[硕士论文精品]台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究.pdf

河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 中文摘要 近些年来，台湾电视娱乐节目受到越来越多观众的青睐，当笔者探究它成功 的原因时，发现彻底娱乐性的节目宗旨、大众化的节目定位、揭露明星隐私嘲弄 名人的节目内容等方面，契合了当下电视受众不追求深层意义而注重消遣娱乐的 心理需求，因而受到人们的喜爱。而节目表现出的特征正是后现代主义精神实质 的体现，也正因为节目表现出明显的后现代主义倾向，体现了消费文化、大众文 化的客观要求，才进而满足了受众的心理。 本文把台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向作为研究对象，从台湾电视娱乐 节目的分类、现状和征象着手，对这一倾向进行论证，并分析这一现象产生的背 景，从理论上做出了价值判断，进而从后现代主义角度探究台湾电视娱乐节目未 来的发展，同时对于大陆电视娱乐节目对这一倾向应持的态度，笔者也阐述了自 己的看法。笔者希望通过这些分析和判断，为那些处在台湾娱乐节目一线的主持 人和策划人员提供一点启示，同时对那些狂热追捧和极力声讨台湾电视娱乐节目 的观众提供一些有益的借鉴。 关键词：台湾电视娱乐节目；后现代主义；价值判断 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 A b s t r a c t I I lr e c e n ty e a r s ，T a i w a I l se n t e r t a i l l m e n tT 、厂s h o w sa r em o r e 锄dm o r ee 巧o y e db y t l l ea u d i e n c e T h ea u t l l o r 仃i e st 0e x p l o r e 也ec a u s eo fi ta 1 1 df i n dt l l a ti ti st h ep u r e e n t e r t a i n i n gp r o g r a ma i m ，t h ep o p u l a rl o c a t i r 培，t h er e V e l a t i o no ft l l es t a r s p r i V a c y ，t h e c o n t e n to fm o c k n ga tt l l ep r e s t i g i o u sf i g u r e st h a ts a t i s 黟t h ep s y c h 0 1 0 9 i c a lr e q u i r e m e n t o ft h ec u r r e n tT VV i e w e r s ，t h a ti s ，t h e yg i V em o r ea t t e l l t i o nt oe n t e r t a i l l i n gi n s t e a do f p u r s u i n gt h ed e 印e rs i g I l i f i c a l l c e i nT Vs h o w s T 量l e s ec h a r a c t e r i s t i c si 1 1T Vs h o w s e m b o d yt l l es p i r i t u a le s s e n c eo fp o s t m o d e r n i s m O w i n gt ot 1 1 eo b v i o u sc u r r e n c yo f p o s t ·m o d 谢s m ， t l l e s eT Vp r o 伊锄s r 印r e s e n t t h e o b je c t i V e d e m a l l d so ft h e c o n s u m p t i V ec u l t u r ea n dp o p u l a rc u l t u r e ，a 1 1 dt h u sc o b m st o 吐l em i n d so ft 1 1 e a u d i e n c e I I ln l i st h e s i s ，m e 舭rr e s e a r c h e so nt 1 1 ep o s t - m o d e m i s mc u r r e n c yi nTa