学生自我心性的觉解、发现、提升，压抑了学生的创 造 性、能动性，甚至导致了学生精神人格的分裂与倦怠（说假话、 叛 逆反抗等行为出现）德育应重视主体间的交流、对话、关心和关 怀. 价值澄清：就某道德问题列出多种解说办法供选择学生评估 各种办法的利弊做出理性选择公开表明立场并解释选择理由 根据选择采取行动。 人的道德成长是在解决问题的过程中逐步实现的。教学过程中 ， 道德问题有虚拟和现实两种。前者由于不涉及受教育者本身的切 身 利益，只能解决道德认识问题，不能导致道德行为；只有在真实 的 道德问题情境下，关系到学生的切身利益，学生才会有道德冲突 ， 出现道德行为。 实践作业：布置道德作业、关心叙事、道德游戏、道德岗位服 务 六、德育形式:两张皮 与一体化 一个坏教师教学生真理，一个好教师教学生发现真理 我们需要关注知识之后是什么 例：数学课讲的内容是：“10以内的数的认识和加减法” 上课了，只见一位和蔼可亲的女教师展示了09共10个 阿拉伯数字的图片，把它们粘贴在黑板上，和同学们一 起 读数3遍后说：“这就是我们上一次课所学的10个数字， 今 天，我们一起运用它们来计算我们身边的事物。：简单 的 加减法运算练习15分钟后，老师发给孩子们一种掷骰子 玩 走棋的游戏玩具。棋子上用各种动物、链接的方格多层 环 形图组成，许多方格上写着动物的名称、还有“勇气”、“ 果 断”、“谢谢”、“快乐”、“挺胸”等词语，也有“前进3格”、 “前 进4格”、“后退5格”、“后退2格”等内容。 老师把孩子们分成两人一组，让学生开始玩掷 骰子的游戏，老师自己则在教室里巡视、观察学生 们的表现。只见孩子们不时作出勇敢、果断、挺胸 的样子，不时按照所掷骰子的点数计算着前进和后 退的格数。 一会儿，一个小组的两个孩子表现出异常的情 况，其中一个孩子手舞足蹈，另一个却是垂头丧气 。老师凑过去看个究竟，才发现那个手舞足蹈的孩 子所掷的骰子总是5和5，且总遇上前进格，而另 一个孩子几次都掷出了1或2的点数，棋子走的非 常慢。这个女教师开始与两个孩子讨论开了。通过 讨论，两个孩子明白了掷骰子只是个机遇问题，无 论掷出几点，其实都是一样的事件，并告诉那个手 舞足蹈的孩子要会照顾别人的情绪，鼓励垂头丧气 的孩子不要灰心丧气。 科学课讲的内容是水的浮力。讲台上摆放着一个 装满水的透明玻璃缸、一大团橡皮泥和一把小刀。科 学教师的这节课几乎都是在实践教学过程中完成的。 老师操作实验过程，学生进行观察和思考。第一个实 验：老师用小刀切下一些橡皮泥，捏成团，放入水缸 中。学生观察发现橡皮团沉入缸底，而水略有上升。 第二个实验：老师再次切下同样重量的橡皮泥，把橡 皮泥捏成小船，放入水缸中。学生观察发现，小船浮 在水面，橡皮船与水接触的面积扩大了许多。为什么 同样重量的橡皮泥，有的会沉入水底，而有的会浮在 水面呢？经过更细致的观察、比较和推理，学生理解 了水的浮力性质和浮力定理的计算公式。看到这儿， 本以为这节课就要结束了，可老师接着进行了第三个 实验：老师又切下相同重量的橡皮泥，依然捏成团， 放在小船上，学生发现小船承载着第二个橡皮团依然 浮在水面。这是老师说：“同样是橡皮泥，为什么有的 沉入水底，有的浮在水面？那取决于它们各自在环境 中存在方式。一个人的生活也是这样，是成功还是失 败，取决于自己的在生活环境中的生活方式、行为方 式和思维方式。而且，当你是一只小船的时候，你能 否为别的人做点力所能及的事情？” 在课堂教学中，知识之后是什么？为什么教学老师所选用 的玩具中写着“勇气”、“果断”、“谢谢”、“快乐”、“ 挺胸“等词语，学生为什么会情不自禁地表现出这些情感和行 为？为什么老是要去与两个表现迥异的孩子讨论掷骰子的问题 ？科学老师为什么要做第三个实验？答案只能是对单一知识教 学局限性的超越，是潜移默化的价值观教育，是积极的情感体 验，是理性的思维方式培育，是人对人的理解与尊重，是生命 灵性的启迪！反映了一个教师在教学过程中教育视野的广度和 深度 “教书育人”教书只是形式，育人才是本质。任何一种 教学行为都有育人的机会与情况。不要把道德教育作为知识的 附属或德育只是为知识教学服务的。要让学生理解在道德的层 面上理解知识，学习、运用知识。