作文讲评:鳄鱼天堂.ppt
作文讲评,审题一般步骤,读材料 析材料 揭寓意 定立意,立意要求: 正确 真实 深刻 新颖,材料,不同文体性质的材料,抓关键句的 着眼点也不同: 议论性材料,抓观点句; 记叙性材料,关注议论抒情句; 寓言故事,抓寓意句; 漫画材料,抓标题。,一位心理学家做了一个实验:将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端,中间用透明的玻璃板隔开。刚开始,鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻,它失败了,但毫不气馁;接着,它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻,它又失败了,并且受了重伤多次进攻无望后,它不再进攻了。这个时候,心理学家将挡板拿开,鳄鱼仍然一动不动,它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去,放弃了所有的努力,最终活活饿死。,一位心理学家做了一个实验:将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端,中间用透明的玻璃板隔开。刚开始,鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻,它失败了,但毫不气馁;接着,它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻,它又失败了,并且受了重伤多次进攻无望后,它不再进攻了。这个时候,心理学家将挡板拿开,鳄鱼仍然一动不动,它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去,放弃了所有的努力,最终活活饿死。,一位心理学家做了一个实验:将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端,中间用透明的玻璃板隔开。刚开始,鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻,它失败了,但毫不气馁;接着,它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻,它又失败了,并且受了重伤多次进攻无望后,它不再进攻了。这个时候,心理学家将挡板拿开,鳄鱼仍然一动不动,它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去,放弃了所有的努力,最终活活饿死。,一位心理学家做了一个实验:将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端,中间用透明的玻璃板隔开。刚开始,鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻,它失败了,但毫不气馁;接着,它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻,它又失败了,并且受了重伤多次进攻无望后,它不再进攻了。这个时候,心理学家将挡板拿开,鳄鱼仍然一动不动,它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去,放弃了所有的努力,最终活活饿死。,立意:在多次挫折与失败面前,我们不能半途而废, 停止努力,而应该冷静分析,突破思维定势的束缚。,查原因,同学们的立意:,1、永不言弃/永不言败/永不放弃/锲而不舍 2、坚持/坚毅/倔强 3、再多一次/再试一次 4、只隔一步,梦想云端,5、思维定势,万不可取 6、心灵的束缚,7、方式改变命运 8、等一等再来,9、推开虚掩之门 10、用两只脚走路的鸭子 11、画地为牢 12、莫被浮云遮望眼,一个执意要寻找天堂的人,当他经历艰难跋涉来到天堂门口时,欣喜地大叫:“我来到天堂了!”