i _ w a n s e n t e r t a j n m e n tT Vs h o w s n l ee s s a y 曲a r t sf 如mt h ec l a S s i f i c a t i o n ，t h ec u r r e n ts i t u a t i o n a I l dt 1 1 ef e a n 】r e so fT a i w a l l se m e r t a j m e n tT Vs h o w s T h e n 仕I ea u 伍o rg i V e sr e a S o n i n g t ot h i sp h e n o m e n o n ，a 1 1 a l y z e st h eb a c k g r o u n do fp o s t - m o d e m i s ma n dj u d g e st h e t h e o r e t i c a lV a l u e o fi t F u n h e r m o r e ，t h ea u 胁o re x p l o r e st h e 向t u r ed e v e l o p m e n to f T a i w a n se n t e r t a i n m e n tT Vs h o w s f I r o m 让屺p e r s p e c t i V eo fp o s t m o d e m i s m M e a I l w b j l e ， t h ea l J l h o re ) 【p o u l l d sh e ro w nV i e 、p o i m so nt h ea t t i t u d em a tt h ee n t e I r t a i l l 】 I l e n tT V s h o w so nt h em a i m a n ds h o u l dt a k et o w 锄d st h i sc u l l e n c y T h r o u 曲t h e s ea I l a l y s i sa n d j u d g m e n t ，t 1 1 ea u t h o rh o p e st op r o V i d es o m ee 1 1 l i g m e 眦e n tf o r l ef i r s t - l i I l eh o s t sa n d h o s t e s s e sa n dd e s i 乒e r so fT a i w a n se n t e n a i l l I l l e n tT Vs h o w s 锄dg i V es o m ea d V i c et o t h o s ea u d i e n c ew h oa r ee i t h e rc r a z ya b o u to rd e n o u n c eT a i w a n se n t e r t a i m n e n tT V s h o w s K e yw o r d s ：T a i w a l l se n t e n a i 衄e n tT Vs h o w s ；t h ec 硼r e n c yo fp o s t m o d e m i s m ； V a l u ej u d 毋n e n t l l 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学住申请。本人郑重声明：所呈交的学住论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学住或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对拳研究所做酌任何贡献均已在论文中作 了明确酌说明并表示了谢意。，二 ，| j 一，7 + ，“ f ；， i “_ j 毫；蕞j ，? 。 i， ÷j 2 。? ? ，÷j 7 每， 学位，申请拳。撑住论毒撑者卜誉名- _ 二 二 “ 一| 一r Ij，il，i7|? ? -| l 。? j j：1 _ 。，j “? ， ÷叠一? | 、t 一r j ，t _ t 一， i7 一 学位获得者( 学位论文作者) 签名： 2 0年月 日 学位论文指导教师签名： 2 0年 月 日 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 - 上- J - 刖青 最初触动我选择台湾电视娱乐节目作为研究对象，是因为我感受到近些年大 陆的娱乐节目受到台湾娱乐节目越来越明显的影响。