最新广东省高三上学期期末考试历史试题分类汇编（近代社会的民主思想与实践） 含答案.doc

最新历史备考资料广东省13市高三上学期期末质量检查（调研）考试历史试题分类汇编: 近代社会的民主思想与实践1.(2016·广州期末模拟·46)（15分）近代社会的民主思想与实践材料从历史上看，一场革命中，推翻旧政权的过程越是艰难，需要的时间越长，对革命后新政权的建设往往会产生有利的影响。因为在这个过程中，不仅会形成一支可以作为新政权基础的强大军队，也会造就一个较为成熟的领袖集团。在辛亥革命中，孙中山具有相当的威望，但作用主要是象征性的，并没有参与多少实际的策划、组织和指挥工作。孙中山的大部分革命活动是在海外进行的，包括宣传革命和筹措革命经费。为克服新政权的权力与权威危机上所表现的无能为力状态，孙中山不得不将最高权力交给袁世凯。 摘编自许纪霖等中国现代化史（1）根据材料并结合所学知识，概括辛亥革命的特点。（6分）特点：革命发展快，迅速推翻了清王朝的统治；革命成果突出，结束了封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国；革命不彻底，中华民国有名无实。（6 分）（2）根据材料并结合所学知识，指出民国初年孙中山为推进近代中国民主政治建设的实践。（9分）实践：为巩固新生政权，制定了中华民国临时约法；为反对帝制复辟、军阀统治，维护民主共和，领导和发动了二次革命、护国运动、护法运动。（9 分）2(2016·珠海期末监测·46) （15分）材料一 1883年议会颁布取缔选举舞弊及非法行为，规定了选举费用的最高限额及其使用范围，由选举代理人，掌握选举费用，并及时监选官汇报全部账目。对选举中的贿选、款待、不正当影响等舞弊行为严加取缔。若违反上述法律，候选人剥夺竟选资格7年，选举代理人剥夺选举资格7年。1880年选举中，全国的候选人共支出选举费1736781英镑，1885年降为1026645英镑，1900年降为777429英镑。不过这个法律仍有很多漏洞，某些财力充足的候选人可以提前投资“培养”选区。因此法案实施后，明目张胆的舞弊行为虽有所减少，但远未绝迹。 摘编自程汉大英国政治制度史材料二 从理论上说，英国下院选举制看起来很“完美”。 按照规定：年满 18 岁的英国公民，不分种族、性别、贫富、职业，不受资格限制，都有选举下院议员的权利，选举实行一人一票，匿名投票。因此从形式上看，下院选举表达了平等、普遍、公正的原则，所有国民都参加到国家的政治进程中来了，体现着民主的特征。但理论与实践却会脱节，英国选举是个极好的案例。钱乘旦 “说”与“做”的悖论英国议会选举与政党政治解析 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出英国议会选举制度安排上的优缺点。说明英国议会选举制度理论与实践脱节的原因。（10分）（1）优点：形式平等；简单易行；有利于政治稳定。缺点：扭曲了少数服从多数的民主原则；“多数党”政府可能建立在少数人支持的基础上（民意基础较为薄弱）；影响选举的公平性。原因：制度设计存在缺陷；民主制度的完善是逐步的过程；现实政治环境的变化。（10分）（2）根据材料二简析英国颁布取缔选举舞弊及非法行为法案的影响。 （5分）（2）影响：选举费用不断地下降；选举行为得到了规范，在一定程度上保证了选举的公平公正；有利于英国民主政治的发展和完善；不能从根本上杜绝选举腐败行为。（5分）3(2016·湛江期末测试·46) （15分）近代社会的民主思想与实践。 材料 虽然达尔文强调种群内部的竞争，但十九世纪末，严复却鼓吹“（种）群与群争”，而不是个体竞争，结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命，是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待，只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国，学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争：“政治界也，不竞于营私，即竞于揽权；工商界也，不竞于垄断，即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争，“徒为罪恶之渊薮”，以致演变成悲剧。