二十四孝图.ppt

孝感动天 舜，传说中的远古帝王， 五帝之一，姓姚，名重华，号 有虞氏，史称虞舜。相传他的 父亲瞽叟及继母、异母弟象， 多次想害死他：让舜修补谷仓 仓顶时，从谷仓下纵火，舜手 持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘 井时，瞽叟与象却下土填井， 舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉 恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈 爱。他的孝行感动了天帝。舜 在厉山耕种，大象替他耕地， 鸟代他锄草。帝尧听说舜非常 孝顺，有处理政事的才干，把 两个女儿娥皇和女英嫁给他； 经过多年观察和考验，选定舜 做他的继承人。舜登天子位后 ，去看望父亲，仍然恭恭敬敬 ，并封象为诸侯。 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖 第三子，为薄太后所生。 高后八年（前180）即帝位 。他以仁孝之名，闻于天 下，侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年，他常常目 不交睫，衣不解带；母亲 所服的汤药，他亲口尝过 后才放心让母亲服用。他 在位24年，重德治，兴礼 仪，注意发展农业，使西 汉社会稳定，人丁兴旺， 经济得到恢复和发展，他 与汉景帝的统治时期被誉 为“文景之治”。 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋 时期鲁国人，孔子的得意 弟子，世称“曾子”，以孝著 称。少年时家贫，常入山 打柴。一天，家里来了客 人，母亲不知所措，就用 牙咬自己的手指。曾参忽 然觉得心疼，知道母亲在 呼唤自己，便背着柴迅速 返回家中，跪问缘故。母 亲说：“有客人忽然到来， 我咬手指盼你回来。”曾参 于是接见客人，以礼相待 。曾参学识渊博，曾提出“ 吾日三省吾身”（论语·学 而）的修养方法，相传 他著述有大学、孝 经等儒家经典，后世儒 家尊他为“宗圣”。 百里负米 仲由，字子路、季路，春 秋时期鲁国人，孔子的得意弟 子，性格直率勇敢，十分孝顺 。早年家中贫穷，自己常常采 野菜做饭食，却从百里之外负 米回家侍奉双亲。父母死后， 他做了大官，奉命到楚国去， 随从的车马有百乘之众，所积 的粮食有万钟之多。坐在垒叠 的锦褥上，吃着丰盛的筵席， 他常常怀念双亲，慨叹说：“ 即使我想吃野菜，为父母亲去 负米，哪里能够再得呢？”孔 子赞扬说：“你侍奉父母，可 以说是生时尽力，死后思念哪 ！”（孔子家语·致思） 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期 鲁国人，孔子的弟子，在孔门 中以德行与颜渊并称。孔子曾 赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（ 论语·先进）。他生母早死 ，父亲娶了后妻，又生了两个 儿子。继母经常虐待他，冬天 ，两个弟弟穿着用棉花做的冬 衣，却给他穿用芦花做的“棉衣” 。一天，父亲出门，闵损牵车 时因寒冷打颤，将绳子掉落地 上，遭到父亲的斥责和鞭打， 芦花随着打破的衣缝飞了出来 ，父亲方知闵损受到虐待。父 亲返回家，要休逐后妻。闵损 跪求父亲饶恕继母，说：“留下 母亲只是我一个人受冷，休了 母亲三个孩子都要挨冻。”父亲 十分感动，就依了他。继母听 说，悔恨知错，从此对待他如 亲子。 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期 人。父母年老，患眼 疾，需饮鹿乳疗治。 他便披鹿皮进入深山 ，钻进鹿群中，挤取 鹿乳，供奉双亲。一 次取乳时，看见猎人 正要射杀一只麂鹿， 郯子急忙掀起鹿皮现 身走出，将挤取鹿乳 为双亲医病的实情告 知猎人，猎人敬他孝 顺，以鹿乳相赠，护 送他出山。 戏彩娱亲 老莱子，春秋 时期楚国隐士，为 躲避世乱，自耕于 蒙山南麓。他孝顺 父母，尽拣美味供 奉双亲，70岁尚不 言老，常穿着五色 彩衣，手持拨浪鼓 如小孩子般戏耍， 以博父母开怀。一 次为双亲送水，进 屋时跌了一跤，他 怕父母伤心，索性 躺在地上学小孩子 哭，二老大笑。 卖身葬父 董永，相传为东汉 时期千乘（今山东高青 县北）人，少年丧母， 因避兵乱迁居安陆（今 属湖北）。其后父亲亡 故，董永卖身至一富家 为奴，换取丧葬费用。 上工路上，于槐荫下遇 一女子，自言无家可归 ，二人结为夫妇。女子 以一月时间织成三百匹 锦缎，为董永抵债赎身 ，返家途中，行至槐荫 ，女子告诉董永：自己 是天帝之女，奉命帮助 董永还债。言毕凌空而 去。因此，槐荫改名为 孝感。 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时 期河内（今河南黄河北） 人，幼年父母双亡，他经 常思念父母的养育之恩， 于是用木头刻成双亲的雕 像，事之如生，凡事均和 木像商议，每日三餐敬过 双亲后自己方才食用，出 门前一定禀告，回家后一 定面见，从不懈怠。久之 ，其妻对木像便不太恭敬 了，竟好奇地用针刺木像 的手指，而木像的手指居 然有血流出。丁兰回家见 木像眼中垂泪，问知实情 ，遂将妻子休弃。 行佣供母 江革，东汉时齐国临 淄人，少年丧父，侍奉母 亲极为孝顺。战乱中，江 革背着母亲逃难，几次遇 到匪盗，贼人欲杀死他， 江革哭告：老母年迈，无 人奉养，贼人见他孝顺， 不忍杀他。后来，他迁居 江苏下邳，做雇工供养母 亲，自己贫穷赤脚，而母 亲所需甚丰。