浅议临夏砖雕文化的传承与发展 毕业论文.doc

目 录摘要 2关键词 2Abstract2Key words2一、临夏砖雕文化的渊源2 (一)砖雕的含义及时代变迁 2 (二)砖雕的制作过程及手工艺3 1、砖雕所使用的砖料材质取自临夏北塬乡专门用土窑烧制的一种质地细腻的青砖俗称“绵砖” 3 2、砖雕的制作工艺分“捏活”和“刻活”两种3 3、砖雕的雕刻工具4 4、砖雕的手法一般为浮雕或一层的浅圆雕4 (三) 临夏砖雕著名艺人及其代表作4 1、 绽成元（代表作马步青的临夏东公馆）4 2、 穆永禄（著名临夏红园砖雕长廊雕刻）4二、临夏砖雕的艺术特色4（一）砖雕中蕴含的伊斯兰文化5（二）砖雕通常用来装饰建筑物的门面5三、临夏砖雕的现状及发展前景6（一） 现状 6（二）发展前景6 1、文化产业赖以存在和发展的文化资源丰富6 2、国家和政府层面的大力倡导和扶持为民族地区文化产业的发展提供了发展机遇7 3、民族文化产业发展的滞后性使其发展具有了“后发优势” 7 4、树立文化品牌意识，打造临夏砖雕文化特色产业品牌 8 5、积极培育以现代企业为主体的砖雕文化产业链8参考文献8致谢9浅议临夏砖雕文化的传承与发展 摘要：临夏砖雕是甘肃临夏的传统明间艺术精美绝伦，它不仅吸收了我国汉族传统的砖雕艺术而且还融入了伊斯兰文化，并在此基础上更新演化出各种雕刻技法和题材内容成为一个极具名族特色的工艺美术门类。然而临夏雕刻艺术传承在新时期面临“断代”威胁，作为临夏名族地区的瑰宝急需传承和发展这门古老而又精巧的的技艺以此来传承发展临夏砖雕文化。关键词：临夏；砖雕文化；传承；发展Shallow discussion of linxia brick carving culture heritage and developmentXXX(Professional secretarial education, humanities college, XXXXuniversity, Lanzhou, Gansu province, 73007)Abstract：Linxia brick carving is a tradition in gansu linxia/art of exquisite, It not only absorbed the traditional brick art of han nationality in China but also in the islamic culture, Based on the updated evolved a variety of carving techniques and subject matter content as a named clan features arts and crafts category. However in linxia sculpture art tradition in the new era "dating" threat, Linxia as the treasure of ethnic areas in urgent need of inheritance and development of the ancient and exquisite craft, linxia brick carving cultural heritage development.Key words: linxia; Brick culture; inheritance; The development一、砖雕文化的渊源（一）砖雕的含义及时代变迁临夏砖雕，是甘肃临夏的传统民间艺术，历史悠久。