世界史通论第1讲 古代文明的成长与衰落.ppt

第 1 讲 古代文明的生长与衰落,一、 文明的生长 二 、文明及其发展 三 、文明的衰落 四、 讨论：关于文明及其研究,一、文明的生长,1、什么是文明？,定义与理解：“文明” 指人的行为方式，有教养的，有礼貌的，开化的等行为；一说 civilization 一词来自拉丁文 civitas （城邦），所以也有公民的，市民的等的含义。“该词最初确指对知识进步，技术进步，道德进步和社会进步的一种朦胧向往，也就是所谓启蒙思想” 。 文明与野蛮相对立，用来指社会的一种进步的过程，一种进化所达到的状态，一种发展趋向。 文明与文化,2、文明：研究之单位,文明之外的单位：国家与民族 文明作为研究之单位：试图超越国家与民族 以文明为单位的研究：汤因比的历史研究指出每一种文明都有其发生、成长、衰落、解体的过程。奎格利的文明的演进认为文明发展过程为七阶段，即混合、酝酿、扩张、冲突、普世帝国、衰落、然后或者是外族入侵，文明被毁灭。现在这样的研究甚多了。 世界古代史为何要以文明为研究单位：国家之地域变迁，民族之迁徙融合，使它们难以成为研究单位。文明似乎更为合理。 关于历史研究对象的考虑：对象是存在的吗？存在于头脑还是历史之中？,3、古代文明的生长,从猿到人 蒙昧时代 野蛮时代 文明的生长,从猿到人,人类的形成：直立行走、制造工具、语言 演化阶段论：南方古猿、直立人、早期智人、晚期智人（现代人） “走出非洲” (Out of Af- rica)说与“走向非洲”说 地质学、生物学、考古学：地层与分类 关于“常识”：人类的起源：从猿到人？上帝造人,文明之前：“蒙昧”与“野蛮”,两性关系 群居生活 工具技术 社会组织 氏族、部落 “原始社会”的被发明：人类学的贡献与误导,文明的生长：农业,作物栽培：大麦、小麦、小米、稻谷、玉米、马铃薯 动物驯化：狼如何变成狗？ 从狩猎-采集到农业与畜牧业 谁是第一个知道作物栽培的人？谁是第一个知道驯化动物的人？偶然还是必然？,文明的生长：城市,集中居住地； 城墙 公共建筑 宗教建筑 权力中心、礼仪中心、文明中心,文明的生长：国家,氏族制度瓦解，军事民主制度出现 国家形成：地域取代血缘成为社会组织区分的标准；国家机器具有绝对权力 “国家”一语使用中的问题：时代错乱 国家演进与形成的路径：氏族-部落-国家；氏族-酋邦-国家,3、文明的起源,要素：生态、技术、灌溉、贸易、战争、宗教以及人口增长 理论学说：地理环境论（绿洲理论、大河流域论）；技术论（新石器革命论、金属革命论、灌溉论）；社会组织交往理论（贸易论、战争论、宗教论、人口压力论）,二、早期文明及其发展,1、古代东方文明 2、西方文明 3、轴心文明：文明的中心与边缘,1、古代东方文明,A、古代两河流域文明,（一）苏美尔文明时代（ 4300-2350 BC） （二）阿卡德王国（23502193 BC） （三）乌尔第3王朝（21122004BC） （四）古巴比伦王国（20031595BC） （五）加喜特王朝（15951158BC） （六）阿拉米亚人的入侵（12001000BC） （七）亚述帝国时期：（1000612BC）,“泥”的文明,最早的容器是用泥制造的陶器， 最早的造型艺术品是泥人或泥兽， 最早的“计算器”是用泥捏制的陶筹（tokens） 人们最早用印章印封的东西是保存陶筹的泥球 最早的书写材料是泥板， 最早的建筑材料也是泥， 最后掩埋文明的还是泥。,文明的演进：从城邦到王国,1、城邦：一个中心城市结合周围村落组成，地不过百里， 人不过数万。