2019中国古代礼仪文明课件-婚礼.ppt
中国古代礼仪文明之七,合二姓之好：婚礼,婚姻的形式,六礼,成婚,见舅姑,议婚和定亲,纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，称为“六礼”。 前五个仪节都比较简单，核心内容是议定婚姻。,纳采用雁,取妻如之何？匪媒不得。 诗经·齐风·南山 不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙以从，则父母、国人皆贱之。 孟子·滕文公下,夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 礼记·曲礼 ,君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？ 论语·述而,男女同姓，其生不蕃。 左传·僖公二十三年 子产曰：内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾。故志曰：买妾不知其姓则卜之。 左传·昭公元年,东晋婚礼：皇帝迎亲之纳采,玺书曰：“皇帝咨前太尉参军何琦，浑元资始，肇经人伦，爰及夫妇，以奉天地宗庙社稷，谋于公卿，咸以为宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综以礼纳采。” 主人曰：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女，未闲教训，衣履若而人，钦承旧章，肃奉典制。前太尉参军都乡侯粪土臣何琦稽首再拜承制诏。”,问名,问名版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，两仪配合，承天统物，正位于内，必俟令族，重章旧典。今使使持节太常某、宗正某，以礼问名。” 主人曰：“皇帝嘉命，使者某到，重宣中诏，问臣名族。臣族女父母所生先臣故光禄大夫雩娄侯桢之遗玄孙，先臣故豫州刺史关中侯恽之曾孙，先臣安丰太守关中侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准之遗女。外出自先臣故尚书左丞胄之外曾孙，先臣故侍中关内侯夷之外孙女，年十七。钦承旧章，肃奉典制。”,纳吉,纳吉版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，人谋龟从，佥曰贞吉，敬从典礼。今使持节太常某、宗正某，以礼纳吉。” 主人曰：“皇帝嘉命，使者某重宣中诏，太卜元吉。臣陋族卑鄙，忧惧不堪。钦承旧章，肃奉典制。”,纳征,纳征版文：“皇帝曰，咨某官某姓之女，有母仪之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗庙，永承天祚。以玄絺皮帛马羊钱璧，以章典礼。今使使持节司徒某、太常某，以礼纳征。” 主人曰：“皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。钦承旧章，肃奉典制。”,请期,请期版文：“皇帝曰，咨某官某姓，谋于公卿，大筮元龟，罔有不臧，率遵典礼。今使使持节太常某、宗正某，以礼请期。” 主人曰：“皇帝嘉命，使某重宣中诏，吉日惟某可迎。臣钦承旧章，肃奉典制。”,亲迎,亲迎版文：“皇帝曰，咨某官某姓，岁吉月令，吉日惟某，率礼以迎。今使使持节太保某、太尉某以迎。” 主人曰：“皇帝嘉命，使者某重宣中诏。令月吉辰，备礼以迎。上公宗卿，兼至副介，近臣百两，臣蝝蚁之族，猥承大礼，忧惧战悸。钦承旧章，肃奉典制。”,财礼,孝武纳王皇后，其纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用白雁白羊各一头，酒米各十二斛。唯纳征羊一头，玄絺用帛三匹，绛二匹，绢二百匹，虎皮二枚，钱二百万，玉璧一枚，马六头，酒米各十二斛，郑玄所谓五雁六礼也。,婚书,亲迎,“纳采”等五个仪节都是由男方派使者到女家进行，而且都是在早晨行事；唯独亲迎是由新郎亲自前往女家，而且时间是在“昏”时。梁启超、郭沫若等学者考证，昏时成婚，是上古时代抢婚习俗的孓遗。 见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。 易·睽卦上九,清朝末年迎亲图,清末花嫁图,上图为清末的新郎和新娘,下图为清末贵族富人接新娘的八抬花轿,成婚,新人新婚第一餐的馔席略如下图：,婚礼时父母命辞,父醮子。命之曰：往迎尔相承我宗事。朂帅以敬先妣之嗣，若则有常。子曰：诺，唯恐弗堪，不敢忘命。 父送女，命之曰：戒之敬之，夙夜毋违命。母施衿结帨曰：勉之敬之，夙夜违宫事。庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。,拜见舅姑,婚礼最后一个重要仪节是拜见舅姑，这是涉及到家庭管理权交接的大事。 “若舅姑既没，则妇入三月乃奠菜。”,拜见父母韩国传统婚礼仪节,昏礼者，将以合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。 昏义,合二姓之好：敬爱之道,婚姻首先是两个家族之间的行为，因此，六礼的举行在空间上都选择有祖先神主的庙中进行。 纳采、问名、纳徵、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙。 昏义,在身份上，婚礼都由代表家族的家长主持。 父亲醮子而命之迎。 婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。 昏义,其次，就男方而言，婚姻更意味着传宗接代，新陈更替。昏义所云“上以事宗庙，而下以继后世”，以及拜见舅姑时的隆重异常，以明著代，都是此意。 嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。 礼记·曾子问,进而，成功的婚姻往往可以导致家庭和睦兴旺，这在宗族兴盛的时代至关重要。为此，需要在婚前就有所准备。 成妇礼，明妇顺，又申之以著代。所有重责妇顺焉也，妇顺者，顺于舅姑，和于家人，而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏，是故妇顺备而后内和理，内和理而后家可长久也，故圣王重之。 先嫁三月，教以妇德、妇言、妇容、妇功，教成，祭之，牲用鱼，芼之以萍藻，所以成妇顺也。 昏义,有了这样的依托，夫妇之爱才是可靠可信赖的，家族的和睦乃至国家的稳定既有保证，夫妇之爱也能够得以体现，即便在庄严肃穆的礼议过程中。 敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正。故曰：婚礼者，礼之本也。 共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑，以亲之也。 昏义,有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。 周易·序卦传,南宋监本 周易正义,天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职；教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。 礼记·昏义,太极阴阳鱼图,古代婚礼的几个特色,先秦婚礼相当简朴，没有庆贺和举乐的仪节。后代逐渐竞奢斗富。 新婚夫妇没有特别的服饰。新郎穿的是爵弁服，下裳为纁色，镶有黑色的边。新娘头戴发饰，身穿镶有黑边的纯玄色衣裳。都是以黑色为主调的衣服。连新郎、新娘乘坐的车，也是黑色的。这与后世婚礼喜欢大红大彩的风气完全不同。 新娘没有“盖头” “却扇”。直到宋代，才出现了如同今日的盖头。,现代仿古传统婚礼,谢 谢！,