清朝末年至民国初年能工巧匠辈出，到近代又吸收绘画、木雕的艺术特色，使这一与建筑紧密结合的民间艺术，更加的精美。砖雕是我国民间一门独特的传统建筑雕刻艺术。据考证，临夏砖雕起源于北宋，明清时期工艺日臻成熟，到现代则不断完善。由于历史上战乱，民族迁徙等原因，早期砖雕精品已很难找见，目前的宋金砖雕主要见于临夏地区出土的宋金砖墓中，红园路、邓家庄、和政县杨马家庄等地均发掘出内饰雕刻精美的宋金砖墓，宋金砖雕中以花草鸟兽图为最多，主要有牡丹、荷花、飞龙、祥鹿等，是中国民间传统祥瑞心理的表现。宋金古墓砖雕中最具艺术价值的是人物情景勾勒图，不同于宋墓中画像砖的是，墓中砖雕人物皆为现实生活化的表现，没有汉魏时人物足下腾云驾雾之类升仙图的遗迹。这一时期砖雕多清新淡雅，以浮雕为主要雕刻形式，景物简洁，重于装饰1。到了明清以后，擅长雕刻的临夏回族人民将汉族传统砖雕艺术与伊斯兰文化巧妙的融合，形成了独具民族特色的砖雕艺术。回族砖雕主要用于清真寺、拱北及住宅建筑等的装饰。古河州是古丝绸之路的重镇，明清之际为茶马互市的商贩集散之地，商业的繁荣不仅促进了商业的发展，也造就了一批巨贾富商。在当时王公贵族与平头百姓的宅地是有严格区别的，据明史·舆服志记载：“庶民庐舍不许用拱斗，饰彩色。”在这种封建制度下，无官无等的地主商人纵使腰缠万贯也不敢在民宅建筑中使用上等材料，于是有家财万贯而没有地位的富商只好在砖上动心思，下工夫，并将积累的大量资财用于修建清真寺、住宅，以此炫耀财富，光宗耀祖，这也从客观上促进了砖雕艺术的发展。这个时期砖雕艺术在人才辈出，风格上清新淡雅，作品内容丰富多彩，做工精细，在大西北声誉极高。展示出回族砖雕艺人对砖雕艺术的独特见解。到民国时期，临夏砖雕进入了最繁荣的时期，无论在烧制青砖业还是砖雕业都已成规模。此后，临夏砖雕在吸收绘画，木雕等技艺的艺术特长的基础上又采用了高浮雕手法，至此临夏砖雕风格由明清的质朴简约转变为不仅细腻而且奢华2。小幅作品即可雕出几个层次，构图严谨，大幅作品则要饰上凸出的回纹，并在四周衬以装饰图案，高贵富丽。现在在这时期保存较为完整的砖雕作品为坐落在临夏八坊三道桥东建于20世纪30年代末的东公馆3，此馆原为国民党政要马步青的私人住宅，建筑面积一万余平方米，共有砖雕189幅。砖雕精品江山图 其中最著名的作品为江山图，位于东公馆处于中心天庭影壁的最大的一块砖雕的正中，这幅画刻长2.5米，高2米，由二十四块厚7厘米，宽25厘米的方砖组成。画面上红日当空，江河万里，群山耸立，青松劲拔，波光粼粼，蔚为壮观。此外，在画面四周的影壁上，上有砖雕房脊，下有雕花座台，四周字环绕之。整幅作品以宏伟的篇幅，丰富的画面和高超技艺而闻名。(二)砖雕的制作过程及工艺手1、临夏砖雕所使用的砖料材质取自临夏北塬乡专门用土窑烧制的一种质地细腻的青砖俗称“绵砖” 临夏砖雕所使用的砖料材质取自临夏北塬乡专门用土窑烧制的一种质地细腻的青砖，俗称“绵砖”。制作这种青砖要特别选材的泥土，水洗淘去杂质和沙粒调制成稀泥，然后用规格大小不一的木制模具做坯成型，晾干后入窑烧砖。采用这样的泥土，制成的砖不仅密度高而且硬度适中，很适合在其上雕刻各种图案【4】。2、临夏砖雕的制作工艺分“捏活”和“刻活”两种 临夏砖雕的制作工艺分“捏活”和“刻活”两种。“捏活”是先用调制好的黏土捏成泥巴，手工或用模具捏成各种鸟兽花草等图案，后入窑慢慢焙烧而成，其多用于墙上或屋顶、墙角处，用于屋脊时俗称“脊兽”、“吉兽”、“祥兽”。