初读《论语》心得两篇合集.docx

初读论语心得两篇合集篇一关于阅读，我曾经听到这样一个观点:“取法乎上得乎其中，取法乎中，得乎其下。”意思就是说，如果阅读高品位的作品，我们得到的仅仅是“中”，如果在“中”的层面阅读的话，我们得到的只是“下”。如果我们所读的书是在“中”或者“下”的层面，那即使我们读了不少的书，也不会有生命意义的提升。也不会有因阅读而感悟生命快乐的飞越。基于这一点，受余丹论语心得的影响，我逼迫自己利用假期读完了论语这本书。说实在话，读完了这本书，我没有感觉自己有多大的飞跃。因为我第一遍读的时候，很多的时间都花在“校准字音，弄懂字面意思”的上。尽管如此，我还是简单的谈谈我自己一点儿小小“得”吧!第一，增长知识。比如 “周朝的六艺教育”，以前听过“六艺”，但不知道具体是什么，读了论语之后就明白了为何说，“礼射观人品”等等。又比如，“登堂入室”我以前只是认为“堂”就是前屋，“室”就是内室。读了论语里面“子曰，由也升堂矣，未入于室也。”才明白，原来登堂入室是圣人教育步步引进，由浅入深的教学层次，他们分为入门，上阶，登堂，入室。像这样的例子还有很多，我在这里就不一一说了。第二，了解历史。论语佐证了春秋时期一个阶段里的历史真实。论语记载的内容是十分丰富的，里面很大篇幅记载了孔子的言论、行为，透过这些可以看到春秋时期的孔子所处的历史环境、所经历的历史事件。尽管很大部分内容是孔子和弟子们的问答，有的是与诸侯国君、卿大夫或其他人士的问答，也有孔子弟子的一些言论，但这些足够让我们了解春秋时期的历史和人文环境。第三，汲取智慧。比如说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“知之为知之，不知为不知。”“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”第四，有感于“仁”。有人宣称半部论语治天下,孔子在这部书中,主要是宣扬“仁”。“仁”是孔子的思想核心，在论语中有处于重要位置。简要分析一下孔子关于“仁”的思想。例如“仁者爱人”的思想我们都很熟悉，短短四个字，我想其中至少包含了三层意思：其一，要做仁者，就应当学会关爱别人;其二，作为仁者，就要有相应的高尚品质，爱人就是最好的表现;其三，爱人，可以理解为友好的与周围的共处，这四个字无疑又是在教我们交友的方法。“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”益友如纯良的美酒，愈品愈浓，和这样的人交往，可以提高自身的修养品德，去除内心的杂念，“良师益友”这个道理大家都是明白的，和品德高尚的人交往会丰富自己的思想境界。此外，孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。论语这样一部“大部头”的书，初读一遍，不知道自己是否算是“入门”，“上阶”?期待着自己也能“登堂入室”!篇二 自幼就常听人说：“为人处事要谦虚，三人行，必有我师。”当时只觉得非常有道理。但并不知出处。随着岁月的流逝，知识的增长。对论语的了解就更多了，我带着对半部论语治天下的疑问，决心细细拜读这部中华文华的瑰宝论语。      我在准备细细品味前觉得它一定很深奥，但开读后，我的感觉却是快恰恰相反。真是治世名言，简练精准，含义深刻。论语一书中主要记述了孔和其弟子的言行，从中反映孔子的思想。儒家创始人孔子的核心思想就是“仁”、“礼”。在读论语中最能打动我的就是孔子的因材施教。对于不同的对象；针对不同的素质基础；自身的优缺点及品德修养的具体情况；对其进行不同的教育。表现了诲人不倦的可贵思想。在论语的第十二篇颜渊中记载，同是弟子问“仁”。孔子针对不同的人就给出了不同的回答，颜渊问怎样做才是“仁”。孔子说：“克制自己，一切都按照礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁人的条目。”孔子说：“不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽愚笨，也要照您的这些话去做。”当仲弓问怎样才是“仁”。孔说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的也不要强加于别人；做到诸侯的朝廷上没有人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没有人怨恨（自己）。仲弓说：“我虽然笨，也要照您说的去做。”当司马牛怎样做才是“仁”。孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”对于不同的人问同样的问题，孔子给出了不同的回答。这是因为颜渊学问修养比较高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以具体应该怎样做，应注意什么，提出了具体要求。这里体现的不仅有因材施教的教育方法，更体现了孔子对弟子的高度责任心。        因材施教的教育方法在孔子的教育思想中占有重要地位。作为老师的我，我的理解就是，要正确客观的去了解你的每一个学生，要针对学生的个别差异采取不同的具体措施。而个别差异的因素又有很多，这就要求教师要有足够的耐心去观察，要有足够的爱心去理解。一个学生可能在一方面表现出长处；而在别一些方面就会再现出短处；有的善说；有的善写。教师一定要像孔子一样，对自己的学生进行全面了解分析。以发展的眼光区别应对，因材施教。从每个孩子的实际出发，制定方法措施。最后使每一个学生的素质都得到发展提高。      论语 述而：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”我觉得这就应该成为每一位教师的座右铭。首先我们始终要默默记住自己的职责和所学的知识，时刻保持终身从教时刻学习的理念，必须要不断的学习更新，要真正做到学而不厌，才能符合教师这一神圣的称号。不能总是满足于现状，不求更新，要真正做到给学生一杯水，自己长流水。争取给学生的每杯水都是清澈实用的。而这就需要我们不断的学习，不断的增长智慧，不断完善自己做到与时俱进。       毛主席说过对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，这们应取这种态度。我觉得教师更应如此。“学而不厌”是基础，“诲人不倦”才是我们的具体工作。也就是说“学”是为“诲”服务的，“不倦”是我们的工作态度，所以说教师要做到有爱心和耐心。时刻牢固树立“一切为了学生，为了学生一切”的思想。在教学实践中处处以学生为主体。用爱去呵护学生。还应做到有耐心，我记得我们读师范时的校训就是：“德高为师，学高为范”。高尚的品德修养是教师的必备品质，因此教师要学会宽容，要时刻有燃烧自己的奉献精神。走上三尺讲台我们是文化的传播者，走下讲台我们是社会文明的示范者。也许是职业的本能，在读论语时才会有如此见解。      论语是名列世界十大历史名人之首的，中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子。中国历史上从汉武帝开始就罢除百家，独尊儒学。论语治天下。可见论语的渊源博长。除了求“教”为“师”外论语中还有许多丰富的知识和观点，如论语中的交友观，就值得我们去挖掘深思，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”还有像：“父母在，不远游。”“不在其位不谋其政”。“任重道远，死以后已”，“朽木不可雕也，”“三十而立.等”。      论语博大精深，需要我们去细心品读感悟。由于我的学识尚浅，只能暂时有此心得体会。