主要表现：一、台湾娱乐节 目在大陆培养了数量日趋增多的年轻受众群。在民间，大陆的年轻受众十分喜欢 台湾娱乐节目，其中学生和高校学生是这类节目的铁杆观众。相反，这些人提起 大陆娱乐节目时却多有不屑，认为大陆娱乐节目主持人不如台湾主持人幽默诙谐， 节目中的兴奋点也没有台湾娱乐节目那么多，现场气氛也不如台湾娱乐节目那么 热烈，不能让观众痛快淋漓的大笑。于是，这些人对台湾娱乐节目爱不释手，纷 纷从网站上下载( 由于存在许多提供台湾娱乐节目的免费网站，下载十分方便) ， 因而台湾娱乐节目在大陆培养了一批固定的年轻受众。二、在节目形式上对台湾 的模仿。例如湖南卫视的玫瑰之约模仿了台湾中视的非常男女，许多省 台的谈话类娱乐节目多有模仿台湾的康熙来了、国光帮帮忙等节目的痕 迹。三、大陆的一些主持人对台湾娱乐节目主持人的模仿。近些年来大红大紫的 台湾主持人吴宗宪和小S 在大陆的人气节节上升，甚至成了大陆一些主持人模仿 的对象，也说明了台湾娱乐节目在大陆受欢迎的程度。四、台湾娱乐节目主持人 的直接引进。如：陕西卫视周六乐翻天和央视情艺在线引进了台湾娱乐 界的金牌主持人吴宗宪，重庆卫视娱乐星工厂引进了吴宗宪家族的班子，天 津卫视和安徽卫视等地方电视台也纷纷引进台湾娱乐节目主持人。 台湾娱乐节目如此受欢迎的原因是什么? 该如何辩证理性地看待台湾电视娱 乐节目的成功? 当带着理性思维重新审视这些节目时，发现了一些共性的东西： 消遣娱乐的宗旨，暴露明星的弱点隐私，重视观众的参与以及节目形式上的别出 心裁等。笔者继续深入分析发现，这些特点正是影响广泛的后现代主义思潮在电 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 视媒体领域里的具体体现，或者说电视媒体人有意无意地在节目中体现了2 0 世纪 后半期产生的深刻反映当代人生存本质的后现代主义思潮，才使节目在诸多方面 满足了人们在新时代滋生出的新需求，从而使节目具有了传统娱乐节目所没有的 优势。 在此之前，“台湾娱乐节目为什么如此受欢迎? “ 这一问题曾经困扰了笔者 很久，而台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向这一发现，使问题的思考摆脱了以 前从节目形式的创新、主持人能力方面浅层次的归因，进而找到了更深刻更根本 的原因，笔者对这一问题的思考也有了一种豁然开朗的感觉。 当笔者查阅台湾娱乐节目的有关研究资料时发现，大多数资料要么是随笔感 想之类的描述性的文章，或注重两地节目形式内容上的差异比较，或描述观众对 节目的不同感受等，要么是从传播学角度研究台湾娱乐节目。就笔者目前所能看 到的资料而言，很少有专门从后现代角度来分析台湾娱乐节目的文章或专著，有 的文章虽然也涉及到了台湾娱乐节目表现出来的个别后现代特征，但忽视了娱乐 节目发展生存的后现代主义这一语境，都没有自觉地从后现代主义这个本质角度 展开论述。这一发现极大了鼓舞了笔者，从后现代主义这个角度论述台湾娱乐节 目有着一定的研究价值和创新意义。 从娱乐节目生存发展的后现代主义这一语境出发对台湾电视娱乐节目的后现 代主义倾向进行研究，深入解析台湾娱乐节目产生广泛影响的原因，辩证分析节 目中的积极和消极成分，无论对台湾电视娱乐节目主持人来说还是对大陆的娱乐 节目主持人和制作者都会有一定的借鉴意义，甚至对那些台湾娱乐节目狂热追逐 的电视观众也会有一些提示作用，因此台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向的研 究也具有一定的现实意义。 基于以上原因，笔者选择了“台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向”作为自 己的硕士研究生论文的研究对象。 本论文将从台湾娱乐节目现状开始分析，对台湾电视娱乐节目类型做简要介 绍，描述台湾娱乐节目火爆的发展情况，然后从以下几个方面展开论述：台湾电 2 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 视娱乐节目征象探究；台湾电视娱乐节目后现代主义倾向的论证；阐述台湾电视 娱乐节目的后现代主义倾向产生的背景；对台湾电视娱乐节目后现代主义倾向做 出价值判断；大陆电视娱乐节目对台湾娱乐节目后现代主义倾向应持的态度；台 湾电视娱乐节目未来发展的后现代主义角度思考；结语。 