最新高考历史（通用版）复习：第3讲 中国古代文明的辉煌与迟滞 特训 含答案.doc

最新历史备考资料www.ks5u.com第一部分 专题一 第3讲(见逐题对点特训P7)1.据统计康乾盛世时期科举考试状元共53人，其地区分布如下地区江苏浙江安徽江西广东山东陕西直隶人数3114311111这反映了(C)A理学在江浙地区得到很好传承B中原及南方经济明显衰退 C文化兴盛得益于当地经济发展D政治经济重心在江浙地区解析：材料显示的是康乾盛世时期科举考试状元分布，体现不出理学在江浙地区得到很好传承，故A项错误；根据所学知识，清朝时期南方经济已经明显超过北方，故B项错误；根据材料可以看出江浙地区状元占明显优势，而此时恰恰是南方经济超过北方的时期，体现了文化兴盛得益于经济发展，故C项正确；清朝时期政治中心在北京，不在江浙地区，故D项错误。2张居正为内阁首辅时，“六卿伺色探旨，若六曹吏称次者，也惕息屏气，而不敢有所异同”。明史记载：“内阁之拟票，不得不决于内监之批红，而相权转归之寺人(注：古代宫中的近侍小臣，多以阉人充任)。”黄宗羲指出明朝“有宰相之实者，今之宫奴”。材料表明(B)A六部成为内阁法定的从属机构B宰相制被废除后，相权流向皇帝、内阁、六部、太监C明中后期内阁走向宰相化和法定化D后宫地位提高，分享一定的政治权利解析：根据所学知识六部并未成为内阁的法定从属机构，故A项错误；根据材料中“六卿伺色探旨，若六曹吏称次者，也惕息屏气，而不敢有所异同”“内阁之拟票，不得不决于内监之批红，而相权转归之寺人”和“有宰相之实者，今之宫奴”可知宰相制度被废除后，相权流向皇帝、内阁、六部和太监等，故B项正确；依据材料“内阁之拟票，不得不决于内监之批红，而相权转归之寺人”，没有体现内阁的宰相化和法定化，故C项错误；只有黄宗羲的材料可以看出后宫地位提高，分享一定的政治权利，D项说法有片面性，排除。3史学界研究军机处成立的年份，有1726年、1727年、1729年、1730年、1732年不同的观点，每种观点都有严谨的研究作为依据。这说明(A)A军机处历经逐步演化得以成立B君主集权走向顶峰的过程艰难C历史研究难以形成统一的结论D军机处的设置具有机密性特点解析：根据题意，关于军机处成立的不同年份，史学界均有各自的严谨的研究论据，说明不同的角度进行分析就会有不同的答案，同时说明军机处本身的成立也是一个过程，故A项正确；题目探讨的是军机处设立的时间，并非考察军机处设立的影响，故B项错误；C项说法与题干“军机处”内容无关，排除；机密性是军机处的特点，题目探讨的是军机处设立的时间，故D项错误。4中国古代高层行政区经历了秦汉的郡、魏晋南北朝的州、唐朝的道、宋朝的路、元朝的行省、明朝的布政使司和清朝的省的变迁，极不稳定，变化较大。这反映出(A)A中央与地方的矛盾长期存在B高层行政区的数量不断增多C地方行政区的权利不断扩大D中央与地方的分权日趋合理解析：根据材料信息从秦汉到明清地方的行政机构变化较大，极不稳定，说明中央与地方的矛盾长期存在，为维护统治，不断对地方机构进行调整，故A项正确；材料主要体现了地方高层行政区的变化，没有体现出数量的增多，故B项错误；材料主要体现了中央对地方管理，没有体现出地方权力的不断扩大，故C项错误；材料反映的趋势是中央对地方管理的不断加强，不是中央与地方分权趋向合理化，故D项错误。5明代范濂云间据目抄卷二记述：“(松江)嘉、隆以来，豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲，日有奇闻叠出，岁多新事百端伦教荡然，纲常已矣。”造成这种现象的根源是(B)A传统道德沦丧B商品经济的发展C贫富分化的加剧D豪门贵室崇尚奢侈解析：传统道德沦丧是材料中豪门贵室生活奢靡忽视道德伦理产生的影响，故A项错误；商品经济发展，社会财富增加，导致豪门贵室能有奢靡的行为，故B项正确；贫富分化会导致社会矛盾加剧，不是材料中富人享受奢侈生活的根源，故C项错误；豪门贵室崇尚奢侈是材料现象的表述，不是根源，故D项错误。6下图为明代苏杭地区居民身份结构示意图，该图反映了(A)A工场手工业占重要地位B租佃关系开始确立C商人群体社会地位较低D自然经济逐渐解体解析：按照图片所示，当地工场工人占到三分之一的比例，表面工场手工业在当地的社会经济中占有相当重要的地位，故A项正确；材料中能体现租佃关系，但是不能表明在当时“开始”确立，故B项错误；材料中可以看出商人在当地人口中所占的比例，但是无法判断他们的社会地位，故C项错误；鸦片战争以后中国的自然经济开始解体，故D项错误。7有学者指出，明清时期的一些江南市镇，出现了土地所有权分散化的趋势，地主所有土地占全部耕地的30%左右，富农、中农、贫农所有土地占全部耕地的70%左右。