第十二章社会进步与人的发展.ppt

第十二章 社会进步与人的发展,主讲人：阎华荣,第十二章 社会进步和人的发展,教学要求：主要讲述社会进步的内在根据、曲折性和复杂性、社会进步的标准，理解人的本质和人的社会性，弄清人的社会价值和自我价值的含义及二者间的关系。 重点与难点：人的本质。人的价值。人的发展与社会发展的关系。,基本内容： 第一节 社会进步及其标准 第二节 人的发展及其历史进程 第三节 必然王国和自由王国 思考练习题,第一节 社会进步及其标准,一、社会进步的基本含义 作为哲学范畴的社会进步，是指社会合乎必然性的前进和发展，是社会由旧的历史时代向新的历史时代的转变。 二、社会进步过程中的代价 代价是指人类为社会进步所做出的牺牲或付出以及为实现这种进步而承担的消极后果。,三、社会进步的最高标准 1、人类社会发展过程是一个历史进步过程，历史进步就成为唯物史观用来表达人类社会发展过程前进性趋势的哲学范畴。坚信历史进步，相信人类社会发展的前进性，就会对人类社会的未来抱乐观主义的态度。,2、唯物史观认为 首先历史进步的根据首先在于社会基本矛盾。社会基本矛盾推动人类社会必然不断地向前发展； 其次，历史进步的原因还在于社会发展是一个量变和质变的过程，这里既有量的积累，又有质的飞跃，这种飞跃以辨证否定的形式继承和发展了人类社会； 最后，历史进步的主体原因在于，人民群众不但希望社会进步，而且还是推动历史进步的主体力量。,3、唯物史观同时认为，历史进步不是没有曲折性的直线式的前进运动，而是包含曲折性的前进过程。真实的社会发展过程是通过曲折性道路来实现社会历史的进步。 4、社会发展过程中曲折性是不可避免的。首要的原因是社会发展过程包含着内在矛盾，使社会发展过程呈现出否定之否定的特征；其次，社会有机体内部的不同方面，在社会发展过程中不平衡性使社会发展表现为一个曲折的过程；最后，社会发展过程中存在着对立的历史主体的能动活动，他们的斗争使社会发展过程必然出曲折性特点。,5、尽管社会发展过程中充满了曲折性，但社会发展在方向上仍然是前进的，在总体上仍然是一个历史进步过程。衡量社会历史进步的根本标准或客观标准是社会生产力；衡量社会历史进步的主体标准则是人的发展状况，即人的自由全面发展。,第二节 人的发展及其历史进程,一、人的本质 1、从人的产生角度认识人，人的本质就是生产物质生活资料的活动，即劳动。人在制造和使用工具的活动中，在生产物质生活资料的活动中，才把自己和动物最终的区别开来。 2、从人的现实存在角度认识人，人的本质是一切社会关系的总和。人只有在社会关系中，在社会生活中才能成为人。在阶级社会中，人们生活在阶级关系之中，因此，阶级社会中人的本质就是阶级性。,3、劳动是人的类本质，社会关系是人的群体本质，无论是人的类本质还是人的群体本质，都说明人的本质是社会性，不是自然性。自然性是人的先天性，社会性是人在后天的活动中所产生的性质。,二、人的价值 1、要理解人的价值问题，我们必须先了解什 么是价值。价值是人的需要和满足需要的东西之间的关系，在价值关系中，人是价值主体，满足人的需要的东西就是价值客体。因此，价值是能够满足人的需要的东西所具有的特性。 2、人的价值问题就是人活着的意义问题。唯物史观认为，人的价值首先在于人能够创造价值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳动活动才创造了一切满足人的需要的东西，即创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，贵在人能够创造价值，这是人区别万物的根本价值。,3、人作为创造价值的价值实际上是人的自我价值。在这里人既是价值主体，又是价值客体，人的自我价值就是人自己对自己所具有的价值。 4、现实存在的人总是处在特定的社会关系之中，人的自我价值的实现也就离不开特定的社会关系。在特定的社会关系中，处于社会关系不同承担者地位的人，就被分化为价值主体和价值客体。当个人成为价值主体，他人（社会）就成了价值客体，人的自我价值就表现为个人价值；当他人（社会）成为价值主体，个人就成了价值客体，人的自我价值就表现为社会价值。,三、人的自由 1、人的自由有两个层次的含义：政治层次上的自由是指人从被束缚、被奴役的状态下解放出来，获得政治权利。在这层意义上，自由和解放基本同义；世界观层次上的自由是和必然相对立的哲学范畴，要理解哲学上的自由，必须了解自由和必然的辨证关系。 2、在自由和必然的关系问题上存在着三种观点：一是夸大必然性，抹杀人的自由的机械决定论观点；二是夸大人的自由，否定客观必然性的意志自由论观点；三是把人的自由和必然性辨证统一起来的辩证法观点。