看门人问他:“你说什么啊,这里是天堂?”寻找者顿时傻了,“这里难道不是天堂吗?”看门人摇摇头,问:“你从哪里来?”“地狱。”看门人又摇摇头。寻找者慨叹道:“难怪你不知道天堂,因为你从来没有去过地狱啊!” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。,一个执意要寻找天堂的人,当他经历艰难跋涉来到天堂门口时,欣喜地大叫:“我来到天堂了!”看门人问他:“你说什么啊,这里是天堂?”寻找者顿时傻了,“这里难道不是天堂吗?”看门人摇摇头,问:“你从哪里来?”“地狱。”看门人又摇摇头。寻找者慨叹道:“难怪你不知道天堂,因为你从来没有去过地狱啊!” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。,一个执意要寻找天堂的人,当他经历艰难跋涉来到天堂门口时,欣喜地大叫:“我来到天堂了!”看门人问他:“你说什么啊,这里是天堂?”寻找者顿时傻了,“这里难道不是天堂吗?”看门人摇摇头,问:“你从哪里来?”“地狱。”看门人又摇摇头。寻找者慨叹道:“难怪你不知道天堂,因为你从来没有去过地狱啊!” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。,找角度,重要角度有三个: 其一,寻找者历经艰难跋涉方见天堂; 其二,看门人身在天堂而不知; 其三,寻找者慨叹,如果没有去过地狱就不知道天堂(反面),只有去过地狱才能知道天堂(正面)。从这三个角度中任选一个去立意,都是符合题意的。,从寻找者慨叹的角度立意,如果没有去过地狱就不知道天堂(反面),只有去过地狱才能知道天堂(正面)。可以从“地狱和天堂”两个角度辩证思维,“幸福是相对的”。,从寻找者角度立意看,寻找者历经艰难跋涉方见天堂,可以知道“幸福来之不易”、“要珍惜幸福”,“阳光总在风雨后”,“幸福的背后”等。,从看门者角度立意看,看门人身在天堂而不知,说明人们“身在福中不知福”、“珍惜拥有的一切”,“珍惜眼前的幸福”、“熟悉的容易忽略”、“失去了才知道珍贵”。,同学们的立意:,1、未闻地狱,不知天堂 2、铭记地狱,守住天堂 3、经历地狱,方知天堂 4、地狱与天堂 5、人生处处是天堂 6、何处不天堂 7、隐形的天堂,8、阳光总在风雨后 9、暴雨与彩虹 10、腊梅雪后香 11、知苦,方知甜 12、苦难与幸福 13、我们相对的幸福 14、幸福秘诀 15、幸福之眼,16、珍惜幸福 17、经历苦难才会珍惜生活的美好 18、经历过,所以珍惜 19、只有经历过才会懂,20、请让生活苦难你 21、时间追不上白马,佳作赏读,紧扣材料,选准角度,明确立意,内容充实,结构完整。,材料丰富,论据充实,拟题新颖形象,修饰语言,有文采,有思想。,一篇合格的文章:,一篇优秀的文章:,昭烈遗言,词曰:道德三皇五帝,功名夏后商周。英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手。青史几行姓名,北邙无数荒丘。前人田地后人收,且说龙争虎斗。,按:蜀汉章武二年,先主举兵伐吴,为吴将陆逊所破,营烧七百里,丧师于猇亭。时永安宫弥留之际,白帝城托孤之时,先主诏此遗言遗太子禅,亦警后人。,例文1,阿斗吾儿!呜呼!为父大去之日不远矣,于此宇内战乱纷繁,国家鼎足三分之际,孤委实不忍撒手以去。想汝父少时斩黄巾立功,鹰扬河朔、逐鹿中原欲扶汉室,积于今廿十岁矣。不期为陆逊黄口小儿所败,悔不听丞相、子龙之言!夙愿成影,天乎?时乎?为人谋乎?孤死不瞑目矣! 人言“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”,今为父有紧要之言欲告于汝,且慎戒之!,为父一生,虽云帝胄,然始业于贩鞋草履之间,而终成王霸之业,“持之以恒”四字寓焉。桓、灵之际,黄巾作乱,群雄并起。为父怀匡扶江山之志,荷王佐之器,义结关张。是用气愤风云,志安社稷,因天下之所望,顺宇宙之推心,爰举义旗,以清妖孽。然兵微将寡,谋略乏才,见欺吕布于徐州,携民渡江于当阳,得胜之役甚寡,败绩之难尤多。