一、台湾娱乐节目现状分析 ( 一) 台湾电视娱乐节目类型介绍 台湾电视娱乐节目数量、种类众多，从娱乐节目形态上基本上可以分为以下 六类： 1 游戏类娱乐节目 游戏类娱乐节目是通过邀请嘉宾现场玩游戏来进行的。游戏本身的结果可能 是赢家得到了制作单位的一定金额的奖励，也可能是输家接受制作单位设定的 “残酷”惩罚。游戏的结果并不是重点，关键是让电视观众在观看游戏的过程中 得到放松，分享欢乐。人们看这类节目的一个重要驱动力是为了看明星们出洋相。 所以节目并不全是游戏内容，其间还包含各种与游戏内容相关或者是与来宾相关 的各种才艺表演。这类节目代表有中视的我猜我猜我猜猜猜、周日八点党， 台视的齐天大胜、少年特工队等。 以周日八点党中的一个单元食字路口为例说明。游戏的规则如下： 主持人和来宾随机分成两组，到一个旅游景点后，工作人员会给出一种食物名称， 各队分头去寻找食物，找到后把食物吃掉，然后寻找下一道食物，而下一道食物 的第一个字和上一道食物的最后一个字是相同的。这样持续吃到第五道食物时， 制作单位会安排一个有挑战的任务，通过任务才能得到最后一道食物的谜脚。最 先完成的队获胜，失败的队将会受到惩罚，即被要求喝许多酸的、辣的、苦的等 味道奇怪、难以下咽的液体。食字路口外景地的选择通常是在台湾的风景优 美的地方，或者到大陆或国外一些名胜地。在猜谜过程中，节目会独具匠心地穿 3 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 插一些极富当地特色的表演。这种集美食、风景、明星、游戏表演等元素于一体 的节目形式非常受欢迎，实现了节目的可看性、实用性和商业效益的很好结合。 2 竞猜竞技类娱乐节目 这类节目也被称作智力加搏彩的益智类娱乐节目。竞猜类：个人参加的智力 问答，有严格的规则，并且有数额较大的奖金，如中天的小气大财神和台视 的超级大富翁等，期期都有百万巨额奖金送出。此外还有超级金头脑和 世界非常奇妙等。竞技类：嘉宾或者观众分为几队，参加身体和智力方面的 比赛，以团体的胜利为目的，如台湾中视的全能综艺通和欢乐方程式电脑 大战。 下面以小气大财神为例说明。 小气大财神第一个单元是猜色子点数的游戏。规则是来宾和主持人围坐在 一张桌子前，由坐庄的人把色子放在一个密闭的容器里摇，接着让其余的人猜色 子的点数。每个来宾的手上有张牌，两面分别写着回转和“P A S S ”，但是这张牌 使用的机会只有一次。来宾可以喊出一到三个数，谁喊出的数字和色子点数相同， 就会接受惩罚，如打手心和脚底板。第二个单元是另一种摇色子猜点数的游戏。 第三个单元是一个有高额奖金的游戏单元，只有在第二个单元胜出的来宾才有机 会参加第三个单元的资格。奖品有文具用品也有近百万元的汽车，奖品名称写在 一张纸上，放到有阿拉伯数字的格子中，在第二单元幸运胜出的来宾将会来选择 一个格子。这时主持人看一下奖品，之后开始以一定现金的筹码来换这个奖品， 而来宾要决定是否要换，如果在几次出价之后来宾仍然坚持不换的话，那么来宾 就可以选择一个主持人进行最后的运气和智力的较量，如果获胜将会拿到选中的 奖品。 小气大财神主持人是两位资深主持人徐乃麟和曾国城。开播以来，收视率 一路上升，成为台湾当红的娱乐节目，也可见竞猜竞技类娱乐节目在台湾的受欢 迎程度。 4 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 3 访谈类娱乐节目 在这类节目里，邀请的嘉宾一般都是明星，主持人则向他们提出许多或八卦、 或煸情等五花八门的问题，同样也是为了满足观众对明星们私人生活的窥视欲， 寻找到明星的弱点以平衡自己的心态，或者发现明星身上鲜为人知的闪光点从而 使观众受到启发与教育。这类节目的代表是康熙来了和国光帮帮忙。 康熙来了自从2 0 0 4 年1 月5 日“康熙来了之李敖“ 播出后，节目迅 速蹿红，主持人蔡康永和徐熙娣由于轻松诙谐默契的主持风格，成为台湾电视观众 十分喜爱的娱乐界主持人，风头压过了吴宗宪、胡瓜、张菲、张小燕等台湾一线 男女主持。 4 真人秀娱乐节目 台湾真人秀娱乐节目可以分为三种：第一类是暗访纪实类，即把真人真事通 过暗访调查的方式展现在荧屏上，如华视综艺康康c o m e 之T V 搜查线和解 禁半小时之T V 搜查线，节目的流程是：先向观众征集题材，大都涉及生活和感 情难题，如妻子或丈夫怀疑对方不忠，或对家人近期的行为感到神秘奇怪。然后 节目制作人得到当事人委托后，会派人暗中调查，最后查明真相，并把调查过程 如实呈现在观众面前。第二类是，在一个名人或明星没有被提前告知的情况下， 故意给他们制造一些难堪的情景，记录下他们在这些特殊情况下的反应，如周 日八点党之看我7 2 骗，综艺最爱宪之一见你就笑。