在工作中，学习中遵从道德 。这才是做人教育。不能把教书和育人当成两张皮或者只是语 文教师的事。要融合在一起才能达到育人的效果 教学过程是学生智慧成长和德性成长的过程，学习活动 本身就是学生的精神生活，就是学生的生命活动，就是学生精 神成长的过程。在教学过程中，学科知识对思想品德的形成具 有奠定科学知识基础和智力支持作用；良好的教学组织形式、 教学方法、师生关系、课堂氛围对思想品德具有熏陶感染作用 ；学生学习活动本身对道德品质的发展具有锻炼作用；教师的 人格对学生的品德具有榜样示范作用。 七、德育课程 1、道德教育可以以学科的形式开设吗？ 思想品德课、品德与社会（生活）、政 治课、国外的公民课 2、德育的主渠道是什么？ 思想品德课？各类学科渗透？社会实践 ？ 课外活动？ 3、显性课程与隐性课程 校园文化、校园环境、学校风气等作用 。 八、德育细节 1、德育中的性别差异 女性道德男性道德 道德律令关怀、责任正义、公正 道德成分人际关系个体神圣 个体对自己或别人 的责任 自己和别人 的权利 和谐相互性 怜悯尊重 自利/自我规则/法律 女子保持着较大的主观世界，直觉和内 在感知，男子将自己理解为一个独立的理 性个体，有自己的尊严，别人不能将意志 强加于己，同样，别人也有尊严和权力； 男性以尊重、责任为原则，女性则以关怀 、需要为原则。 在具体的教育过程中，男孩子坐不住、 粗心、好斗、喜欢恶作剧等；而女孩子娇 气、成熟、喜欢生气、心细等。我们要根 据男女不同道德哲学进行有针对性的教育 ，可能教育效果更好。 我们要摈弃我国传统的男、女教育观 念 2、学会关心 学会生存 学会生存与学会关心是培养一代新 人的核心道德。包括对他人、对群体、对 社会、对自然、对世界、对物种、对地球 的关心等。道德教育从关心开始。中国是 一个没有社会大生活的国家，没有规则意 识、法律意识和社会、国家意识，必须学 会关心。对独生子女更应加强这方面教育 。 家庭教育中的“小太阳”，使得学校、 家庭、社会教育忽视了作为一个人的成长 过程中必要的挫折、磨难；对生活各种滋 味的体验。“不经历风雨，怎么见太阳”。 3、行为偏差 未成年人偏差行为，通常指未满18岁的为成年人违有 社会道德规范、法律和法令，具有一定社会危害性的 行为，但不构成犯罪的行为。 违俗行为：与通常世俗行为相反：离家出走、奇装异 服、犯上等 违法行为：奢侈浪费、自私自利等 违反特定场合规范:旷课、偷看等；打架斗殴等 自毁行为：酗酒、自残心理偏差： 人格、精神病引起：凶残、攻击性 我们要找到病症，对症下药，心理健康与道德教 育是两回事。德育工作者应该是心理教育家。 4、奖励与惩戒 马卡连科：不使用惩罚只是那些不接触实际工作的教育家的 看法。这会使教师无所适从，而且会使教师变得虚伪，没有惩罚 的 教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚伪的教育，脆弱 的 教育。 1、惩罚的基础：教育者和受教育者之间良好的感情基础；师 生共同制定清晰而合理的规定。 2、惩罚的种类：生理性惩罚：罚站、跑步、剥夺饮食或睡觉权 、劳作、身体打击等；物质性惩罚：剥夺本应该享受的钱、 财、物，罚款等；精神性惩罚：当众斥责、批评或谩骂，使 之形成不良的情感体验；责令公开道歉或检讨，以降低在群众 中的地位或威信；让其独处或故意不予理睬，以减少与他人交 往的机会；给予警告、开除等处分，以取消或限制其获得荣誉 、地位或实现自我发展的机会。 3、惩罚量度控制：惩罚数量高低和惩罚持续时间长短。 4、惩罚的原则：慎罚原则，是双刃剑；指向过错原则；可 接受性原则；及时与坚定原则，惩罚决定做出就实施且坚决 执行；一视同仁原则，不因人而异；保持关爱原则，惩罚 后要关心和交流；惩罚效果评价 学生最反感的六种惩罚方式依次是：辱骂 、讽刺挖苦嘲笑、罚作业、不让上课、罚 站、不准回家。 研究表明：小学、高中用惩罚效果较 好；初中用惩罚效果最差，学生易对抗。 教师谨用罚戒。 名言警句 n播下一种思想，收获一种行为； 播下一种行为，收获一种习惯； 播下一种习惯，收获一种性格； 播下一种性格，收获一种命运。 -查尔斯·里德 n对上以敬；对下以慈；对人以仁；对事以真 - 引自台湾慈济大 学