明帝时被推 举为孝廉，章帝时被推举 为贤良方正，任五官中郎 将 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国 吴县华亭（今上海市松江 ）人，科学家。六岁时， 随父亲陆康到九江谒见袁 术，袁术拿出橘子招待， 陆绩往怀里藏了两个橘子 。临行时，橘子滚落地上 ，袁术嘲笑道：“陆郎来 我家作客，走的时候还要 怀藏主人的橘子吗？”陆 绩回答说：“母亲喜欢吃 橘子，我想拿回去送给母 亲尝尝。”袁术见他小小 年纪就懂得孝顺母亲，十 分惊奇。陆绩成年后，博 学多识，通晓天文、历算 ，曾作浑天图，注 易经，撰写太玄经注 。 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今 河南林县）人，一说河内温 县（今河南温县西南）人， 原本家道殷实。父亲死后， 他把家产分作两份，给了两 个弟弟，自己独取母亲供养 ，对母极孝。后家境逐渐贫 困，妻子生一男孩，郭巨担 心，养这个孩子，必然影响 供养母亲，遂和妻子商议：“ 儿子可以再有，母亲死了不 能复活，不如埋掉儿子，节 省些粮食供养母亲。”当他们 挖坑时，在地下二尺处忽见 一坛黄金，上书“天赐郭巨， 官不得取，民不得夺”。夫妻 得到黄金，回家孝敬母亲， 并得以兼养孩子 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆 人，九岁丧母，事父极孝 。酷夏时为父亲扇凉枕席 ；寒冬时用身体为父亲温 暖被褥。少年时即博通经 典，文采飞扬，京师广泛 流传“天下无双，江夏黄 童”。安帝（107-125年） 时任魏郡（今属河北）太 守，魏郡遭受水灾，黄香 尽其所有赈济灾民。著有 九宫赋、天子冠颂 等。 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（ 今属河南）人，少年丧 父，事母甚孝。当时正 值王莽之乱，又遇饥荒 ，柴米昂贵，只得拾桑 葚母子充饥。一天，巧 遇赤眉军，义军士兵厉 声问道：“为什么把红色 的桑葚和黑色的桑葚分 开装在两个篓子里？”蔡 顺回答说：“黑色的桑葚 供老母食用，红色的桑 葚留给自己吃。” 赤眉军 怜悯他的孝心，送给他 三斗白米，一头牛，带 回去供奉他的母亲，以 示敬意。 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人， 娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家 距长江六七里之遥，庞氏常到 江边取婆婆喜喝的长江水。婆 婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她 吃，婆婆不愿意独自吃，他们 又请来邻居老婆婆一起吃。一 次因风大，庞氏取水晚归，姜 诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出 家门。庞氏寄居在邻居家中， 昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所 得托邻居送回家中孝敬婆婆。 其后，婆婆知道了庞氏被逐之 事，令姜诗将其请回。庞氏回 家这天，院中忽然喷涌出泉水 ，口味与长江水相同，每天还 有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏 便用这些供奉婆婆，不必远走 江边了 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵 （今山东昌乐东南）人， 博学多能。父亲王仪被司 马昭杀害，他隐居以教书 为业，终身不面向西坐， 表示永不作晋臣。其母在 世时怕雷，死后埋葬在山 林中。每当风雨天气，听 到雷声，他就跑到母亲坟 前，跪拜安慰母亲说：“ 裒儿在这里，母亲不要害 怕。”他教书时，每当读 到蓼莪篇，就常常泪 流满面，思念父母。 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博 陵（今属河北）人，官至 山南西道节度使，人称“山 南”。当年，崔山南的曾祖 母长孙夫人，年事已高， 牙齿脱落，祖母唐夫人十 分孝顺，每天盥洗后，都 上堂用自己的乳汁喂养婆 婆，如此数年，长孙夫人 不再吃其他饭食，身体依 然健康。长孙夫人病重时 ，将全家大小召集在一起 ，说：“我无以报答新妇之 恩，但愿新妇的子孙媳妇 也像她孝敬我一样孝敬她 。”后来崔山南做了高官， 果然像长孙夫人所嘱，孝 敬祖母唐夫人。 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母 早丧，继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话，使 他失去父爱。父母患病， 他衣不解带侍候，继母想 吃活鲤鱼，适值天寒地冻 ，他解开衣服卧在冰上， 冰忽然自行融化，跃出两 条鲤鱼。继母食后，果然 病愈。王祥隐居二十余年 ，后从温县县令做到大司 农、司空、太尉。 恣蚊饱血 吴猛，晋朝 濮阳人，八岁时 就懂得孝敬父母 。家里贫穷，没 有蚊帐，蚊虫叮 咬使父亲不能安 睡。每到夏夜， 吴猛总是赤身坐 在父亲床前，任 蚊虫叮咬而不驱 赶，担心蚊虫离 开自己去叮咬父 亲。 扼虎救父 杨香，晋朝人。 十四岁时随父亲到田 间割稻，忽然跑来一 只猛虎，把父亲扑倒 叼走，杨香手无寸铁 ，为救父亲，全然不 顾自己的安危，急忙 跳上前，用尽全身气 力扼住猛虎的咽喉。 猛虎终于放下父亲跑 掉了