高一 历史 期末考试阅读与分析题例题.ppt

第1课 练习,19倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民 应处死。21自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩 埋之。22自由民犯强盗罪而被捕者应处死。25若一自由民 的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并 将它占为己有，这个人应被扔进火中。196如果一自由民毁坏 一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。198若他（自由民） 毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白 银。199若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打 断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。 汉穆拉比法典（片段）,1阅读下列材料，回答问题：,（） 汉穆拉比法典反映了古巴比伦王国存在哪几对社会矛盾。(3分),平民与平民的矛盾。,答：三对矛盾：,奴隶与奴隶主的矛盾；,平民和奴隶主的矛盾；,19倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民 应处死。21自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩 埋之。22自由民犯强盗罪而被捕者应处死。25若一自由民 的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并 将它占为己有，这个人应被扔进火中。196如果一自由民毁坏 一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。198若他（自由民） 毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白 银。199若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打 断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。 汉穆拉比法典（片段）,1阅读下列材料，回答问题：,（）上述材料反映了汉穆拉比法典的哪些特点？(5分),答：,全面维护统治集团的根本利益；,保护社会成员的私有财产；,严厉惩罚各种社会犯罪；,保留了同态复仇等原始习惯法；,没有做到法律面前人人平等。,此图出自哪个古代国家？ 答：古代印度。 维护什么制度？ 答：维护种姓制度。 这是哪一个宗教的神？ 答：婆罗门教。 此图告诉人们什么观点？ 答：人的等级、高低贵贱和义务、职业，都由神的意志决定的。,读图回答问题：,孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。07G沪,孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。07G沪,孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。07G沪,问题：(1)文中哪些属于史料? (2分)(2)文中哪些属于史料解释?(2分) (3)文中哪些属于历史评价?(2分),孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。07G沪,33历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：,练习与测评：为什么上古时期的历史记忆常常是以神话传说的形式传承下来的？除了神话传说外，还有哪些材料能够传达真实的历史信息？,实物资料： 遗址、遗物 和化石等等。,文献资料： 图画、文献等,伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”,我们不模仿我们的邻人，但 我们是他们的榜样。我们的政 体确可以称为民主政体，因为 行政权不是掌在少数人手里， 而是握在多数人手中。当法律 对所有的人都一视同仁、公正 地调解人们的私人争端时，民 主政体的优越性也就得到确认。 一个公民只要有任何长处，他 就会受到提拔，担任公职，这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家。,柏拉图对古代民主制的意见,（民主是）一种使人乐意的、 无政府状态的、花哨的管理 形式，在这种制度下，不加 区别地把一切等给予一切人 不管他们是不是平等者。 物极必反，这是真理， 天气是这样，植物是这样，动物是这样，政治社会尤其是这样极端的自由，其结果不可能变为别的东西，只能变为极端的奴役。,探索与争鸣：请你联系雅典民主政治的史实， 评价伯里克利和柏拉图的观点。,（本题答案开放，言之有理即可。） 伯里克利和柏拉图的观点都对雅典民主政治的某一方面做了评价，有事实依据，但是有一定的片面性。 伯里克利全面肯定了雅典民主政治，强调它是古代希腊城邦社会中先进的政治制度，如实反映了雅典民主政治有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化进步的基本面。柏拉图则强调了雅典民主政治不成熟的一面，值得重视，但是比较偏激。 伯里克利和柏拉图的观点都是站在雅典奴隶主阶级立场上发表意见，具有阶级局限性。雅典民主政治毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女和外邦人则都被排斥在外。对此，两位历史人物都未加任何质疑。是不可取的。,二阿拉伯帝国的兴衰（661年1258年）,穆阿维亚倭马亚王朝,二阿拉伯帝国的兴衰（661年1258年）,阿拔斯王朝（750年）,材料一： 公元1世纪中叶，巴勒斯坦犹太人起义,遭罗马统治者残酷镇压,一些犹太人把自身的解放寄托于宗教。他们盼望“救世主”降临，拯救人们的苦难。原始基督教遂以犹太教新宗派的形式出现。宣传“天国即将来临”，号召“罪人悔改”。,阅读下列材料，回答问题：,答：罗马帝国对巴勒斯坦犹太人的残暴统治。,（1）基督教产生的历史条件是什么？,材料二： 2世纪中叶，原始基督教由犹太民族宗教演变为适应罗马帝国的世界性宗教，其教义中原来等待来世来临的思想逐渐为忍受苦难的思想所取代，并形成有组织的基督教会。 3世纪,在罗马帝国各地发展为一支社会力量。随着罗马帝国加强对内压迫、对外侵略,阶级矛盾、民族矛盾日益激化,罗马统治者为便于控制被压迫人民及被征服民族，于4世纪初叶，开始对基督教采取控制利用政策,加以扶植。 4世纪末叶，定基督教为国教,教会靠帝国统治者支持,进一步发展。各种反抗基督教教义、信条，反对教会权威的活动都被教会判为异端，受政府镇压。,（2）基督教教义及地位是如何变化的？,答：基督教由原来等待来世来临的思想，演变为忍受苦难的思想。,由犹太人民族宗教演变为适应罗马帝国的国教和世界性宗教。,材料二： 2世纪中叶，原始基督教由犹太民族宗教演变为适应罗马帝国的世界性宗教，其教义中原来等待来世来临的思想逐渐为忍受苦难的思想所取代，并形成有组织的基督教会。 3世纪,在罗马帝国各地发展为一支社会力量。随着罗马帝国加强对内压迫、对外侵略,阶级矛盾、民族矛盾日益激化,罗马统治者为便于控制被压迫人民及被征服民族，于4世纪初叶，开始对基督教采取控制利用政策,加以扶植。 4世纪末叶，定基督教为国教,教会靠帝国统治者支持,进一步发展。各种反抗基督教教义、信条，反对教会权威的活动都被教会判为异端，受政府镇压。,（3）试分析基督教产生变化的政治原因。,答：随着罗马帝国加强对内压迫、对外侵略，阶级矛盾、民族矛盾日益激化，罗马统治者为便于控制被压迫人民及被征服民族，开始对基督教采取控制利用政策，加以扶植，这是基督教教义和地位产生变化的政治原因。,材料：传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。,阅读下列材料：,材料：相传尧年老的时候，在部落联盟会议上提出继承人问题，讙兜推荐共工，尧虽不同意但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行。大家又推荐舜，说他很能干。舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。,（1）从材料、材料可看到“禅让”是一种什么制度？（分）,答：从材料1和2关于尧、舜、禹的禅让传说，可以看出，在原始社会末期年老的部落联盟首领虽然已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选首领的制度。,材料：据传说，舜在协助尧时，就把曾向尧推荐共工为继承人的讙兜连同共工一起，加上“凶族”的罪名流放了，并起用“尧未能举”的“八元”“八恺”，以调整人事。,材料：又传说，舜把尧囚禁起来，（尧之子）丹朱也被排挤在外，父子不能相见。 中国古代史常识,（2）材料、材料又说明了什么？（分）,答：从材料3、材料4中，我们又看到，尽管当时还存在着推举制度，可是，争夺部落联盟首领的斗争，不仅存在，而且变得十分激烈，甚至十分残酷了。,再见,