“刻活”则是在已经烧制好的青砖上，用刻刀雕刻成各种鸟兽花草的图案，工艺比“捏活”复杂精细得多，创造的形象更加细腻精致，富有立体感，一个图案往往要由数块青砖精确拼接而成，建筑物平面上的装饰品都属于刻活作品。其多用于清真寺、门庭、影壁的装饰。3、临夏砖雕的雕刻工具 临夏砖雕的雕刻工具主要有：木头直角尺、各种大小的锯子、刨子、铲、刻刀等。其中铲、刻刀又随工艺要求分为各种尺寸和大小，各种工具不仅种类繁多而且制作精巧。4、临夏砖雕的手法一般为浮雕或一层的浅圆雕 临夏砖雕的手法一般为浮雕和一层的浅圆雕，其雕刻技法则巧而繁多，主要有阴线刻、凹面线刻、浅浮雕、高浮雕、镂空式透雕等。砖雕制作的主要工具画出面轮廓，构思表意，划分出前、中、远三个层次的景象，再由雕刻技术工在初坯上精心雕刻，最终呈现出无比相似的图景，大致需要经过一系列步奏：先细心打磨，即将雕刻面磨圆磨平，而后就需要勾勒图案，也就是在雕刻面上绘上所要刻的花草鸟兽团，由于大幅作品图形是由多块青砖面组拼而成的，因此大多数时候每一小块砖面仅为整幅作品的一个局部；下面就是最为关键的雕刻，用雕刻工具精细雕刻使平面画面形成立体感；接下来为使作品更加细腻高雅就要用细砂纸把把雕刻好的砖雕各个细节打磨光滑；然后就是拼装过程，最后修饰一下，把拼接处留下的缝隙用灰浆抹平，再用青染料染涂。这就是制作一个精美砖雕的一般过程5。（三）临夏砖雕著名艺人及其代表作1、绽成元（代表作马步青的临夏东公馆） 临夏回族砖雕在发展中出现了几位艺术高人。被视为甘肃“砖雕集锦”的临夏东公馆中的砖雕作品均出于著名回族砖雕艺人绽成元之手6。绽成元为临夏祁家庄人，自幼聪慧，心灵手巧，喜爱雕刻，后被著名砖雕艺人马优努斯收为学徒，学习砖雕技艺，很快名声大噪，被誉为“马门神匠”。他携弟子为马步青的这座官邸刻制各类砖雕，使其成为一座砖雕艺术的殿堂。绽成元不仅擅长砖雕技艺，还擅长建筑设计等。他晚年又匠心独运的创造出水泥雕，为利用现代建筑材料发挥砖雕技艺开辟了广阔的前景。2、穆永禄（著名临夏红园砖雕长廊雕刻） 前述著名临夏红园砖雕长廊雕刻者之一为著名砖雕艺术师穆永禄。回族穆永禄为临夏城郊镇毛园村人，为砖雕艺术“绽派”第三代传人。其作品不仅构思严谨而且设图巧妙，风格朴素典雅。从艺二十几年来穆永禄致力于临夏砖雕“绽派”的传承与发展，吸纳年青门徒，并牵头创办了河州砖雕艺术品公司。其大型砖雕作品陇原胜景图在“99昆明世博会”中展出，使临夏砖雕首次进入全国性博览会，同时他还为各地许多著名建筑雕刻砖雕。穆永禄的奋斗目标是：让古老的河州砖雕走出临夏，走出甘肃，走向全国。二、临夏砖雕的艺术特色(一)砖雕中蕴含的伊斯兰文化临夏砖雕早在明清之际其回族砖雕艺人就在汉民族传统砖雕艺术的基础上，吸收伊斯兰教文化，将阿拉伯文字图案与中国山水鸟兽图画精妙地融合在一起。到近现代，临夏砖雕又融汇了绘画、木雕等工艺的艺术特色，采用高浮雕技法，达到了内容，形式，风格的动态和谐统一。同时，临夏砖雕还广泛吸收融合中国画的意蕴，如临夏红园南侧照壁的泰山日出图采用了国画的技法，画面中山峰雄伟，中间石径幽幽深远，宝塔耸立，流水朝阳，是创造性地将国画皴法运用到砖雕之中的经典之作，面对作品，似身临其境。临夏砖雕受到宋代以来中原文化及汉族雕刻的深刻影响，但其又保留着自己的特色，具有鲜明的伊斯兰风格。临夏回族砖雕艺术严格遵守伊斯兰教教律，严禁偶像崇拜，笃信真主独一，崇尚真善美，所以临夏回族砖雕中很难见到人物图案，这也是临夏回族砖雕的重要特征，体现临夏地区特有的民族艺术特色7。(二)临夏砖雕通常用来装饰建筑物的门面为主临夏砖雕通常用来装饰建筑物的券门、照壁、影壁、山墙、圆旋门、捶头、基座、花脊等，其表现的题材内容极为广泛，既有诗意又深具生活气息。