但以理书系列信息二历史的主宰至高神.ppt
但以理書系列信息(二) 歷史的主宰至高神,（神永遠的國） （神聖的介入）,2015/07/19,但以理書第二章結構,A. 尼布甲尼撒王作夢心煩（但二 1） B. 哲士不能說夢和夢的講解（但二 2-13） C. 但以理婉言答亞略，求王寬限勿殺哲士（但二 14-16） D. 但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神（但二 17-23） C但以理進去見亞略，到王面前勿滅哲士（但二 24-24） B但以理說夢和夢的講解（但二 26-45） A尼布甲尼撒王俯伏賞賜（但二 46-49）,.尼布甲尼撒王作夢心煩,尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。 但二1 主前603年 神親自作工，神親自介入,B.哲士不能說夢和夢的講解(1) 王召哲士要將王的夢告訴王,2.王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。 3.王對他們說：我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。 但二2-3 只知尋求人，不知尋求神,B.哲士不能說夢和夢的講解(2) 哲士用亞蘭語第一次對王說,4.迦勒底人用亞蘭的言語對王說：願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。 5.王回答迦勒底人說：夢我已經忘了（或譯：我已定命；八節同），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆； 6.你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。 但二4-6 暴君發怒，理智全失。凌遲：四肢斬斷。,B.哲士不能說夢和夢的講解(3) 哲士第二次對王說,7.他們第二次對王說：請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。 8.王回答說：我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。 9.你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。 但二7-9 世上的君王 vs. 謙和的主耶穌和平之君。,B.哲士不能說夢和夢的講解(4) 哲士第三次回奏無人能告,10.迦勒底人在王面前回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。 11.王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。 但二10-11 占卜專家，束手無策。獨一真神，無所不能 真神樂意與人同在 vs. 神明遠離世人而居。,B.哲士不能說夢和夢的講解(5) 王發烈怒，吩咐滅絕所有哲士,12.因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。 13.於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。 但二12-13 世上君王，無理取鬧,C.但以理婉言答亞略，求王寬限 勿殺哲士 ,14.王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他， 15.向王的護衛長亞略說：王的命令為何這樣緊急呢？亞略就將情節告訴但以理。 16.但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。 但二14-16 用婉言問答，謹慎機警，堅持委婉，有智慧，沒有屬靈驕傲。 膽識見識，危機處理，並未抱怨，一肩挑起責任，滿有把握。 求王寬限，知道需要時間，事緩則圓。就可以，他信靠神。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(1) 但以理的祈求 a. 告訴他的同伴,但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅， 但二17 希伯來名放在代禱行列中。神的介入常需要人的同工。 但以理全心倚靠神，與屬靈同伴一同代禱，不作獨行俠。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(1) 但以理的祈求 b. 祈求神指明奧祕的事,要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。 但二18 天上的神，即至高神，在被擄歸回前易和腓尼基天神混淆，故較少用。也為眾哲士代禱，成為世人的祝福。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(1) 但以理的祈求 b 奧祕事在夜間異象中顯明,這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。 但二19a 不是在睡覺作夢中，乃在清醒的夜間異象中。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(1) 但以理的祈求 a 但以理便稱頌神,這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。 但二19b 美麗動人的讚美詩，沒有自誇。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(1) 但以理的祈求,a. 告訴他的同伴 b. 祈求神指明奧祕的事 b奧祕事在夜間異象中顯明 a 但以理便稱頌神,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(2) 但以理的稱頌 a. 智慧能力都屬乎他,但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。 但二20 讚美稱頌祂、祂、祂。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(2) 但以理的稱頌 b. 改變時候日期、廢王、立王,他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 但二21a 神介入歷史中。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(2) 但以理的稱頌 c. 將智慧知識賜與智慧聰明人,他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 但二21b 要先作智慧人、聰明人敬畏耶和華。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(2) 但以理的稱頌 b 顯明深奧隱祕，知道暗中所有 光明與他同居,他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。 但二22 神就是光，在祂毫無黑暗。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(2) 但以理的稱頌 a智慧才能賜給我,我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。 但二23 讚美歷史主宰，動詞、動詞、動詞。,D.但以理祈求奧祕顯明，便稱頌神(2) 但以理稱頌歷史的主宰,a.智慧能力都屬乎他 b. 改變時候日期、廢王、立王 c. 將智慧知識賜與智慧聰明人 b顯明深奧隱祕，知道暗中所有，光明與他同居 a智慧才能賜給我,C但以理進去見亞略， 到王面前勿滅哲士(1) 但以理進去見亞略、領到王面前,於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。 但二24 勇敢進言，確信把握。,C但以理進去見亞略， 到王面前勿滅哲士(2) 亞略領但以理到王面、說找著一人,亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。 但二25 遇見：原文作找著 ，歸功自己。 他能！顯出的見證。,B但以理說夢和夢的講解(1)過程 a. 王問：你能說夢和夢的講解嗎？,王問稱為伯提沙撒的但以理說：你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？ 但二26 你能嗎？,B但以理說夢和夢的講解(1)過程 b. 但以理答：哲士都不能將奧祕事告訴王,但以理在王面前回答說：王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王； 但二27 都不能。,B但以理說夢和夢的講解(1)過程 c. 