这类节目一般由制作单 位布置有特殊情节或非常态的一些场景，把不知内情的来宾搞得哭笑不得，以此 来达到效果。第三类是情感类真人秀节目，如征婚交友类节目，主要是为参加节 目的普通人提供一个特定的情境，创造和他人互动交流的机会，以电视速配的方 式演绎男女嘉宾的情感故事，以达到促进人际关系发展的目的。如非常男女 和男生女生配。 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 5 音乐类娱乐节目 介绍音乐界的人和歌曲，如八大电视台的我的音乐你的歌和西洋大阅 兵，民视大成校园演唱会和中天康康吓一跳等。 以我的音乐你的歌为例。我的音乐你的歌荣获0 3 年金钟奖最佳歌唱 音乐综艺节目奖，主持人是刘福助和曾心梅。该节目以播放国乐和民间音乐为主， 并邀请闽南语歌星来节目现场演唱，以此专注于推广闽南语歌曲，发扬和传承传 统曲艺文化。 6 娱乐资讯类节目 这类节目及时报道明星的生活点滴，瞬息万变的影视界，大胆呈现明星八卦 惊人内幕，最新最前线的娱乐新闻。这类节目主要有：A S O S 罗志祥主持的娱乐 百分百，“5 5 6 6 ”张善为主持的完全娱乐、侯配岑主持的娱乐 亚洲 植 号手。 当然这种分类比较简单，实际播出的娱乐节目大部分是两种甚至几种节目形 态的综合，其中比较突出的一个特点是大部分节目中都渗透进了游戏或者竞赛的 元素。 ( 二) 台湾娱乐节目的历史回顾和火爆的发展现状 近年来，在世界范围内，电视娱乐节目已逐步发展为银屏的主流节目形态。 在台湾，娱乐节目尤为盛行，且风格日趋多元化。 台湾的电视娱乐节目已有近半个世纪的历史了，从总体上看，在每个阶段都 有一种处于主导地位的节目形态。 上世纪六十年代台湾电视娱乐节目开始出现。1 9 6 2 年4 月，台湾电视事业股 份有限公司( 简称“台视”) 成立，成为台湾最早的民营电视台。开播之初，台视 的娱乐节目占总节目量的2 0 ，随后，娱乐节目在台视节目中所占的比重持续增大， 三年后已占总节目量的一半。在这期间，比较有名气的节目是群星会，内容 6 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 主要是歌星现场演唱，群星会播出后收视率跃居同一时段收视率第一，也因 此捧红了台湾许多歌手新秀。群星会在长达十五年的时间里一直有不错的成 绩，堪称娱乐节目的典范。 7 0 年代，台湾电视业有三支举足轻重的力量。1 9 7 0 年2 月，“中国电视股份 有限公司”( 简称“中视“ ) 开始播出节目，每周播出近6 0 个小时，其中娱乐节目 占了一半以上。1 9 7 1 年1 0 月，“财团法人中华电视公司“ ( 简称“华视”) 在台北 正式开播。自此“台视“ 一统天下的局面被打破，进入三台相互较量的新时代。 为了适应市场的需求，满足观众的要求，三台纷纷积极创新，尝试在节目中加入 新的娱乐元素。在这个时期，游戏和竞猜类节目成为三台创新的重点，台视的五 灯奖、中视的六灯奖和华视的追根究底成为各自的招牌节目。 多元化发展是8 0 年代台湾电视娱乐界的主要特点。这时出现了“第四台“ ， 即上述三台之外的又一个台。“第四台”的节目大都是播放国外娱乐节目的“盗 版带”，然而却带来了异域文化孕育出的娱乐节目新鲜的形式和内容，令观众眼 前一亮。三台对富有挑战性的新生力量纷纷作出了回应。首先作出回应的是华视 做了个几乎囊括所有娱乐元素的大杂烩综艺0 0 ，节目播出后收视率直线上 升，成为当时台湾最火爆的娱乐节目。之后，以谈话为主要形态的节目成了娱乐 电视节目又一种形式，张小燕、胡瓜等台湾著名主持人，就是在这种背景下出现 的。那时的台湾观众对于大量的歌舞竞赛类娱乐节目有些审美疲劳，所以谈话类 娱乐节目一出现，观众就表现出了浓厚的兴趣，主持人的语言天分也有了用武之 地。 9 0 年代，台湾电视界的一件大事是：1 9 9 3 年9 月2 8 日，台湾第一家卫星电 视台无线卫星电视台( 英文缩写为T 泊0 正式开播。随着T 的s 的普及率在台湾 节节上升，T 汤s 建立了自己的娱乐频道，成为“三台“ 又一个强有力的竞争对手。 激烈竞争使得各电视台极力挖掘所有能为娱乐所用的元素和环节，终于对传播链 条上处于受者地位的“观众”这个因素的发现，使得娱乐节目出现诸多新气象。 如让观众通过打电话参与到节目中，打电话的观众有机会抽奖。但是，任何一种 7 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 形式被多次重复都会使观众厌倦，电视制作人员则为了提高收视率孜孜以求新的 尝试，娱乐节目的竞争也越来越白热化。 