第4课 宋明理学.ppt
第4课 宋 明 理 学,三教合一 程朱理学 陆王心学,儒学的危机,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,白马寺（河南洛阳）,河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，佛像97000余尊。,江 南 春 唐杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,道教圣地武当山古建筑群 （1994年12月15日入选世界遗产名录）,另类皇帝梁武帝,“山中宰相”陶弘景,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,程朱理学,程颢，河南洛阳人，世称明道先生。,程颐，世称伊川先生。,本朝（宋朝）之治以理学为之根底也。义理之学独盛本朝，以程先生（二程）为之宗师也。 黄震,朱熹（11301200），号晦庵，是二程思想的集大成者。,一物需有一理。 万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 天下只有一个理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。 二程遗书,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。 朱子语类,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 二程遗书,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 朱子语类,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 大学,圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。 朱子语类,又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？” 曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。” 程颐,“二十四孝”故事,孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母,恣蚊饱血,吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,哭竹生笋,孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。,埋儿奉母,郭巨，晋代隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,“四书”是对儒家经典论语 孟子大学中庸的合称。,四书章句集注书影,“五经”是诗经书经易经 礼记春秋的合称。,元史·选举志一书影 元代科举考试从“四书”中出题，以程朱等理学家的注疏为评卷标准。,明成祖朱棣,陆王心学,陆九渊（11391193），江西金溪人，因曾在江西象山（今江西贵溪西南）讲学，人称象山先生。,朱、陆两人学术观点不同，但经常邀请对方到自己主持的书院讲学，反映宋代书院打破了不同学派之间的门户之见，提倡学术争鸣论辩的良好学风。,陆九渊应朱熹的邀请到白鹿洞书院讲课时的讲义书影,半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来 。 朱熹的观书有感 墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。 涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。 陆九渊,为了让中学生弄懂朱、陆之间的差别，著名作家曹聚仁打了一个形象的比方。 朱熹：敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法。 陆九渊：应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为敌机所慑。,人皆有是心，心皆具是理。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 陆九渊集,王阳明,谁可成为圣人？,“良知良能，愚夫愚父与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”,心外无物，心外无事，心外无理。 破山中贼易，破心中贼难。,王阳明言论,为理学把脉，为民族选择,翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”。 鲁迅,为理学把脉，为民族选择,贞节牌坊的背后是血泪,残忍的童年,“三寸金莲”绣花鞋,为理学把脉，为民族选择,为理学把脉，为民族选择,人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 宋·文天祥,为理学把脉，为民族选择,粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 明·于谦,为理学把脉，为民族选择,苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 清·林则徐,为理学把脉，为民族选择,清华：自强不息,厚德载物 武大：自强弘毅,求是拓新 南大：诚朴雄伟,励学敦行 北师：学为人师,行为世范 复旦：博学而笃志,切问而近思 南开：允公允能，日新月异 厦大：自强不息，止于至善 名校校训,为理学把脉，为民族选择,温家宝总理在哈佛演讲时深情地应用宋代理学大师张载的一段话： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,戴震（17231777)， 清代著名思想家、教育家,酷吏以法杀人，后儒以理杀人。 人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？,