蔡元培认为，在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”，后人误解了他的学说，遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出，人类进化的目的是实现幸福与自由，以往的进化论“专重进化之形式，而蔑视进化之目的致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义：一方面不废弃自己的国家，同时也不排斥他人的国家。根据洪九来宽容与理性整理（1）根据材料，概括中国近代在宣传进化论方面的特征。（9分）（1）特征：将进化论与挽救民族危机相结合（或者与国情相结合，或者进化论服务于政治目的，或者强调与外国的竞争、对内的合作）；宣传、利用进化论的政治派别多（或者对进化论进行了广泛宣传）；不同政治派别有不同取舍（或者不同理解）；从接受到对进化论进行补正、完善，提出自己的认识（或理解越来越全面、深入、理性）（任答三点，即可得9分。）（2）根据材料和所学知识，分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。（6分）（2）原因：国内政治混乱，没有实现真正民主共和（或者北洋军阀黑暗、独裁统治）；近代工商业发展，商业竞争加剧：民众生活困苦，阶级矛盾加剧；一战暴露西方文明弊端，学者对西方文明失望；对马克思主义传播的回应。（任答两点，即可得6分。）4(2016·深圳一调·46) （15分）近代社会的民主思想与实践下列材料是康有为在不同时期的思想材料一 （1898年）“人不能有常而无变，春秋发明改制，易取其变易，天人之道备矣。”“今天下之言变者，曰铁路、曰矿务、曰学堂、曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。日本改定国宪，变法之全体也。”“人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强”，“三权者，有议政之官，有行政之官，有司法之官也。”材料二 （1902年）（中国）“与美迥异不同”，革命必至“内乱相残”，“令外人得利”。（1912年8月）“今既合五族而大一统，存帝号而行共和今际破坏，虽吾党所不预，而他时建设，岂吾党所能辞？”“讲乎外势而先弭内乱，以国为重而民从之，保中国已有之粹，而增其未备。”（1913年6月）“名为共和，实则共乱”，“仅令千数百之暴民得民权平等自由，是排除一人之专制而增设千数百人之专制”，“追思戊戌时，鄙人创议立宪，实鄙人不察国情之巨缪也。”摘编自康有为日本变政考等（1）根据材料一并结合所学知识，概括这一时期康有为的思想及其特点。（6分）（1）思想：主张变法，改革政治制度，实行君主立宪制，三权分立。（4分）特点：托古改制，将资产阶级政治学说与中国传统文化相结合。借鉴西方政治思想。（2分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括康有为思想的变化并说明变化的原因。（9分）（2）变化：由反对发动革命转变为接受辛亥革命项目成果，共同建设民国；再转变到否定民国共和成果；进而又对自己追求君主立宪的道路表示怀疑。（6分）原因：民国建立，民主共和深入人心；救亡图存的时代需要；对北洋军阀黑暗政治失望；自身的政治失败（3分）5(2016·韶关一调·46)（15分）近代社会的民主思想与实践材料一 第一条，在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。第六条，法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参预法律的制定。在法律面前，所有的公民都是平等的，因此，他们都能平等地根据自己的能力担任一切官职、公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。 人权宣言材料二 凡为积极公民（注：指有选举权的人）必须：生为法国人和后来变为法国人；已满25岁；在城市或区内具有为法律所指定的一定时期的住所；在王国内任何一个地方，至少已缴纳了相当于三个工作日价值的直接税，并须提出纳税收据；不处于奴仆的地位，以及不处于被雇佣的奴役地位。法国1791年宪法（1）材料一的思想主要受到哪个重大事件的影响？概括材料一的主要观点。（6分）（1）事件：启蒙运动。（2分）观点：人人生而平等自由；法律面前人人平等；人人都有担任国家公职的权利。（任意2点得4分）（2）概括指出材料二与材料一互相抵触之处，指出法国从1791至1875年间政治制度演变的突出特点，并结合所学知识简要说明之。（9分）（2）抵触之处：材料二从住所、纳税额和社会地位方面限制了公民权利，违背了材料一人人生而平等自由的原则。