进入2 1 世纪，娱乐节目升级为台湾电视的主流节目。打开电视，五花八门的 搞笑话题、古怪离奇的鬼怪、算命充斥荧屏，各家电视台都有自己的看家产品。 “中视有吴宗宪等三人主持的周日8 点党，三位主持人语言大胆，成人笑 话和暖昧语言层出不穷；“台视“ 有蓝心湄、黄子佼主持的超级大富翁，以 百万巨额奖金吸引观众的注意力；“华视”有胡瓜主持的无敌星期六，节目 中主持人秘密跟踪恋爱中的双方，通过设下各种圈套来暴露恋人各自不为所知的 另一面。尤其是各台的娱乐资讯类节目，更是捕风捉影，大搞八卦。所以有人说， 台湾的娱乐电视发展到今天已是“百无禁忌，无所不包”，成为2 1 世纪值得研究 的一种现象。 二、台湾电视娱乐节目征象探究 ( 一) 彻底娱乐性的节目宗旨 游戏是人类的本能，朱羽君教授在论述电视娱乐节目时说“游戏娱乐是人的 天性，人们需要一种轻松和娱乐，以形成对工作劳动的调剂和补偿，并在二者的 良好协调中完成生存的整体需求，娱乐游戏也因此成为社会发展的润滑剂。”n 1 正如席勒所说，人只有成之为人时他才游戏，而人只有在游戏时，他才真正成为 一个人。在台湾电视娱乐节目中，几乎都少不了娱乐搞笑的元素，即使是一个歌 手的表演或者知识介绍，也要在一种轻松欢乐的环境中进行，让人很容易接受。 比如周日八点党中有一个小板块红人馆，主要是邀请一些娱乐圈中 的名人进行表演。即使是在这样的欣赏节目中，主持人也要不停地在节目表演之 间加入和被邀艺人之间的玩笑与游戏，冲淡了传统节目表演的那种严格的界线， 让表演本身成为了附属物。 8 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 节目走出了“政治”和“教化”，对受众的文化层面要求到最低，“将通俗 进行到底“ ；画面风格上，背景花哨亮丽、色彩浓烈，给人以视觉冲击，留下深 刻印象；青春亮丽的主持人，主持风格轻松亲切，语言自然活泼观看这样的 节目，观众得到了轻松愉悦的享受，心理得到了宣泄，沉重化为了轻松。如在康 熙来了访问连战的那期节目里，主持人没有问严肃高深的政治问题，而是问了 许多能够娱乐大众、使电视机前的观众消遣放松的问题。“敢问您平常在家都穿 什么型的内裤? “ 徐熙娣( 小S ) 问。 “我在家、在外面都穿一样的内裤。”连战回答。 “是四角的吗? “对。 “会比较高腰一点吗? ” “蛮高的。“ 小S 还问连战：“如果儿子带着一个男人回家，说是自己的男朋友，你 会有什么反应? “ 连战表示：“我会以比较开阔的角度面对，绝对不会说这是天 谴啦! ”。小S 接着追问：“儿子和男朋友是否可以舌吻? ”连战回答： “那只是技术层面的问题。“ 船3 2 0 0 4 年3 月3 日，台湾“大选”前，连战一家四口参加康熙来了的录制， 面对小S 关于“内裤“ 等私人问题，他从容应对。那期节目里，连战全部时间只 谈家居生活、夫妻恋爱、初吻经过，绝口不提政治。康熙来了中蔡康永和徐 熙娣这对号称“文人与“妖女”的古怪组合、完全即兴的提问、无底线无禁忌 的话题都是节目非常好的看点，节目中惊喜爆笑的场面一个接一个。这期节目的 观众人数在1 0 0 万至2 0 0 万之间，创下了康熙来了的收视新纪录。 ( 二) 大胆出位的节目内容 台湾不少高收视率的娱乐节目和节目内容的大胆出位有很大关系，具体表现 在揭露明星的弱点和隐私，奚落嘲弄政治名人。 9 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 例如目前台湾收视率最高的谈话类娱乐节目康熙来了正是这样。台湾2 3 0 0 万人口，却拥有5 个无线电视台和6 4 个有线电视台，加上通过有线电视或卫星电 视接收的外地节目，一般的台湾家庭能看到9 0 个到1 2 0 个频道。通常，O 5 的 收视率是台湾一个电视节目的及格线。目前，康熙来了每晚的收视率为1 2 一1 3 ，每周吸引了超过5 0 0 万的观看人次。眵1 “让明星撕下面具，至少是撕下部分面具”是康熙来了的一个追求，这 个基调就是：让名人回归为普通人。康熙来了的主持人蔡康永曾说，他的嘉 宾在生活中是以什么样子出现的，他就要嘉宾以什么样子出现。有些人平常很三 八，到这里假正经，就要把他三八的样子播出来。如果主持人去吹捧每一个来宾， 从头到尾称赞这些人有多么厉害，给观众错误的引导，会让这些嘉宾越来越虚伪。 因此看过康熙来了的观众会有这样的新感受：“想不到的是刘雪华，麻将是 主业，演戏是副业“ ；“以前受传闻影响，觉得林志玲很做作，看了康熙之 后才发现她是一个天生的淑女”；“本来觉得萧蔷是个淑女，起码优雅，但看了 康熙之后吓了我一大跳，她太做作了”；“以前看香港报道，觉得张柏芝有 些神经质，看节目发现她也是小S 那一族的，一下就喜欢上她了”。