砖雕的图案主要以吉祥图案为主题。常见的吉祥纹样有：代表尊贵的龙凤纹图案；代表威严的狮虎图案；代表静土的莲花、梅花纹等图案；代表富贵的牡丹纹图案。较有代表性的作品有东公馆内造型独特的双瓶门楣。双瓶仿景泰蓝外形，花瓶口发生连续缠绕的牡丹枝叶相交组成伊斯兰风格圆拱门，与中原装饰习惯显然不同。临夏砖雕多以花草树木作为表现内容也与其文化背景有密切联系，具有典型的伊斯兰情节，葡萄、玫瑰等植物原产中亚，是经丝绸之路进入西域的。临夏砖雕的照壁与嵌墙的题材则多为代表长寿之意的松、鹤、鹿图案和代表高洁之意的梅、兰、竹、菊，表现这类传统文人乐于表现的题材也与临夏人民所祈盼吉祥安康的美好生活愿望密切相关。临夏砖雕的装饰纹样可分为几何花纹，花草和文字花纹这几类。常用密集连续的花纹组成整体效果图，构图中心可有可无。植物花纹如卷草纹，多以植物为原型，多采用石榴花，葵花，牡丹，莲花，葡萄等。建筑的围墙与圆旋门多用圆形单独纹样，如回纹盘长寓意连续不断；锦葵、步步锦表示前程无限；冰裂纹表示纯洁、高洁；套方，井口表示富贵；博古纹样最流行琴、棋、书、画等图案，代表儒雅、高雅。此外，临夏砖雕中象征性的谐音图案在其装饰上更是繁多，如蝙蝠（有福），瓶（平安），柿和如意（事事如意），笔和锭及如意（必定如意），蝙蝠和铜钱（福在眼前）等。除传统纹样外，还直接以现实花草鸟兽为蓝本，如蝴蝶楼砖雕中的蒲公英等花草图案8。三、临夏砖雕的现状及发展前景（一）现状临夏砖雕艺术在新中国建立以后，又经过十年文化大革命的浩劫，这段时期处于冷清无人问津的落魄状态，改革开放后随着中央文化体制的改革和相关利好政策推动下与市场经济的带动下，临夏砖雕进入了一个新的发展期，然而此时却出现了技艺面临失传的危险。首先表现在雕刻艺术传承面临“断代”威胁，后继乏人。主要原因在于从事砖雕工作的环境较差，条件艰苦且劳动量大，收入相对微薄，即使大师的后代迫于生活的压力从事该艺术的人也寥寥无几，造成目前砖雕人才极具缺乏。其次是砖雕从业人员缺乏基本艺术素养。砖雕艺术是一种知识与劳动技术密切融合的工作，需要技工既有从事这一行业所需的绘画、书法等美术基本素养，又要具有雕刻技巧，但目前的状况是这一过程被分段形成“流水线”式作业，这就破坏了作品的完整性，作品失去了应有的精神气质品，不再是个人智慧与技术的融合而是多人合作完成的简单而又缺乏品位的作品而已。再次是砖雕作品缺乏应有的艺术价值。由于古建筑行业市场的快速发展，一些砖雕艺人为了暴利抓住市场需求而粗糙制作砖雕作品，使砖雕应有的艺术价值被彻底的抛弃了，也在很大程度上影响了临夏砖雕艺术品牌的市场声誉。（二）发展前景为了是临夏砖雕艺术更好地传承与发展，甘肃省在2005年为甘肃临夏砖雕艺术申报了国家级非物质文化遗产，并在2006年初获得首批通过。现今，临夏砖雕已成为国家级非物质文化遗产，临夏州政府更加重视对临夏砖雕艺术的保护和传承。州政府开展了对临夏砖雕艺术有关历史与发展的全面细致普查整理工作，同时对该艺术进行理论上的研究。此外，在2007年7月还成立了临夏州砖雕艺术协会，进一步促进临夏砖雕艺术发展。伴随着临夏旅游业和名族文化的发展，临夏砖雕也正在走上商业化与产业化相结合的快速发展道路。现在临夏州个政府机关及普通民用商品房也都使用砖雕来装饰，在临夏个风景区和园林区也融入了砖雕艺术，砖雕工艺品也开始推向市场。具体发展策略如下：1、文化产业赖以存在和发展的文化资源丰富 临夏历史文化悠久，史前文明让人惊叹，各种遗迹和物质文化遗存丰富。是古丝绸之路南道之要冲。