（2分）特点：民主共和之路艰难曲折。（3分）说明：法国1791建立君主立宪制，1792年建立第一共和国；之后经历了两次共和制与帝制的反复，1875年最终确立共和制。（4分）6(2016·汕头期末质检·46)（15分）【近代民主思想与实践】材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲原君材料二：二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿；惟乡愿工媚大盗。二者交相资，而罔不托之于孔。被托者之大盗乡愿，而责所托之孔，又乌能知孔哉？方孔之初立教也，黜古学，改今制，废君统，倡民主，变不平等为平等，亦汲汲然动矣。谭嗣同仁学请回答：（1）根据材料一、二并结合所学知识，简要指出黄宗羲与谭嗣同各自思想产生的背景。（8分）（1）背景：黄宗羲：对明朝灭亡的反思；（2分）商品经济发展，市民群体壮大。（2分）谭嗣同：民族危机加剧，维新派力主建立君主立宪以救亡；（2分）近代民族资本主义经济发展，民族资产阶级力量壮大。（2分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与谭嗣同思想主张的异同。（7分）（2）同：反对君主专制，力主君民共主。（2分）异：黄宗羲主张限制君主权力，但未提出系统化的社会变革方案；（2分）谭嗣同反对君主专制，主张民主与平等，深受西方启蒙思想影响。（3分）7.(2016·清远期末质检·46)（15分）近代社会的民主思想与实践材料： 以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，传到北京之后李明海偶然与理想：新文化运动的早夭在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头哪能再给非欧民族提供效法的榜样？启良20世纪中国思想史（1）根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同（8分）（1）自由主义：权利来源“天赋人权”说，主体是人民主权、形成社会契约，分权与制衡、实行代议制民主，提倡个性自由、个人自由。（4分）中国传统文化：权利来源“君权神授”，君权至上，实行君主专制，提出“克己复礼”“三纲五常”“存天理，灭人欲”。（4分）（2）材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义“早夭”给“政党革命”的原因？（7分）（2）以“俄为师”，接受马克思主义或社会主义思潮（创建中国共产党，走上新民主主义革命道路）。（2分）原因：知识分子并没有真正参透“西学”；一战暴露了西方文明（自由主义）的弊端；十朋革命的胜利推动马克思主义传播。（答出任意两点即可给5分）8(2016·茂名期末模考·46) （15分） 材料一 曾亦知瓜分之原因乎？政府无振作也，政府若有振作，则强横如俄罗斯，残暴如土耳其，外人不敢侧目也。大举革命，一起而倒此残腐之满清政府，今有满清政府为之鹰犬，则彼外国者欲取我土地，有予取予携之便矣。故欲免瓜分，非先倒满洲政府，别无挽救之法也。孙中山1904年驳保皇报书 材料二 吾国种族革命、政治革命俱已成功，惟社会革命尚未着手，故社会事业在今日非常紧要。诚以中国四万万人析之，居政届者，多不过五万人，居军界者，多不过百万人，余皆普通人民。是着眼于人数，已觉社会事业万万不可缓办。未统一以前，政事军事皆极重要。而统一以后，重心又移到社会问题。前者乃牺牲自由之事，后者乃扩张自由之事，二者并行不悖。 孙中山1912年4月10日在湖北的演说（1）根据材料并结合所学知识，概括指出1904年、1912年孙中山对民主革命认识的变化，并分析其背景。（8分）（1）变化：1904年孙中山认为挽救民族危亡的前提是进行民族革命，推翻满清政府；1912年孙中山认为社会革命是当前工作重心，主张进行社会建设。（4分）。背景：1901年辛丑条约的签订，满清政府变为洋人的工具；1912年满清政府被推翻，中华民国建立。（4分）（2）根据材料并结合所学知识，指出当时孙中山对民主革命认识的局限性。（7分）（2）局限性：对列强的侵略性认识不足；狭隘的排满兴汉思想；对民主革命的艰巨性、复杂性认识不足。（7分）9(2016·惠州三调·46)（15分）近代社会的民主思想与实践材料 人权派是上世纪20年代末30年代初中国出现的一个政治思想流派，其代表人物是胡适、罗隆基等一批留学欧美的知识分子。“五四”后，中国各种思想搏击争鸣，自由知识分子办报办刊传布思想，各种论争不断。