最新 人教版高中语文必修二导学案：6 孔雀东南飞.doc

最新精品资料最新精品资料最新精品资料6孔雀东南飞并序 学习目标1.掌握重点文言实词、虚词的意义和用法。2.理清故事情节,鉴赏表现手法,分析人物形象。3.体会文章思想内涵,分析悲剧发生的深层原因。自主认知一、整体感知1.借助课下注释和工具书,疏通文句,完成习题,提出疑难点。2.除去课文开头和结尾段,按照故事的开端、发展、高潮、结局将课文划分层次,并概括各部分大意。二、自练自测1.填空“乐府”,最初是名称,后成了一种有音乐性的名称。以后不少文人仿拟乐府诗所作的诗也叫乐府诗或。孔雀东南飞最早见于南朝陈(编者)编录的。乐府诗集由宋代编,其中收录有乐府双璧:汉乐府孔雀东南飞和北朝乐府。孔雀东南飞是我国最早最长的。 2.背诵默写(1)鸡鸣外欲曙,。著我绣夹裙,事事四五通。,头上玳瑁光。,耳著明月珰。,口如含朱丹。纤纤作细步,。 (2)“君当作磐石,妾当作蒲苇,。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,。” ,二情同依依。 三、质疑问难请将预习过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。合作探究1.诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为故事的开端,开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历,这是一种什么手法?有何作用? 2.阅读“鸡鸣外欲曙涕落百余行”这一部分,讨论:这一部分写兰芝严妆,和婆婆告别,和小姑告别,有何作用?3.作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场,其用意是什么?4.根据课文分析总结刘兰芝、焦仲卿的性格特点。 课堂练习一、基础知识1.选出对加点词解释有误的一项()A.新妇起严妆(盛妆)事事四五通(遍)B.足下蹑丝履(穿着)耳著明月珰(戴)C.指如削葱根(葱白)本自无教训(教养)D.却与小姑别(回头)好自相扶将(服侍)2.选出与“勤心养公姥”的“公姥”构词方式全都不同的一项()昼夜勤作息我有亲父兄汝岂得自由 还必相迎取逼迫兼弟兄便复在旦夕嬉戏莫相忘A.B.C.D.3.选出与“好自相扶将”的“相”用法完全相同的一项()及时相遣归会不相从许还必相迎取嬉戏莫相忘誓天不相负蹑履相逢迎怅然遥相望不得便相许登即相许和叶叶相交通A.B.C.D.4.对刘兰芝被遣前还“严妆”的分析不正确的一项是()A.反映她是个果断镇定自若的女子,严妆以显示自己的价值。B.反映她是个持重含蓄而刚强的女子,严妆是表示临行前的抗争。C.反映她平时十分能干爱美,以致灾祸临头也不能改变严妆爱美的习惯。D.反映她决心承担起沉重的打击,以光彩照人的严妆给人留下深刻的记忆。5.选出对“上堂拜阿母”情节分析最恰当的一项()A.上堂拜阿母,是为了和阿母道别,讲清“妇难为”的道理。B.上堂拜阿母,表现了刘兰芝临别时的态度镇定,性格坚强。C.刘兰芝打扮一新,上堂拜别阿母,是为了使阿母回心转意。D.上堂拜阿母,不卑不亢,礼节周到,集善良与刚强于一身。二、课内阅读阅读下面的文字,完成69题。孔雀东南飞,五里一徘徊。 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!” 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。(节选自孔雀东南飞)6.下列加点字的解释,不正确的一项是()A.夜夜不得息息:歇止,休息B.何意致不厚致:招致,招来C.谢家来贵门谢:告别,辞别D.昼夜勤作息作息:工作和休息7.下列句子编为四组,全都属于焦母驱遣刘兰芝的理由的一项是()此妇无礼节,举动自专由便可速遣之,遣去慎莫留吾已失恩义,会不相从许东家有贤女,自名秦罗敷小子无所谓,何敢助妇语三日断五匹,大人故嫌迟A.B.C.D.8.下列各项对原文所做的概括和分析,不正确的一项是()A.节选部分兰芝的诉苦,表现了她对仲卿的信赖,也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败,刘、焦之间的话别,反映了仲卿的无能、兰芝的软弱。B. 第2段写兰芝诉苦简练而有层次,意在反映兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为故事的悲剧性蓄势,有利于激起读者对兰芝的同情。C. 第9段写兰芝临别“严装”,又用铺陈手法表现了兰芝沉着、冷静、镇定自若的性格。突出兰芝的“精妙世无双”,又为下文太守的儿子求婚作了铺垫。D. 刘兰芝聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情。面对封建家庭制的专横和凶残,她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。9.把阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。 (1)妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。 (2)人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。三、拓展阅读阅读乐府民歌陌上桑,完成1013题。日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余。”使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置词:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。” “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”注:帩头:包头发的纱巾。鬑鬑:形容须发长。10.“使君谢罗敷”中“谢”的意思与下列句中意思相同的一项是()A.谢家来贵门B.多谢后世人C.阿母谢媒人D.谢家事夫婿11.对上文画横线的句子解释正确的一项是()A.回来后抱怨妻子,但仍坐在那里看罗敷。B.来来回回地抱怨着,只是因为贪看罗敷的缘故。C.回来后彼此抱怨,只是由于贪看罗敷的缘故。D.来来回回地抱怨着家人,但仍坐在那里看罗敷。12.下面是对这首诗的简要分析,其中不正确的一项是()A.诗人运用烘云托月的手法着意刻画了罗敷之美。B.第一段写罗敷的美丽,第二段是她痛斥无礼的使君,第三段是她竭力夸赞丈夫。C.这是一首写罗敷的叙事诗。D.作者运用了铺陈和对比手法刻画出罗敷的完美人格。简介有关文学常识1、乐府和乐府诗：举例：上邪战城南上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。2、“乐府双璧”：汉乐府孔雀东南飞和北朝乐府木兰辞如果说陌上桑是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么孔雀东南飞就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。3、汉乐府民歌的艺术特色：1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。2）能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。4、 汉乐府在文学史上的地位：汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱僧，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与诗经楚辞可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了诗经的现实主义传统，也继承、发扬了楚辞的浪漫主义精神。5、孔雀东南飞：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编玉台新咏。（我国古代最长的叙事诗是格萨尔王，英雄史诗，一千万字。）6、 五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑、孔雀东南飞等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的古诗十九首，刘勰的文心雕龙称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。最新精品资料