这种现象反映出当时江南一些地方(A)A财富观念发生了变化B政府抑制兼并的措施得力C小农经济发展较快D有很强的均贫富观念解析：材料中江南市镇土地所有权分散化的趋势是当时商品经济发展、资本主义萌芽及因此而导致的人们的财富观念变化(重视商业而淡化农业)的结果，故A项正确；材料没有涉及政府抑制兼并措施，故B项错误；农村中各种成分农民占有土地的多少与小农经济的发展无关，故C项错误；贫富观念的强弱与材料无关，故D项错误。8清高宗实录记载乾隆上谕：“市井之事，当听民间自为流通，一经官办，本求有益于民，而奉行未协，转多扞格(抵触之意)。”该上谕表明乾隆皇帝(C)A推行以商养官B摒弃抑商政策C放宽集市管理D主张藏富于民解析：推行以商养官与材料不符，故A项错误；摒弃抑商政策，主要是要提高商人的地位，材料“市井之事，当听民间自为流通”没有涉及抑商政策，故B项错误；材料“市井之事，当听民间自为流通，一经官办，本求有益于民，而奉行未协，转多扞格(抵触之意)”表明集市要让民间自行发展，如果官方参与会对其发展起到阻碍作用，意即要放宽集市管理，故C项正确；藏富于民材料没有涉及，故D项错误。9雍正七年广东继浙江、福建等省后设观风整俗使，其职责为“化导训饬，令风俗人心，渐归醇厚”。雍正八年，广东观风整俗使焦祈年“恶其教乱民，引福建例，凡有天主教堂，严示驱逐，其屋拆毁”。据此可知设立观风整俗使的目的是(D)A辅助海禁强化管理B防范因赋税改革而引发农民运动C整顿吏治端正世风D处理西学东渐所衍生的矛盾冲突解析：材料“化导渐归醇厚”得出观风整俗使负责教化百姓、整顿民风，故A项错误；材料未提及赋税改革、故B项错误；观风整俗使的职责是教化百姓而非整顿官吏，故C项错误；浙、闽为对外交往的前沿阵地，与外国交往较多，清朝西学东渐引发民风变化，故D项正确。10苏州地区明清碑刻中常见“切铺均隶浙绍，在长元吴三邑各处，开张浇造烛铺，城乡共一百余家”，“职等原籍常郡遵例领帖纳税，开设猪行”，“身等原籍溧水等邑，在苏开张水灶为业，缘异乡投苏，帮伙甚多”等文句。这主要反映出当时(A)A同业又同乡现象常见B资本主义萌芽产生C地域性商人群体普遍D城乡之间差距缩小解析：根据材料“均隶浙绍开张浇造烛铺”，“原籍常郡开设猪行”，“原籍溧水开张水灶为业帮伙甚多”可知，同乡的人，从事同一个行业的现象在当时苏州地区比较普遍，故A项正确；资本主义萌芽以雇佣关系为特征，材料不能体现出雇佣关系，故B项错误；根据材料“切铺均隶浙绍”、“职等原籍常郡”、“身等原籍溧水等邑”可知，有浙绍、常郡、溧水商人集聚苏州经商，但仅根据材料“苏州地区”不能表明地域性商人群体的普遍，故C项错误；材料没有对城乡间经济发展状况作出说明或对比，故D项错误。11.明清时期，制瓷中心景德镇发展迅速。从事商品生产的民窑，其数量和规模逐渐超过专门为官府服务的官窑，出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象。表明这一时期(B)A自然经济开始解体B私营手工业技术水平的提高，商品经济发展C官府控制民窑生产D资本主义萌芽促进了经济发展解析：鸦片战争后，自然经济开始解体，与材料时间不符，故A项错误；据材料“从事商品生产的民窑，其数量和规模逐渐超过专门为官府服务的官窑”和“出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象”可知明清时期私营手工业技术水平的提高，商品经济发展，故B项正确；据材料“出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象”可知官府委托民窑生产，不是控制民窑生产，属于对材料的误读，故C项错误；材料主要说明明清时期私营手工业的发展，并不能说明资本主义萌芽促进了经济发展，故D项错误。12清人陈元龙曾任文渊阁大学士、礼部尚书，“伤须眉之陷溺，悼脂粉之痴迷，戏著妒律”，主张根据妒妇的不同妒忌行为比照律例予以惩罚，如 “闻亲戚朋友娶妾，即行毒骂，并自咒以及丈夫。拟坐以把持行市律：杖八十，徒二年”。 妒律的写作是(C)A对妇女家庭地位提升的不满B对贞节烈妇行为的间接表彰C对礼法夫权社会的极力维护D对幸福婚姻生活的美好追求解析：材料并不能看出妇女地位提升及作者对此的态度，故A项错误；材料与贞节烈妇无关，故B项错误；根据材料“主张根据妒妇的不同妒忌行为比照律例予以惩罚，如闻亲戚朋友娶妻，即行毒骂，并自咒以及丈夫。拟坐以把持行市律：杖八十，徙二年”可以看出其对礼法夫权社会的极力维护，故C项正确；材料与对幸福婚姻生活的美好追求无关，故D项错误。13顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武(D)A挑战传统儒家思想B主张知耻和洁身自好C要求发展民间经济D发展了儒家民本思想解析：材料中“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽”翻译为：不把穿破旧的衣服、吃粗劣的食物认为是羞耻的，而把百姓没有受到自己的恩泽认为是羞耻的，材料保障百姓穿衣吃饭与儒学讲求民本是一致的，故A项错误；材料“耻匹夫匹妇之不被其泽”与洁身自好相矛盾，故B项错误；发展民间经济可以提高百姓的穿衣和吃食，但是与材料中强调统治者的态度不符，故C项错误；材料中强调统治者应该注重改善民生，故D项正确。14黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽(C)A超越了儒家思想范畴B具有早期启蒙思想C局限于传统文化樊篱D思想引起社会变革解析：根据材料不难看出强调的是在更广泛的范围内，“他仍然是儒家的信徒”，故A项错误；根据材料“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，不难看出李贽攻击虚伪的伦理道德与早期启蒙思想并不相关，故B项错误；依据材料“他仍然是儒家的信徙”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，黄仁宇更强调的是李贽思想的局限性，故C项正确；李贽的思想引起社会变革与历史史实不符，故D项错误。15明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出(D)A重农抑商政策名存实亡B商业道德伦理水准超越前代C士人主流价值取向改变D社会经济变动冲击传统观念解析：明清时期统治者仍然实行重农抑商政策，故A项错误；材料中反映的是文学作品中商人形象的变化，无法判断商业道德伦理水平的提高，故B项错误；材料没有涉及士人主流价值观的变化，故C项错误；明清时期，随着商品经济的发展，市民阶层不断发展壮大，代表市民情感需求的文学作品逐渐丰富，作为其中的一份子，商人的外在形象必然要从过去的负面为主向当时的正面过渡，故D项正确。16明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是(C)A维护封建伦理道德B发展经世致用之学C主张理性独立思考D抨击君主专制统治解析：材料主要是李贽对后三代是持否定态度的，认为后三代的人已经丧失了独立思考的能力，只是迷信孔子，故C项正确；A、B、D项在材料中无从体现，排除。17“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张(C)A工商皆本B整顿吏治、惩治腐败C治贫与治愚相结合D减轻人民负担解析：材料信息“轻其赋敛”为治贫之道，“去习俗、除蛊惑、革奢侈”为治愚之道，只有两者结合才能使民富，故C项最符合题目要求。B、D项观点是对材料信息的片面理解，A项为黄宗羲主张，但材料信息没体现，排除A、B、D三项。18顾炎武在与施愚山书中说：“今之所谓理学不取之五经而但资(宋明)之语录又曰：论语，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是(D)A不可尽信圣人之言B坚守理学教诲C儒学最终形成于宋代D发扬孔孟之道解析：从“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”的信息可以看出，顾炎武推崇圣人之语录，反对从事于后儒，故A、B项错误；从“今之所谓理学不取之五经而但资(宋明)之语录”的信息，可知理学最终形成于明代，故C项错误；结合题干中“不取之五经”“论语，圣人之语录也”的信息可知圣人之语录指的就是孔孟之道，故D项正确。19徐光启在谈及治蝗之策时，曾说：“陆田命县于天，人力虽修，苟水旱不时，一年之功弃矣；水田之制由人力，则地利可尽也，且虫灾之害又少于陆，水田既然，其利兼倍，与陆田不侔(móu等、齐)也。”这体现出其“治蝗之策”是(B)A均衡发展水旱种植业B大力发展水田农业C增加农业劳动力投入D充分利用旱地种植经验解析：从“陆田命县于天，人力虽修，苟水旱不时，一年之功弃矣”和“水田之制由人力，则地利可尽也，且虫灾之害又少于陆”“水田既然，其利兼倍，与陆田不侔也”的信息可以看出，徐光启认为水田与陆田相比，地利可尽，虫害少，收益远远高于陆田，这说明其主张大力发展水田农业，故B项正确；A、D项与题干意思不符，排除；C项在题干信息中没有体现，排除。20“梨园演戏，两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调、统谓之乱弹班。”材料表明我国戏曲发展的重要原因是(C)A我国戏曲地域性色彩浓厚B思想解放运动的风起云涌C商业发展与市民阶层壮大D我国经济中心的日趋南移解析：我国戏曲地域性色彩浓厚是特点，而不是戏曲发展的原因，故A项错误；材料没有体现思想解放运动，故B项错误；从题干中“梨园演戏，两淮盐务中尤为绝出”可知，两淮盐务的发展繁荣促进了戏曲的发展，故C项正确；题干中没有体现出经济中心的日趋南移，故D项错误。