1928年8月，国民党宣布“军政”告终，“训政”开始，党国体制及蒋介石的权威地位初步形成。此时国民党内反蒋力量将“民主”等原则高高举起，与人权派所追求的“民治”、“人权”、“宪政”形成了呼应。同时，上海出现多个商业团体组织请愿团，要求国民党中央实行民主。从实质上看，“人权运动”乃十足的“宪政运动”。但由于实力弱小，他们不具备从事实际政治运动的实力和条件，只能幻想国民党自上而下推行宪政。人权运动在精英知识界掀起波澜，但广大民众却充耳不闻，实际成效也微乎其微。国民党对于人权派不断采取封杀手段，始终没有实行宪政。一直到抗战胜利后，国民党宣布由“训政”进入“宪政”，结果是演出了一场滑稽剧，最后被赶出大陆。摘编自袁刚、邓博宇人权论争与国民党的训政、宪政（1）根据材料和所学知识，分析人权运动兴起的历史背景。（6分）（1）背景：人权派深受西方民主思想影响；五四运动后思想自由的氛围；国民党一党专制制度的建立；国民党内部派系斗争的呼应；人民对民主自由的追求；（6分）（2）根据材料和所学知识，概括人权运动的内容并简析失败的原因。（9分）（2）内容：追求人权及民主宪政；（2分）原因：实力弱小，对国民党抱有幻想；没有与群众运动相结合；国民党坚持一党独裁，对人权运动进行镇压；长期内战，政局不稳；日本侵华，民族危机加深，救亡成为时代主题。（7分）10(2016·佛山期末质检·46)（15分）近代社会的民主和实践材料一  达尔文主义是关于生物进化发展一般规律的学说，人们把其基本内容归纳为“生存竞争、优胜劣败、适者生存、不适者淘汰”这几句话。社会达尔文主义是将达尔文学说硬性引入人类社会，用生物进化规律解释人类社会的发生、发展及一切社会现象。严复在天演论中向指出：世界乃一大竞争场所，“物竞天择、适者生存”是天演之规律。中国之所以面临亡国灭种的危险，就在于遇到了“智、德、力”均强于我的西方列强的挑战。中国再也不能妄自尊大，侈谈什么“夷夏之辨”了，必须“与天争胜”，经过自己的努力以求“人治日新”，在“智、德、力”方面赶上并超过西方列强，以“人为淘汰”避免“自然淘汰”，从而使国家不亡、种族不灭。材料二  康有为把几十年来西方列强侵略中国完全视作国际生存竞争，并说“吾既自居于弱味，安能禁人之兼攻？吾既自即于灭亡，安能怨人不取侮？” 摘编自白云涛社会达尔文主义的输入及其对近代中国社会的影响（1）据材料一、二及所学知识，概括19世纪末社会达尔文主义在中国传播的相关因素。（9分）（1）民族危机日益严重；适应改良运动的宣传需要；严复个人的爱国热情；西学东渐趋势的加强；爱国知识分子阶层的形成。（2）据材料一、二及所学知识，分析社会达尔文主义对中国近代民主实践的影响。（6分） （2）激发民族危机意识和爱国斗志；推动维新改良运动和辛亥革命；有利于中国近代化。评分说明：任意一点3分，不超过15分。11(2016·东莞期末调研·46)（15分）材料  一战后德国社会民主党执政，把社会主义理念从政治诉求付诸于社会实践，从而诞生了著名的（魏玛宪法）。宪法中首次写入对家庭，妇女，儿童的保护，对全民教育的规范，对每一位公民生存权的重视。尤其在经济生活中，在平等原则基础上加入社会公正原则，即任何私有财产受到法律保护，但财产使用必须考虑财产使用者的利益，必须对整个社会负责任。宪法规定人民有普选权、创制权；采用责任内阁制，但总统有紧急命令权，可以暂时停止宪法中部分规定的效力。这部宪法内阁制取法英法，总统制仿效美国，人民复决制则源自瑞士。结构严谨到几乎完善，条纹令人钦佩，读起来使人觉得完美无瑕的民主制度似乎就此获得了保障。1933年希特勒建立独裁统治后，（魏玛宪法）名存实亡。第二次世界大战后，在联邦德国，（魏玛宪法）为1949年德意志联邦共和国基本法所代替，该基本法在一定程度上继承了（魏玛宪法）的传统。一向以严谨和理性著称的德国人设计的这部宪法是德国历史上首次实现民主制度的宪法。它建立了一个议会民主制、联邦制的共和国。摘编自陆梅魏玛共和国的灭亡和德国早期民主制的终结（1）根据材料并结合所学知识，分析（魏玛宪法）指定的背景。（6分）（1）一战后德国战败引发社会危机；社会民主党执政；苏维埃政权的影响；其它西方国家政治制度的影响；人权思想的进步。（每点2分，答出其中3点6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出（魏玛宪法）与1871年德意志帝国宪法相比实现了了哪些突破。（9分）（2）维护弱势群体利益；重视公民生存权；体现平等与公正原则；明确规定人民的基本权利；博采众长；条文完善、严谨：确立议会民主制、联邦制的共和国。（每点2分，答出其中4点8分，5点9分）