,3、唯物史观坚持第三种观点，认为自由是对必然的认识和对客观世界的改造。因此，人的自由不是天赋的，而是在人的后天活动中，通过认识和改造世界的活动争取来的。 4、人在自己的活动中争取的自由有两个层次：第一个层次是人类自由，它使人类在自然界面前所获得的自由；第二个层次是个人自由，这是个人在发展过程中，从社会中所获得的自由。在人类社会发展的不同阶段，个人的自由解放程度是不同的，我们可以通过人的发展的历史形态认识个人的自由解放程度问题。,四、人的发展的历史形态 1、人的发展的第一个历史形态，是个人对社会的绝对依赖性的形态。在这种形态中形成了普遍的人身依附关系，社会的每个成员在这种关系中既不独立，也就没有个人自由。 2、人的发展的第二个历史形态，是个人对社会的相对独立性的形态。在这种形态中个人摆脱了人身依附关系，获得了人权和相对独立性，具有了政治上的自由。但是个人的独立性是建立在对资本的依赖性之上的，政治自由也仅仅停留在法律条文上，个人的生存仍然受金钱和资本的支配与奴役。 3、人的发展的第三个历史形态，是个人和社会协调发展的自由个性形态。在这种形态下，社会是“自由人的联合体”，“各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。”,第三节 必然王国到自由王国,一、共产主义是人类由必然王国向自由王国的飞跃,（一）必然与自由 1.必然与自由的含义 （1）必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。 （2）自由是指在必然性基础上人们所进行的积极的自觉活动，即对必然的认识和对客观世界的改造。,宇宙中的必然,生物界的必然,必 然,思维中的必然,社会中的必然,必然性,认识,改造,自由,自 由,表面上的自由,2.必然与自由的关系 （1）必然与自由是辩证统一的。 （2）由必然王国向自由王国的飞跃是一个漫长的历史过程。,必然与自由,必然,认识,改造,自由,从必然到自由的途径,必然,认识,改造,机械决定论,自由意志论,人的意志完全为因果必然性决定，根本不存在什么自由。,人的意志是不受任何必然性制约，是绝对自由的。,决定论与意志论的对立,霍尔巴赫,笛卡尔,（二）必然王国和自由王国的含义,1.必然王国：指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。,必然王国和自由王国的含义,2.自由王国：指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创自己的历史的这样一种状态。,实 践,从必然王国向自由王国飞跃的历史过程,必然王国,必然王国,自由王国,共产主义,实 践,二、从必然王国到自由王国 1、每个人的自由解放程度和整个人类社会的发展程度是密切相关的。人类社会的发展过程是由必然王国走向自由王国的过程。马克思把物质生产领域称为必然王国，人类在这个领域内所能获得的“自由只能是，社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”,2、人类的自由王国是精神生产领域。因为在这个领域中，人类的自由意志得到了充分的发挥，人的能力得到了全面的发展，人类的超越本性得到了充分的体现。但是人类的自由王国必须建立在必然王国的基础之上。 3、人类在原始社会基本上是处于必然王国之中。进入阶级社会之后，人类社会发生了分裂：极少数人进入自由王国，发展自己的精神世界；绝大多数人则处在必然王国，从事物质生产劳动，没有时间发展自己的精神世界。,4、要让每个人都能进入自由王国，自由全面的发展自己的一切才能，就必须一方面发展生产力，为每个人的自由全面发展创造物质条件和自由时间；另一方面必须消灭阶级、消灭私有制、消灭剥削制度，使每个人都成为自食其力的劳动者。 5、在人类社会的发展过程中，原始社会处于必然王国，阶级社会一部分人进入了自由王国，大部分人仍然处于必然王国，只有共产主义社会才能使每个人都进入自由王国。因此，我们说共产主义是人类由必然王国到自由王国的飞跃。,三、从片面的人到全面的人 1、人类由必然王国到自由王国的发展过程，也是个人由片面的人到全面的人的成长过程。在这个发展过程中必然会发生人的异化现象，只有进一步的扬弃异化，才能实现人的全面发展。 2、人的活动形成的力量反过来统治了人，这种现象被称为人的异化。在人类社会处于必然王国阶段，人的异化具有历史必然性，这种异化在资本主义社会达到了普遍程度。人的发展也出现了普遍的片面化，使每个人都成为片面的人。