2019_2020版高中语文第五单元第20课兴贤文本助读含解析.pdf

第 20 课 兴 贤第 20 课 兴 贤 国家兴盛，在于用人用贤；国家衰败，误于有贤而不用。面对北宋社会的滔滔暗流，王 安石锐意改革，执笔书下兴贤 ， 以铿锵有力的文字警醒当政者， 任用贤者， 国家方可兴盛。 也激励贤能之人、栋梁之才，为国效力。于当时，于现世，这都是不变的真理：人才可贵， 但是能任用人才，让其发挥才能，更是重要。“天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八方， 前途似海，来日方长。”吾辈既为少年，则更应发愤图强。 知识链接 一、作者简介 王安石(10211086)，字介甫，晚年号半山。北宋著名的政治家、文学家、思想家。王 安石在诗、文、词等方面都有很高的成就，是“唐宋八大家”之一。 二、背景资料 仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，养成了骄堕习气，而且战事 不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟” 。北宋的冗 官、冗兵、政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，他把希望寄托在王安 石变法上。变法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部 引起轩然大波， 最终导致变法失败。 但有一点是明确的， 在封建时代， 任贤使能还是弃贤专己， 是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。王安石在兴贤中提出的 “国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”的观点是值得肯定的。 文白对照 国 以 任贤使能 而兴，弃贤 专 己 而衰。 国家因为任用贤能之士而兴旺，放弃贤能之士自负专断而衰败。 此二者必然之势， 古今之通 义， 流俗 所 共知耳。 这两条必定的情势，是古今共通的道理，也是一般人都知道的。 任贤使能：任用贤能之士。周礼·地官·乡大夫之职：“三年 则大比，考其德行道艺，而兴贤者能者。”流俗：俗人，世俗之人。 何 治安之世有 之 而 能兴，昏乱之 世虽 为什么安定的时代有人才国家就能兴旺呢，昏乱的时代虽然 有 之亦 不兴， 盖用 之 与不用之谓矣。有贤 有人才国家也还不能兴旺呢，原因是任用贤能与不任用贤能啊。有贤才 而 用，国之福也， 有之而 不用， 犹 无有 也。 而且能用，是国家的幸福，有人才但不能用，犹如没有人才啊。 治安之世：安定的时代。虽：虽然。盖：连词。大概因为， 说明原因，并带有测度的意味。谓：意指。犹：如同，好像。 商之兴 也有仲虺、伊尹， 其 衰 也 商朝兴旺的时候有仲虺、伊尹这样的贤相，商朝衰败的时候，也有微子、 Error! 亦有三仁。 箕子、比干这样的贤能之士。 Error! Error! 周之兴也 同心者 十 人， 周朝兴旺的时候有十位开国功臣， Error! 其衰 也亦有祭公谋父、内史过 。 它衰败的时候也有祭公谋父、内史过这样的贤人。 Error! Error! Error! 两汉之兴也有 萧、曹、 寇、邓之徒，其衰 两汉兴旺的时候有萧何、曹参、寇恂、邓禹等人，它衰败 Error! 也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。 的时候也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固等人。 Error! Error! Error! Error! 魏、晋而下，至于李 唐， 魏、晋以下，直到李唐王朝， 不可 遍举，然 其间兴衰之世，亦皆同也。 由此观之， 不可一一列举，然而其间盛衰的王朝，也都一样啊。从此看来， 有贤 而用之者，国 之 福 也，有 之而不用， 有贤能的人并且任用他，这是国家的幸福，有人才却不能任用， 犹 无有也，可 不 慎 欤？ 就和没有一样，能够不慎重对待吗？ 李唐：唐代。 遍：普遍，全面。 今 犹 古 也，今之 天下 亦古 之 天下， 现在和古代是一样的，现在的天下和古代的天下是一样的， 今之 士 民 犹 古 之士民。 古虽 扰攘 之际， 现在的士民也和古代的士民是一样的。古代哪怕是纷扰的乱世， 犹有贤能若是 之众，况 今 太宁，岂 曰 无 之， 还有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢， Error! 在 君上用之而已。 关键在于君主任用他罢了。 Error! 博 询众庶，则 才能 者 进 矣； 广泛咨询众人，那么有才能的人就有进身之道； 不有忌讳，则 谠 直 之路 开矣； 不迩小人， 君主没有忌讳，那么忠言直谏的言路就开通了；不亲近小人， 则谗谀者 自远矣；不拘文牵俗，则守职者 辨 那么谗佞小人就走远了；不墨守成规，那么尽职守就能明辨是非， 治 矣； 不责人以细过，则能吏 之志 得以 尽其效矣。 果断办事；不求全责备，那么官吏就能放开手脚，大展宏图了。 Error! Error! 苟 行 此道，则何虑不跨 如果能这样实行的话，何愁不能超越 Error! 两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！ 两汉三代，而后达到三皇五帝的治世境界呢！ Error! 滴水不漏的论证结构 议论文的基本结构是提出问题、分析问题、解决问题，王安石的兴贤正是如此。 兴贤开篇即开门见山提出中心论点：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。”然后 作者开始分析问题，从历史治乱的角度列举了用贤与不用贤的不同结果，得出了“有贤而用 之者，国之福也，有之而不用，犹无有也”的结论。在结尾部分，作者将古今展开对比，说 明现在和古代一样，只有用贤才，远离小人，才能使国家昌盛，达到长治久安的目的。 