,而孤志在天下,壮心不已,三顾丞相于隆中,收众联吴于夏口,而终成帝业,连挎荆益,班声动而北风起,剑气冲而南斗平。何哉?岂不闻“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”?“持之以恒”是也。,夫孟德者,吾汉之敌也。汝等皆之谓贼,今为父观之,操亦人杰也。操之为人、用人,海纳百川,每得良臣,舞之蹈之以为庆,矫情任算,不念旧恶。更兼其用兵,揽韩白之奇策,虽百折而不挠。终能使天下归心,挟天子以令诸侯,蓄士马而讨不庭。然操之败绩,亦屡见而不鲜,濮阳逢吕布之时,宛城战张绣之日,官渡见挫于本初,潼关见败于孟起,而终能立今之强魏,究其本源,亦“持之以恒”是也。嗟乎!若非赤壁一役,孤与东吴摧其锋芒,而今日之域中,氏曹乎?氏刘乎?未可知也。,操子丕,阴谋篡汉,甚于莽、卓。呜呼!吾高祖之基业,光武之中兴,今日已矣!霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。而今日之汉,荆襄之地已亡,止存益州,南中七郡不臣,汉中之地难保。此诚危急存亡之秋也。阿斗吾儿,为父愿汝外交好于东吴,言为父之悔过;内与丞相、太傅诸公,选贤任能,施德于民。汉室隆兴之大业,图之以缓,持之以恒,戒之!勉之!为父去矣!伏惟汉室之国祚,等年寿于东王! 章武二年八月 于白帝城,殷毓凯,形式独特功力深厚,枪炮与玫瑰,“你需要寻得你所爱,并且为之守望。”这是初读小王子时的感动,并且至今未息。,而回望人类历史,千百年来,我们守望的不只是爱,还有生活。当政治、物质横行无忌夺走我之所爱,夺走我之生活,许多曾被歌颂的品质似乎也失去了存在的意义与价值,被人们忽地吹灭了。,像是希望,像是坚忍,还有那些永不放弃的跋涉如玫瑰之于小王子。,例文2,人生而渺小如斯,在天地万物面前,只“曾不能以一瞬”,我们都不敢决绝地说,在面对千百次进攻只换回伤痕累累时不会做出与鳄鱼一样的选择。 当然这本就是人之常情,我们无从批驳,多少人嘴里口号响亮“我们年轻我们输得起”,可少年的玻璃心却只堪生活中最轻的一击。他们丢了心中的玫瑰。,所以才有人会说这样的话,一个人可以被杀死,但永远无法被打倒,因为人心的力量是巨大的,是超越人本身的存在,正是这份不放弃的小小的执着,让人在大大的世界里不至于迷茫。上个世纪德国攻打巴黎,三个机械化师沿罗纳河两岸直驱巴黎,这天夜里,巴黎凯旋门广场周围几乎所有人家,都收到了大把鲜花,附了一张纸条:“明天上街请怀抱鲜花,让纳粹看看我们没有被他们吓倒。”,原来是卖花姑娘生意凋敝,怕人们因战事和沦落的生活失了希望。于是第二天清晨,入驻香榭丽舍大街的德军发现,几乎所有的巴黎女人,都手捧鲜花,面带笑容,眼里没有一丝绝望的神情。记者的报道传到伦敦给戴高乐和他的自由法国的战士们极大鼓舞,于是奋勇杀敌绝不放弃。多年后德国士兵仍不忘感慨:“我们可以征服这个国家,却无法征服生活在这里的人们。”因为希望,因为那一颗颗困境中坚持不放弃的心。,我也知道人生并非片段的串连,一分一秒都是自己生生捱过,几句鼓舞的话也许只可以短暂地支持你一阵子,所以心中的光亮才是最真。就像活着中的福贵,民国失去父亲,内战失去了母亲,大跃进中失去了儿子,“文革”中失去了女儿,他一个浪荡公子在经历了家道中落后重新拿起农具,本就不易的生活又经历一次次变故,他却依然孤独而顽强地活着。这时活着已从一种状态转变为一种境界。因为“总有一天,我们会忍痛去爱生活爱命运。那才是成熟。”,纵使千疮百孔,纵然阅尽世事无常,只要我们还活着,就要仰起头接受命运热爱命运,要相信,即使枪炮压倒了玫瑰,生活仍是可以选择的。,王俞萱,选材不俗见解独到,例文3,人生处处是天堂,天堂的看门人没有去过地狱,所以不知道这是是天堂。而很多时候我们也都处于一种身处天堂而不自知的状态中,其实,不一定要经过地狱才能认识天堂,只要我们学会知足,懂得珍惜,便会发觉天堂就在我们身边。,珍惜,于穷困中品味幸福。 家中贫困,居于陋室,衣食没有着落,却掩不了贤士风采。颜回大概是论语中浓墨重彩的一笔。