而且临夏拥有及其丰富的民族民俗文化，要发展临夏文化产业，必须要从现有的民族民俗文化中挖掘和开发出具有民族特色的文化元素，打造一些特色文化产业。如：以“花儿”为首的非物质文化遗产方面蕴涵的丰富文化产业资-“花儿”发源于临夏回族自治州。2009年9月30日，“花儿”被联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会批准列入人类非物质文化遗产代表作名录。围绕“花儿”，首先可以整合融合各种资源，做大做强做好一年一度的松鸣寺、莲花山“花儿会”；其次，发展“花儿”音像网络市场，创出“花儿”的品牌；还有进行艺术革新和不断创新发展，搞活搞大一些“花儿”方面商业性的文化艺术演出，把“花儿”商业性演出常态化并作为旅游的特色产品，进行推介。挖掘其他极具特色的民族民间文化，开发砖雕、雕刻葫芦等临夏特有的民间工艺产品，也是临夏发展文化产业的出路所在和优势所在。以古动物化石、彩陶和齐家遗址、炳灵寺为主的古文化资源-临夏州是古动物化石蕴藏丰富的地区，所辖区域都有丰富的化石，迄今为止已发现的出露点达处。临夏州出土古动物化石数量之丰富，种类之繁多，保存之完整在甘肃乃至在中国十分罕见。和政古动物化石博物馆是我国唯一一座古脊椎动物化石博物馆-中国的黄河流域是文明的发祥地，有这样一句话：1000年历史在北京；3000年历史在西安；8000年历史在甘肃。甘肃大地湾是一个中华儿女引以为自豪的地方，中国最具代表性的史前文化遗存之一，这已经为大家所熟知。而中国人所熟知的“彩陶王”的出生地就在临夏州的积石山县保安族东乡族撒拉族自治县的三坪遗址。“彩陶王”是全世界史前陶器中的“钻石”，“彩陶王”和它所处的遗址的价值和地位是独一无二的。所以，出土“彩陶王”的三坪遗址是临夏地区具有的独一的、品质极高的、能够打响国内外旅游市场的独特品牌。这些也为临夏打造彩陶产业文化提供了无与伦比的先天优势。2、国家的大力倡导和扶持为民族地区文化产业的发展提供了千载难逢的发展机遇 党的十七大报告指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素"。落实到甘肃具体的发展，国务院办公厅关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见在支持甘肃的发展总体要求等重大问题上突出了文化因素，为甘肃走出一条符合自身实际、具有地方特色的跨越式文化发展道路指明了方向、提出了要求。而且在意见中，就甘肃民族地区的特色文化产业提出：“积极发展高原草原旅游、回藏风情旅游，打造九色甘南香巴拉和临夏穆斯林风情旅游品牌。积极推进清真食品、民族特需用品生产加工生产基地建设。扶持少数民族地区文化大发展。加强和政县古动物化石保护，提升古动物化石博物馆展示服务水平”，国家的大力倡导和扶持为民族地区文化产业的发展提供了千载难逢的机遇。3、临夏民族文化产业发展的滞后性使其发展具有了“后发优势” 民族地区文化产业发展具有独特的先天优势，但仍处在低级落后的初级阶段,还存在着许多问题亟待解决。规模小、档次低、商品化程度低、分散、重复等特点。民族地区经济发展缓慢，相应地科技、文化综合实力跟不上，所以，使文化产业的发展也滞后于科技发展的速度，文化产品中的科技含量较低，也在一定程度上限制了民族地区文化产业的发展。而这种民族文化产业发展的滞后性反之使其具有了“后发优势”。民族地区作为现代化进程的落后者,其“后发优势”在于可以借鉴吸收发达地区的成功经验,跃过先前者在现代化进程的一些早期探索阶段,以缩短现代化的历程,并能在现代化进程中不断吸收接纳发达地区人才、技术、资金等各方面的资源，并抓住发达地区帮扶的机遇实现跨越式发展。