H 1 蒋经国的大 孙子蒋友柏应邀参加康熙的那期节目的收视率达到了2 2 ，使节目创造了又 一收视高峰，原因也在于节目内容的大胆出位。蒋友柏在台湾人心里象王子一样， 女生都想认识他，而节目却完全颠覆大家对他的印象。这期节目里，观众对小S 在节目中的捉弄和吃豆腐非常受用，节目让“王子“ 回归平民状态。之后吕秀莲 特地在自己生日当天上康熙来了录制了一期节目，在节目中，她谈了有关自 己私生活的很多事情，甚至透露自己曾经注射过肉毒杆菌以消除皱纹。节目把政 治名人从高高在上的位置拉下来进行嘲弄调侃的做法，打破人们心中固有的名人 明星的神秘崇高的形象，使观众被等级秩序压抑的情绪得到痛快淋漓的释放。 1 0 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 ( 三) 大众化的节目定位 台湾娱乐节目的定位往往是从大众的心理需求出发，因为观众收看娱乐节目 的理由是取乐放松、转换心情、解除精神紧张，大众口味主要体现在喜欢关注民 生以及与自身利益相关的话题，重新鲜，重揭秘，重刺激。因此哪怕有些娱乐节 目较为低俗浅薄，也能为观众所接受，甚至是乐意接受，尽管过后也可能觉得意 思不大，但大多乐于沉浸在一时的愉悦与快感中。这是因为现代社会人们的生活 节奏快捷紧张，人们更乐意在非工作时间得到放松和休息。因此，走大众化之路 可以说是电视娱乐节目的一着妙棋。 很多真人秀节目使普通观众走到镜头前走到舞台上展现自己，亲自参与节目， 甚至一些节目要靠观众支持程度决定选手的去留，如我爱黑涩会超级星光 大道，于是节目的大众化定位使观众的兴趣被空前调动起来。特别是在一些竞 猜节目中，场外观众可以直接通过电话参与现场的节目获得奖金。这种不可重复 的现场感使娱乐节目具有了非常强的约会能力，对于特定观众群的锁定具有重大 意义。 观众参与的方式有很多，在节目中担任嘉宾、充当演播室现场观众、热线电 话参与、电子邮件参与、节目前后的线索提供和提出意见建议等等。 ( 四) 新颖独特的节目形式 娱乐节目的许多节目形态都有一定的生命周期，随着时间的推移，生命力也 会越来越弱。比如现场主持、嘉宾加问答表演的传统娱乐节目形式，就面临着简 单重复的危险境地，在这种情况下就需要适应时代的发展，加入新的娱乐形式。 在台湾现有的娱乐节目中，经常可以看到各种节目形态的影子，逗趣喜剧、 人物访谈、歌舞表演、游戏竞赛，甚至还有记录片、偷拍等等，如在T V 搜查线 中经常采用偷拍的方式，在周日的欢乐方程式电脑大战中，将流行的电子游 戏加入到竞赛中来，以吸引追新的年轻人收看。 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 此外，现场和非现场，录播和直播手段相结合，用大屏幕、电话和因特网等 技术延展演播室有限的视觉空间，节目以一种各种样式多元交叉的方式呈现给观 众，这是快乐星期天等谈话类娱乐节目经常采用的手段。在娱乐节目中，现 场的作用非常突出，现场制造了一个电视机前的观众与现场的观众同时参与的幻 觉。特别是在一些竞猜节目中，场外观众可以直接通过电话参与现场的节目获得 奖金，这种不可重复的现场感使娱乐节目具有了非常强的约会能力。 另外，台湾娱乐节目整体形式的包装也是非常引人注意的一点。节目在主持 人的服装造型、节目场景、音乐、道具设计等方面独具匠心，以及后期的剪接制 作、组合拼贴等形式上极尽奇思妙想，来营造一种炫人视听的情境。如在一些竞 赛类型的游戏节目中，就很好的运用了声画的结合。每当主持人提问，音乐便开 始，随着题目难度的不断加深，音乐也越来越紧张沉重，会为紧张的竞猜加上聚 光灯和心跳的声音，在特定的环境下为画面配上与气氛情绪相符的音乐，增强了 画面的感染力度，使视觉形象更加逼真，更具吸引力。有时会为滑稽的表演加上 一段调皮的音乐，将现场营造成一个非常具有感染力的“场”。 ( 五) 商业化的节目运作模式 商业化运作模式的媒体有以下表现：注重根据消费者的实慰需求来制作产品； 作为消费者，受众的市场地位已经确立，而且日趋受重视；传媒的成本意识增强， 降低成本和加强成本核算成为媒介经营管理的重要内容；媒介经营问题被提到议 事日程；商业综合频道的特点是新闻和娱乐并进。 台湾的“中视”是最重视娱乐节目的，做到了真正把节目融入到频道的整体 包装与策划中。在娱乐节目时间安排上，中视不仅把每天的两三个小时的黄金节 目时间档分配给娱乐节目，而且让这些娱乐节目互为补充，形成了整体效应。