全国通用2020版高考语文加练半小时第三章文学类散文阅读专题一单文精练四戈壁听沙含解析2.pdf

单文精练四 戈壁听沙单文精练四 戈壁听沙 阅读下面的文字，完成文后题目。 戈壁听沙 韩少功 六十年代末， 一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦其中便有我这个初中生。 那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。 据说我去的不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中 的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。 不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际 又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。 人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的 水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留 备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱 而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷， 使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙 的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立 的清真寺呢，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和 命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。 我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？ 这里的人种和文化是多元交汇型。 直到 50 年代， 这里还流通着英镑、 卢布、 马克和 “袁 大头” ，还流散着各种英国的、俄国的、日本的枪炮。当文化用枪炮来体现的时候，密密火舌 就把西部焚烧得进一步沙化了。我曾在汽车上看到不少干干的河谷，问起来，当地人也不知 道它们的名称，只是说那些河早就不存在了，仅隐约闪烁在老人传唱的民歌里。于是，我就 只能默默地注视这些河的尸骨，干瘦，痉挛，像一个个问号葬在风沙深处。 西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为 投资军垦， 节省军费， 每人每年少发一套军服， 而且军服都没有衣领和口袋， 省下一寸算一寸。 一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢 上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈， 实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经 冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿 戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪， 但这一切流入疏松沙土， 很快就渗漏了， 无影无踪了。 一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。 远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作 者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。苗史专家们曾 推测苗族发源于帕米尔高原，后东迁中原以至西南。一些土家族史学者也曾认为土家族为伏 羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭、何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文 先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的读史诗则开篇 就是 ： “回首西陲势渺茫， 东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋， 却向昆仑望故乡。” 又说 ： “自 是当年游牧地，有人曾号伏羲来。” 如果这些古代民族都是源自西部，或者至少说它们曾一度被西部的山川养育，那 戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去， 自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。 我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是因思念它孕育的东亚亿 万子孙而哭泣吧戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的干泣。 我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有 一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。 我离开新疆时没有坐飞机， 目的之一是想更多地看沙和听沙。 火车昏昏沉沉地摇晃着， 因为路基多沙， 不宜高速。 这时， 车头长啸一声， 拉着列车掠过张掖， 向河西走廊的出口奔去。 我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。(有删改) 1.请根据文章第段的内容，简要概括出戈壁有哪些特点。 答： 2.赏析文中画波浪线部分。 答： 3.文章第段写援疆知青的故事，有什么作用？ 答： 4.文章标题是“戈壁听沙” ，请结合全文谈谈，你认为作者听到的是什么。 答： 1.从语言表达的角度赏析下面的句子。 沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的 英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放 的歌舞。 答： 2.文章第段引用王国维读史的开篇诗句有何作用？ 答： 3.文章题目是“戈壁听沙” ，作者从沙中听到了什么？请简要概括。 答： 4.解释“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”一句的含意，并结合自己的阅读体验或生 活经历，谈谈你的感悟。(不少于 200 字) 答： 答案精析答案精析 第一组 1.(1)单调荒凉，无边无际；(2)肃杀严酷；(3)有神秘色彩；(4)促使人们充满生机(或“勤勉 勇敢”“热情奔放”)。 2.(1)运用借代手法，用“枪炮”代指武力，突出西部文化遭武力破坏；(2)运用叠词，“密 密” “干干” “默默” ； (3)运用拟人手法， 用 “干瘦” “痉挛” 形象地写出了河消逝后的枯寂 ； (4) 运用比喻手法，将干枯的河谷比作问号，那些河早已消逝在风沙中而寻不到名称，表达了对 西部文化的审视与思考。 3.(1)结构上 ： 承接上文写汉人与西部民族对沙的征服，引出下文作者多年后的联想以及对戈 壁收纳太多血汗和眼泪的感叹。 (2)内容上：突出了西部开垦生活的艰辛与残酷，表现了戈壁滩承载西部人们的情感之沉重， 激发读者的情感共鸣。 4.(1)严酷的自然环境；(2)人们对沙的征服中展现出的精神力量；(3)历史悠久而繁荣壮丽的 西部文化；(4)戈壁孕育着整个华夏民族文化，对文化根源的追寻和怀想。 第二组 1.作者运用对比的表现手法，将沙漠的严酷、单调与西部人的坚韧和物的绚丽形成对比，从 而让人由衷地赞赏西部的美。运用前后对称的语言形式写景抒情，给人以整齐的美感。 2.(1)印证上文，从历史角度说明东迁种族为西部山川所养育；(2)用情感强烈的诗句引出下 文对西部山川孕育中华民族的感叹和眷恋 ； (3)引用名人诗句，丰富了文章内容，增强了文章 的文学色彩和可信度。 3.(1)严酷的自然环境；(2)人们展现出的精神力量；(3)繁荣、悠久、壮丽的西部文化；(4) 人们对未来的憧憬与展望。 4.(示例)(1)“母胎”是孩子的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷恋和向 往”表达了作者对本源文化的追寻和怀想，这正是作者文化寻根意识的体现。 (2)其实，生活中这样的现象并不少见，台湾诗人余光中来到黄河岸边，非要亲自把手伸进河 水中，这正是与中华民族母亲河的亲密接触，而这种接触是一个远离故土的游子对本源文化 的追寻，寄托着一份赤子之情。或许正是因为有了这种对母体的依恋与怀想，才形成了民族， 保留了文化，温暖了人性，丰富了世界。