,3、人的片面性主要表现在以下几个方面：首先是私有制和强制性分工，使每个人的活动范围固定化，使个人的能力发展片面化；其次是人的生存条件和交往条件片面化，人被两极分化为有产者和无产者、资本家和雇佣劳动者；再次是人的社会关系和生活需求片面化，社会关系片面化为金钱关系，生活需求片面化为物质享受；最后是人的本质活动的片面化，物质生产劳动活动由目的变为手段，人们只发展自己的自我性，却忽视了自己的社会性。,4、人的普遍异化虽然造成了人的片面发展，但它却为人的全面发展创造了物质条件。因为它促进了生产力的发展，缩短了工作日，为每个人的全面发展提供了自由时间和物质条件。社会主义制度的建立为人的全面发展创造了制度条件。因为它使每个人都成为自食其力的劳动者，实现了劳动的普遍化，只有这样才能保证每个人都能得到全面发展。,四、共产主义的含义和特征 1、从社会发展角度看，共产主义是在共产主义理论指导下，通过共产主义运动所建立的理想的社会制度。这种社会制度是对私有制度的否定，是在更高阶段上恢复了公有制度。 2、从人的发展角度看，共产主义是自由人的联合体，是每个人全面而自由发展的社会形式，是人的发展的第三个历史形态，即自由个性形态。,3、共产主义的基本特征，首先是物质生产力的高度发展，社会财富的极大涌流，使每个人的工作日缩短，自由时间增加；其次是私有制和阶级的消灭，使每个人都能各尽所能，实现按需分配；再次是消灭三大差别，使每个人都能得到全面的发展；最后必须改变私有制社会形成的观念，使每个人都成为有共产主义觉悟的新人。,五、共产主义与人的自由发展 1、在共产主义实现之前，人的自由发展受两种必然性的制约，一种是为了维持人类生存，在任何时代都要进行的物质生产活动，这是人类始终面对的一个必然王国。人类只有发展生产力，最大限度地缩短为谋生所须的必要劳动，创造出更多的自由时间，才能使每个人获得自由发展。,2、制约人的自由发展的另一个必然王国，是资本主义市场经济所产生的商品社会。在商品社会中，人们通过商品交换关系自发联合所产生的社会力量，以商品、货币、资本等物化形态存在，成为凌驾于个人之上，奴役、束缚、统治个人的异化力量。只有消除这种异化，个人才能获得自由发展。 3、只有共产主义才能克服以上两种必然性的制约，使每个人都能获得自由发展。因为共产主义是生产力高度发展的社会，是消灭了资本统治的社会，是自由人自觉联合起来的社会。,五、共产主义与人的全面发展 1、共产主义是每个人都能全面发展的社会。因为在共产主义之前，只有少数人获得了自由发展的机会，大多数人则为少数人的发展牺牲了自己的发展，这样的结果使每个人都陷入了片面发展。 2、在共产主义社会里，任何人都没有被社会强制只干某种事情，因而就没有固定的活动范围，人的能力可以得到全面的发展。而且人们也有充足的自由时间去发展自己的一切潜在的能力。,3、在共产主义社会里，人们联合起来共同占有了社会生产力，每个人既是物质生活资料的消费者，又是从事物质生产活动的劳动者；既有承担维持人类生存所必须的生产劳动的义务，又有在精神生产领域发展自己能力的权利；既需要物质生活的享受，又追求精神生活的满足；既把物质生产劳动当作谋生的手段，又把它当作个人生活的第一需要。,三、共产主义是社会进步的理想境界,1.生产力高度发展，社会产品极大丰富。 2.全体社会成员“共同占有生产资料”，实行“各尽所能、按需分配”的原则。 3.消灭阶级、阶级差别和三大差别，国家自行消亡。 4.全体社会成员具有高度的思想觉悟、道德品质和科学文化水平。,圣西门： 人人都参加劳动，不能不劳而获。,傅立叶：统治者放弃压迫与剥削，就可实现社会平等与公正。,欧 文：生产资料公有，公民平等，实行民主管理。,空想社会主义者的构想,人类对美好社会的永恒向往,理想国,乌托邦,大同世界,科技水平高，思想道德好,消灭三大差别，国家自行消亡,马克思：共产主义的总体特征,生产力高度发达，产品极大涌现,各尽所能，按需分配,三、坚定共产主义信念，投身建设有中国特色的社会主义实践,1.要真学、真懂、真信马克思主义理论，把共产主义远大理想同坚定建设有中国特色社会主义的信念统一起来。,2.要把树立建设有中国特色社会主义的共同理想同社会主义初级阶段的实践统一起来。,坚定共产主义信念,思考练习题,一、解释概念 1、共产主义 2、必然王国 3、自由王国 4、历史进步 5、自由 二、区别范畴 1、必然王国和自由王国 2、个人价值和社会价值,三、简答问题 1、历史进步的原因及其衡量标准是什么 2、人的本质是什么 3、怎样理解人的价值 4、人的发展的历史形态有那些 5、共产主义及其基本特征是什么 6、人的全面发展的内容是什么 四、论述问题 1、试述共产主义和人的自由全面发展的关系 2、用必然王国和自由王国的观点，说明共产主义在人类社会发展中的地位。,