4、树立文化品牌意识，打造临夏砖雕文化特色产业品牌 品牌，特别是名牌，是一个企业产品和服务在市场中求生存和谋发展的重要资源和宝贵财富之一。发展砖雕文化产业也不例外，需要树立品牌意识，打造品牌文化。临夏有极具民族特色的民族文化，内容之丰富，形式之广泛，邻人陶醉。但是， 由于种种原因，临夏现有文化产业市场竞争力不强，还没有出现自己独特的文化品牌，拥有着像砖雕文化如此之丰富的民族文化产业资源的临夏人困于不知如何保护开发。因此，我们自身要积极开发临夏砖雕文化资源，培植砖雕文化产业。在砖雕文化产业对外宣传方面，要转变观念，采取一些特殊措施，集中力量重点推出砖雕文化的品牌；重点办好对外宣传的民族风情节，切勿遍地开花；加强砖雕文化研究成果在国内外的宣传力度，扩大砖雕文化艺术精品在国内外的展演，争取一些全国性、国际性的民族文化活动和学术会议在临夏举办，让临夏州砖雕文化和砖雕文化产业走向全国，走向世界。总之，要十分关注砖雕艺术的品牌打造。5、积极培育以现代企业为主体的砖雕文化产业链 企业作为现代市场的主体，在社会主义市场中发挥着主体作用，同样我们也可以把砖雕文化以企业为载体做大做强。临夏县作为砖雕文化大县近年来坚持特色经济发展战略，按照“小产品、大市场”的产业开发思路，使砖雕产业从无到有、从有到优，不断发展壮大，从砖雕艺人技艺的传承保护入手，扶持新建企业，注重挖掘文化内涵，走深度开发和规模化生产的路子，着力打造经营性文化拳头产品，促使其成为临夏的一个招牌，初步形成了由小到大，由弱到强，由分散到集中的跨越式发展，进入了产业化发展的跨越时期9。今年，通过招商引资，引进资金，建起了神韵砖雕有限公司和能成砖雕有限公司，两户砖雕企业已生产砖雕产品3万平方米，2008年实现砖雕产值4000万元，占全县工业总产值的12.1%，成为该县工业经济发展的新增长点，同时也把临夏砖雕文化推向市场做大做强10。临夏砖雕不仅底蕴深厚而且历史悠久，相信在“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”这一方针的指引下，这一古老雕刻艺术必将在前人的基础上焕发出新的活力，艺术之花必将更加绚丽多彩。参考文献1 王晓林. 临夏砖雕研究D. 西北师范大学 20112 杨宇辉. 临夏砖雕艺术初探D. 西安美术学院 2012 3 许林. 甘肃临夏回族砖雕艺术J. 美术大观. 2008(10)4隋建明;临夏回族砖雕艺术J;丝绸之路;1998年02期5王卓;临夏砖雕制作技法J;甘肃科技;2008年09期6王志军;临夏东公馆砖雕艺术研究J;装饰;2010年10期7 马广临,张冀震,马兆熙. 浅谈回族砖雕艺术J. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)8陈恩琦;气势宏博 制作精致临夏砖雕艺术中的图案J;上海工艺美术;2001年03期9 张志强. 临夏县着力培育壮大砖雕产业N. 民族日报. 2009-04-01 (002)10 张志强. 临夏县砖雕产业实现产值一亿元N. 民族日报. 2010-02-26 (002)致谢本论文是在XX老师的悉心指导下完成的。他从论文的选题到论文的审阅和定稿都付出了大量的心血，他在百忙之中抽出时间修改论文，并且他在科学探索中所表现出的敏锐洞察力和严谨的治学态度以及一丝不苟的敬业精神，给我留下深刻印象。在此，特向我的指导老师致以深深的敬意和诚挚的感谢。同时，感谢同学们给我提供的建议和帮助。9