苏美尔：30个城邦，有丰富文献记载的为，Ur， Uruk ，Umma，Lagash，Kish Mari等。城邦统治有恩西、卢伽尔等。文字出现，有纪念性、叙述体历史文献出现。 “吉尔迦美什史诗”，歌颂 Uruk 之王。城邦间常有战争。鹫碑者，记载外交战争的石刻也。“神庙国家”理论之争论 2、从阿卡德时期开始出现君主制度。其王萨尔贡有名。乌尔第三王朝有最早的法典名乌尔纳木法典。古巴比伦王国则在汉谟拉比统治时期（1792-1750BC）达到鼎盛。汉谟拉比法典是重要历史文献。,萨尔贡王颂词,“我是大王萨尔贡，阿卡德之王， 我母是高级祭司，我父是谁，我却不知。 我父的兄弟们家住山地。 我的城市(出生地)是安祖皮拉努，在幼发拉底河岸。 我的身为高级祭司的母亲怀了我，偷偷把我生下。 她把我放到芦苇篮里，她用沥青把缝隙封好， 把我放入河流，因此我没有被发现。 河水把我带走，把我带到汲水者阿齐那儿里。 汲水者阿齐在用桶提水时把我提了上来， 汲水者阿齐把我当作养子一样养育， 汲水者阿齐让我在他的果园干活。 在我当园丁期间，伊斯塔爱上我。,B、尼罗河流域文明,文明的产生：前王朝4500-3100BC 历史分期：曼涅托祭司的埃及史将埃及31个王朝统治分为：早王朝时期（1-2王朝，3100-2686BC）、古王国时期（3-6王朝，2686-2181BC）、第一中间期（7-10王朝，2181-2040BC）、中王国时期（11-12王朝，2040-1786BC）、第二中间期（13、17王朝，1786-1570BC）、新王国时期（18-20王朝1570-1085BC）,尼罗河,“埃及是尼罗河的赠礼”（希罗多德） 尼罗河：泛滥季：7-10月；生长季：11-2月；干旱季：36月 上埃及与下埃及（河谷与三角洲）：鱼类、 鸟类、河马、 纸草 沙漠红土地：绿洲与沙漠,从诺姆国家到帝国,最早的小国家被称为斯帕特（希腊文读为诺姆），有“州”的意思。 早王朝时期统一国家形成，君主制度出现。双重王冠采用。 金字塔时代：君主制度的强盛。,农耕文明的最高成就,制度 文字与文学：象形文字、纸草书、 宗教 科学技术：金字塔、神庙等建筑技术；历法、数学；医学，木乃伊 文化艺术,埃及诗歌,妹妹，举世无双的妹妹，无可媲美的人！ 她象一颗晨星，升起在幸福年华之初。/她的肤色白皙，闪闪明亮，一双讨人喜欢的眼睛，甜蜜的双唇，不多讲一句话，挺直的颈项，耀眼的乳房，头发如真正的青天石；手臂赛似黄金，手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀部，纤细的腰，两腿走路美无比，高雅的步子踩着地，步步踩着我的心。她令所有的人引颈翘望，她拥抱的人多么幸福。除了她，我心中没有别的人。她在外面散步，宛如又一个太阳。,埃及文化,图坦卡蒙金面具,古埃及的“发现”：罗塞达石碑与商博良,埃及文化的劫难,C、印度文明,“印度”之名 印度河流域文明（约2300-1750BC）Harappa， Mohenjo Daro为代表。 吠陀时代（1500-600BC）：雅利安人与恒河流域国家 列国时代（600-324BC）,印度河流域的文明,Harappa文化 Mohenjo Daro文化 城市国家，人口约35000人。有供水系统、浴室、路灯、下水道,吠陀时代,雅利安人（Aryans）：入侵与国家之建立 种姓制度：瓦尔那制度（Varna），分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 婆罗门教： “吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上”； “羯磨”理论因果报应说；遵守“达摩”（法）就能“梵我如一” 吠陀文化：吠陀（Vedas）：知识；包括“吠陀本集”之梨俱吠陀、娑摩吠陀、耶柔吠陀、阿闼婆吠陀；梵书、森林书、奥义书为吠陀之附录。 