论证过程中采用了多种论证方法， 如正反对比论证、 假设论证、 举例论证等。 “兴贤则昌” ， 从正面例证；“反之则亡”从反面例证；假设论证：“苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代， 然后践五帝、三皇之涂哉！”举例论证也颇具气势，商朝兴旺时，有仲虺、伊尹这样的贤人， 等到衰败时，也有三仁(微子、箕子、比干)这样的贤人；周朝兴旺时，有与武王同心同德的 十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤人；两汉兴旺时，有萧何、曹参、 寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样的贤人。佐证有力， 说明力强。 王安石的兴贤 ，不论是论证结构，还是论证手法都可谓“滴水不漏” 。 类文品悟 我是真的懂你 鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你 活在我心里。” 我循梦远航，“一夜飞度镜湖月” ，“脚著谢公屐，身登青云梯”正当我“迷花倚石 忽已暝”时，一位白衣飘飘、端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面 色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受 到小人的陷害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。 圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流 我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着 ： 蜀道之难，难于上青天！ 逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟 江边满脸的迷茫我忆起了，他！“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原。他在江边 徘徊着突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我？！圣上啊？！你为何听信谗言， 疏远我啊？！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中 我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！” 屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。小人 当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余 以善淫” 。悲哉！哀哉！ 屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表 达了对国对民的忠诚。 遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也 造成了李白、屈原等的悲惨命运呜呼噫嘻！ 而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长 嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈梦一场 读后小悟： 1.本文在构思布局方面体现了怎样的亮点？ 答：_ 诗词赏析 浪淘沙 王安石 伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶 相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！ 注 伊吕 ： 指辅佐汤王灭了夏桀的伊尹和辅佐武王灭了殷纣的吕尚(字子牙， 号太公)。 风虎云龙：易·乾·文言：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意思是说，云跟随 着龙出现，风跟着虎出现，人世间如果出现了圣明的君主，那么，国家和社会就会昌盛繁荣 起来。 问题小思： 2.这首词是咏史之作，但又不是单纯的咏史，为什么？请联系蕴含在词中的作者的思想感情 作简要说明。 答：_ 点击文本 国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。治国之策 运用示例 贤能者，国之栋梁也。亲之用之，国恒坚；远之弃之，国不昌。屈原遭遇张仪，到底是 谁的不幸，楚国的百姓知道，楚王最终也知道了，楚国更明白。岳飞遭遇秦桧，到底是谁的 不幸，南宋的黎民知道，高宗最终也知道了，南宋更明白。孔明先生有言“亲贤臣，远小人， 此先汉所以兴隆也 ； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也” ，王安石也曾告诫“国以任贤使能 而兴，弃贤专己而衰” ，如若当朝者以此为座右铭，又怎会落得如此下场。 附“文外悦读”问题提示 1.作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨 罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远。文章认为，正是由于当时皇上 感情的亲疏，才导致了两位伟大诗人的悲惨命运。 2.这首咏史词作，寄托着作者自己的感慨和希冀。作者对伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭 际和名垂千古的功业，感慨颇深，通过回忆商汤、周武重用伊吕的史事，希望赵宋君王能知 人善任，重用自己，支持变法。所以，这首词不同于一般古代诗人那种笼统空泛的咏史作品， 而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。