困窘的生活不但没有让他羞惭,反而让他懂得知足,把智慧用于学业,孔子曾叹“人不堪其忧,回不改其乐也”。颜回珍惜上天赐予的一切,无论好坏,陋室在他的眼中,又何尝不是天堂?,珍惜,于平淡中感悟道义。 清泉流齿,心神宁静,这是林清玄的文字带给人的感受。美丽的文字背后,是他对万物的认真观察和一腔热爱,大到一个国家、一件文物,小到一把莲花汤匙、路上捡到的粉红色贝壳、在别人家院子里看到的形状奇特的叶子,他都以一颗敏感又多情的心悉数珍藏在记忆的深处。许多事情在我们看来是平凡的,或者说枯燥的,但在林清玄看来,一切皆是美,万物皆有美。就这样,生活充满了美与禅意。,我们常常痛感生活的艰辛与沉重,无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形,这些无一不是在提醒我们珍惜平凡的生活,而往往珍惜的这种情感只闪过一瞬,便被我们眼中所谓的天堂、所谓的更好的生活更高的地位所掩去了。,秦始皇是开国皇帝,确认为长生不老才是天堂;拿破仑是一国之君,确认为长生不老才是天堂;和珅是朝廷重臣,却认为疯狂敛财才是天堂。然而秦始皇也逃不过生老病死,拿破仑被流放于孤岛,和珅也没有敛够足够的钱让自己免于死罪。由此,我们不一定要追求不属于自己的东西,但一定要有真实的安定的生活。,珍惜生活不一定没有追求与梦想,否则将会是在一滩死水中作茫然而无望的泅渡。人生最好莫过于追求理想中的天堂的同时把自己如今的生活也当做天堂,只不过是境界的有别。不进取没有追求是可怕的,没有期待无需付出的平静会潜伏在温吞的表面,伺机占领岁月。,天堂看门人不知道自己在天堂,是一种罪过。你的态度并不会改变环境,改变的是自身对于幸福的一种认知。珍惜,让每一刻死去,生命都没有遗憾,让生命在我们眼中如同花儿,无论蓓蕾、含苞、初放、怒放、半凋、归尘,都美。,高婧文,人生体悟,例文4,你的地域,他们的天堂,哈利·波特的作者罗琳曾应邀在哈佛大学的毕业典礼上发表演讲,呼吁那些精英们调动自己的想象力,想象他们未曾经历过的苦难,她号召大家把自己设定在地狱般的生活中,从而感到自己的幸运,将心比心,拒绝冷漠。只有到达了“地狱”,才能珍惜自己所在的天堂,从而让人生更加熠熠发光。,记得湖南台之前有一个很火的节目:变形记。节目曾让一位城市少年与一位山坳里的年轻人交换生活。这种换位思考固然值得我们提倡,但我想这个节目应当引发我们更多的重视与思考。我们自认为生活在地狱中,却不料我们眼中的地狱正是那些社会底层民众的天堂。我们认为一切理所应当,却不知感谢这上天的厚与。,一个没有到过西部缺水地区的人,不会知晓水的可贵;一个没有走进过大山的人,不会明白现代文明的重要;一个没有踏足过贫民窟的人,不会懂得“贫贱”二字带来的耻辱与哀伤;一个没有走进过重症病房的人,不会懂得“生命”二字所代表的分量!,那就是我们大多数人所没有涉足过的地狱,没有亲历过的苦难。充斥着不快、愤恨、压抑与黑暗。但这就是部分人的生活,血淋淋的生活。,远离苦难,向往美好生活,这是人们共同的愿望与诉求,正如许多人苦苦寻找天堂。泰戈尔曾说,世界以痛吻我,要我回报以歌。身处所谓地狱中的人们,要有向上的勇气与希望,相信天堂与鲜花不远,美好与阳光不远。而身处所谓天堂中的人们,则要以一种宏大的胸怀,感恩的态度,接纳、帮助那些向上的人们。这样的社会才会有希望,这样的中国才能有光亮。,地狱与天堂的相对与辨证关系,不只指引着我们向下看抑或向上看,更应对盛世强国下的社会架构与人才流动起到一种启示作用。无论身处哪个位置,都应有向上流动的强大信念,不因地位卑微而自暴自弃,不因身份显赫而自视优越。因为天堂与地狱本是相对而论,你强他更强,你弱他更弱。只要心怀梦想,没什么不可以改变。,所以,处于高速发展的盛世中国,正确的做法应是这样的:不卑不亢,相信梦想。心怀中国梦的公民们,请不要受制于外界,只需一心向上。因为你的地狱,正是他们的天堂。,寇腾腾,社会意义,紧扣材料,选准角度,明确立意,内容充实,结构完整。,材料丰富,论据充实,拟题新颖形象,修饰语言,有文采,有思想。,一篇合格的文章:,一篇优秀的文章:,