只有神能顯明奧祕的事,只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣： 但二28 只有神能。,B但以理說夢和夢的講解(1)過程 c 顯明奧祕事的主指示王將來必有的事,王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。 但二29,B但以理說夢和夢的講解(1)過程 b 奧祕的事顯明給我,至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。 但二30a,B但以理說夢和夢的講解(1)過程 a 並非因我，乃為使王,至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。 但二30b 拉住和神的關係。,B但以理說夢和夢的講解(1)過程,a. 王問：你能說夢和夢的講解嗎？ b. 但以理答：哲士都不能將奧祕事告訴王 c. 只有神能顯明奧祕的事 c 顯明奧祕事的主指示王將來必有的事 b 奧祕的事顯明給我 a 並非因我，乃為使王,王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。 但二31 閃閃光輝，觸目驚心。 但以理書中控制性的異象大巴比倫的結局。,B但以理說夢和夢的講解(2) 但以理說夢 a. 夢見一大像如人形,32.這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 33.腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 但二32-33 頭重腳輕，容易傾覆。,B但以理說夢和夢的講解(2) 但以理說夢 b. 這像頭重腳輕，金銀銅鐵泥作的,你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎； 但二34 飛來石砸碎腳。,B但以理說夢和夢的講解(2) 但以理說夢 c. 你觀看見有一非人手鑿出來的石頭 把腳砸碎,於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。 但二35a 整個泥、鐵、銅、銀、金（原文順序）一同砸得粉碎，加速崩解，毫無價值。,B但以理說夢和夢的講解(2) 但以理說夢 b 金銀銅鐵泥一同砸得粉碎如糠粃,於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。 但二35b 基督的國度終極異象。,B但以理說夢和夢的講解(2) 但以理說夢 a 石頭變成一座大山，充滿天下,a.夢見一大像如人形 b.這像頭重腳輕，金銀銅鐵泥作的 c.你觀看見有一非人手鑿出來的石頭把腳砸碎 b金銀銅鐵泥一同砸得粉碎如糠粃 a石頭變成一座大山，充滿天下,B但以理說夢和夢的講解(2) 但以理說夢,B但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 a. 那夢和講解這就是、王面前,這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。 但二36 我們：和但以理的三個代禱同伴一同。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 b. 金頭巴比倫帝國 都賜給你、交付你手、使你掌管,37.王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。 38.凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 但二37-38 另譯：凡人子所住之地及田野的走獸。 巴比倫帝國主前605539年，使神百姓被擄。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 c.-À銀的胸膛和膀臂瑪代波斯帝國,在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 但二39a 銀：銀錢，賺錢經商的瑪代波斯。 國權、能力、榮耀不及於巴比倫，但國土版圖卻更大。 主前539 331年，使神的百姓歸回，建立會堂。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 c.-Á銅的肚腹和腰希臘帝國,在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 但二39b 銅：希臘以銅製造兵器。 主前331168年，法利賽人興起，七十士譯本產生。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 c.-Â鐵的腿羅馬帝國,第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。 但二40 鐵：羅馬帝國用鐵製器械。 主前168主後476年，政、經、社會預備主降生的環境。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 c.-Ã-(i)半鐵半泥國必分開、半強半弱,41.你既見像的腳和腳指頭，一半是窰匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。 42.那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。 但二41a-42 羅馬帝國被蠻族入侵而分裂成十國。 主後351476年。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 c.-Ã-(ii)泥鐵攙雜鐵的力量，彼此不合,41.你既見像的腳和腳指頭，一半是窰匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。 43.你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 但二41b、43 如鐵的力量的軍隊統一全國，所向無敵。 羅馬帝國藉異族通婚想統各一民族。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 c一塊石頭另立一國，非人手鑿 存到永遠，永不敗壞 不歸別國，打碎萬國,44.當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 45.你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。 但二44-45a,基督和祂的國度之屬天特質。從五旬節開始。 人的國價值循序遞減，終至滅亡。 主基督的國 vs. 大巴比倫。,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 b至大的神指明後來必有的事,你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。 但二45b,B 但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢 a這夢和講解準是這樣、也是確實,你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。 但二45c 精準確實，條理分明。,B但以理說夢和夢的講解(3) 但以理解夢,a.那夢和講解這就是、王面前 b.金頭巴比倫帝國 都賜給你、交付你手、使你掌管 c.-À銀的胸膛和膀臂瑪代波斯帝國 Á銅的肚腹和腰希臘帝國 Â鐵的腿羅馬帝國 Ã-(i) 半鐵半泥國必分開、半強半弱 Ã-(ii)泥鐵攙雜鐵的力量，彼此不合 c一塊石頭另立一國，非人手鑿 存到永遠，永不敗壞 不歸別國，打碎萬國 b至大的神指明後來必有的事 a這夢和講解準是這樣、也是確實,A尼布甲尼撒王俯伏賞賜(1) 俯伏下拜、奉上供品,當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。 但二46 君王向亡國奴下拜，當作神明供奉。,A尼布甲尼撒王俯伏賞賜(2) 是神、是主、顯明奧祕,王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。 但二47 你們的神，還不是我獨一真神，仍是多神主義。 Vs. 但以理的稱頌。,A尼布甲尼撒王俯伏賞賜(3) 高抬賞賜、管理設立,於是王高擡但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。 但二48 乃至高神使但以理成為歷史的主角。,A尼布甲尼撒王俯伏賞賜(4) 求王派任三個朋友,但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。 但二49 提攜同伴，分享尊榮。 高抬時沒有忘記一起的戰友。,結語,不在夢的奇幻及解夢的奧妙。 乃在至高神奧祕的解開及祂的永遠國度在地上執掌王權。,