从 节目内容安排上看，也完全体现了重视受众的市场地位，根据消费者的实慰需求 一来制作节目的商业化运作特点。节目的主题有的是旅游，有的是游戏，有的是介 绍艺人，有的是竞赛竞猜，照顾到了各个层面的观众。为了适应周末观众休闲放 1 2 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 松的需要，特别加入了更多的节目。星期六从下午三点半开始一直到深夜，星期 日从中午十二点半开始直到深夜，几乎全是娱乐节目。此外，为了树立自己的节 目品牌，在整个频道的节目中，不停地穿插片花进行预告与介绍，让观众到时锁 定这个节目。 在一些竞技比赛的节目里，我爱黑涩会中的一些评委特别犀利甚至冷酷， 如综艺大哥大中的“大魔镜”单元里，在一个实力相当强的选手表演完节目 让一个评委评价时，评委突然站起来面对镜头鞠了一躬，大家对他突兀的行为很 不解，他解释说：“对不起! 我要向全台湾让人民道歉，刚刚让你们看到这么烂 的表演! ”他的话引起一片哗然。评委的评语完全可以做得更温和一点，更规范 化一点，但为什么让评委的评语要有个性呢? 就是为了制造话语，制造争论空间， 这样就能引起更多的关注。不管你赞成不赞成，不管你喜欢不喜欢，只要引起波 澜，引起争议，而且总的效果来说还不至于完全否定，它的目的就达到了，即吸 引观众的眼球，提高了收视率，得到更多的广告赞助。 三、台湾电视娱乐节目后现代主义倾向的论证 从以上分析中可以看出，台湾电视娱乐节目表现出来的征象在多方面体现了 后现代主义文化的特点，为了接下来更清楚地论证台湾电视娱乐节目的后现代主 义倾向，应首先对后现代主义理论作一必要介绍。 ( 一) 后现代主义思潮概述 后现代主义的时代背景是后工业化社会，作为社会文化思潮的后现代主义是 二战后西方后工业社会的直接产物，因此要阐释清楚后现代主义，就必须首先解 释什么是后工业社会。 后工业社会是工业社会进一步发展的产物，后工业社会的关键是信息和知识， 主要经济部门是以加工和服务为主导的第三产业甚至第四、第五产业，诸如运输 业、公共福利事业、贸易、金融、保险、房地产、卫生、科学研究与技术开发等。 13 台湾电视娱乐节目的后现代主义倾向研究 后工业社会具有以下特征：经济结构从商品生产经济转向服务型经济；技术阶层 的崛起；轴心原则是理论知识日益成为创新的源泉和制定社会政策和依据等。嫡1 后现代主义是2 0 世纪六七十年代在西方国家开始广泛出现的具有重大影响的 社会文化思潮，它涉及文学、艺术( 包括建筑的风格等) 、语言、历史、哲学等 社会文化和意识形态的诸多领域。虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元 化的发展状态，但整体上看，后现代主义思潮的目的性非常明确，就是要对现代 文明发展进行全方位的批判性反思。 后现代主义实质是一种生存态度，不主张单一而主张多元，不主张个人主义 但主张个体差异化，主要有如下一些主要特征。 1 大众化 后工业社会的主流文化是大众文化，大众文化是一种以商业逻辑为中心，在 现代城市兴起的一种影响极大的文化形态。大众文化抛弃了纯粹的唯美主义，运 用现代大众传播媒介，按照市场规律批量生产，从而使文化产业化、商品美学化， 以满足人们的精神消费需要。大众文化消费的目的是要在消费过程中实现对自我 价值的寻找，和对当下自我生存意义的认可。 大众化具体表现在商品性、技术性、娱乐性三个层面，具有市场化、世俗化、 商业化、快餐化、形象化、批量复制等外在表现。技术性破除了艺术品独一无二 的不可复制性后，艺术从自我表现转向了自我娱乐，改变了原来的自恋状态，进 入了现实生活。 2 平面化 深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题， 而后现代主义则放弃了对深邃意义的挖掘，不再具有思想，不再提供解释，拒绝 挖掘任何意义，而以一种浅层次的内容取代，给人一种无需解释的体验，从而变 得平面化，平面化使得文化大众化成为可能。 1 4 河南大学新闻与传播学院研究生硕士学位论文 历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远带有记忆主体的感受和 体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史 仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。 3 多元化 后现代主义的主要理论是后结构主义，它反对中心论和二元论、反对权威和 绝