其他：Mahabharata，Ramayana,列国时代,十六国林立 行君主制度 思想领域大争鸣：有顺世外道，耆那教（耆那，战胜情欲者），佛教。 释迦牟尼（寂默贤者）与佛教 佛教教义：四谛，苦（八苦）、集（苦因）、灭（灭苦）、道（八正道）,D、黄河流域文明,夏文化 商文明 周文明,2、古代西方文明,A、古希腊文明,爱琴文明（2000-800BC）：克里特岛文明、迈锡尼文明 荷马时代：黑暗时代；Iliad， Odyssey。 古风时代（前8-6世纪）：城邦形成时期 希腊古典时代（前6-4世纪）,爱琴文明,“希腊人象蚂蚁和青蛙围绕着池塘一样围绕着地中海生活”柏拉图 克里特岛文明 迈锡尼文明,荷马时代,海伦， 我视你的美貌 如昔日尼西的小船 于芬芳的海上轻轻飘泛， 疲乏劳累的游子 转舵驶向故乡的岸。 久经海上风浪惯于浪迹天涯， 海伦，你的艳丽的面容，你那紫蓝的秀发， 你那仙女般的风采令我深信 光荣属于希腊， 伟大属于罗马。 颂海伦（埃德加 爱伦坡）,城邦时期,城邦：polis 城邦政治 希波战争 古典时代的成就,雅典卫城， 19世纪中叶,B、古罗马文明,罗马的起源与王政时代（前753-6世纪） 早期罗马共和国（前6世纪-2世纪） 晚期罗马共和国（前2世纪-公元1世纪） 罗马帝国（公元1-5世纪）,罗马的起源与王政时代,起源：神话与历史 王政时代,罗马共和国,征服战争：布匿战争、 地中海霸主 共和国制度 社会、经济、文化,罗马帝国,3、文明的东方与西方,文明自东方而起 “黑色风暴”： “黑色雅典娜”（Martin Bernal，Black Athena) 和黑色上帝（Julian Baldick，Black God ） 18世纪以来的西方的东方学：“发明”了东方,文明：原生还是传播,中国文明西来说 “一切，一切的一切都源于印度”施莱格尔 西方文明之渊源 文明之起源,4、轴心文明,雅斯贝尔斯的“轴心文明论”：公元前800-200年，希腊、印度和中国构成文明的轴心；与前此的具有非理性特征的文化的较量 文明的三阶段：前轴心时代、轴心时代、后轴心时代；突破了西方中心论 人类历史的目的具有一致性,三、文明的衰落,文明的生长周期,周期：生长、发展、成熟、衰落 时间长短 规律还是偶然？,文明衰落,衰落的宿命：只有在考古铲下找寻 衰落之缘由 衰落论,四、讨论：历史学与其他学科,历史学如何研究古代史：材料有限、时间漫长 古代史研究其实成为了古文字学、古物学以及考古学、人类学的领地，而历史学似乎显得很边缘,1、考古学,地层学 分类学 石头能说话吗？“中区理论”,2、人类学,“原始遗留”与逝去的社会 民族学的困惑 社会组织、结构、文化的独特性能够推导出普遍性吗？,3、历史学,历史学为何如此小心谨慎？ 考古学和人类学是科学，历史学为何不是？ 历史学的方法？ 文本语言解释 材料与历史 历史学与历史研究者（叙述者）：历史学家是干什么的？求真还是其他？,史家论史,一切历史都是当代史克罗齐（意大利） 一切历史都是思想史柯林武德（英国） 历史就是如实直书兰克（德国） 历史就是一团乱七八糟的偶然事件雅斯贝尔斯（德国） 人人都是他自己的历史学家卡尔·L·贝克（美国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活雷蒙·阿隆 （法国） 历史学就是史料学傅斯年（中国）,