2020版高职高考语文总复习课件：第二部分 古代诗文阅读 第一章 文言文阅读 二、理解常见文言虚词（共26张PPT）.ppt

第二部分 古代诗文阅读 第一章 文言文阅读,二、理解常见文言虚词,1.下列加点词语的意思与例句相同的一项是 ( ) 例句:发愤西向,以攻山西千里之秦 A.以五倍之地,十倍之众 B.秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国 C.而四国休息于内,以阴助其急 D.背盟败约,以自相屠杀,【答案】 C (例句中的“以”是表目的,“用来”的意思;C项相同;A项是“拿、用”的意思;B项是表承接,“来”; D项“从而”。),2.下列句子中加点的“者”字与例句意义和用法相同的一项是 ( ) 例句:村中少年好事者驯养一虫,自命“蟹壳青” A.廉颇者,赵之良将也 B.集谢庄少年之精技击者而诏之 C.今者项庄舞剑,其意常在沛公也 D.屈原者,名平,楚之同姓也,【答案】 B (例句是“的人”,A.判定语气;B.“的人”;C.附在时间词后面,不译;D.判定语气。),3.下列句中加点的“则”字意义用法与例句相同的是 ( ) 例句:故木受绳则直,金就砺则利 A.项王曰:“赐之彘肩。”则与之一生彘肩 B.此则岳阳楼之大观也 C.入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸 侯 D.于其身也,则耻师焉,惑矣,【答案】 (例句是承接连词,“就”。A.“就”,承接连词;B.“乃,是、就是”;C.连词,“就”,用在对比句中;D.转折连词,“却” 。),4.下列加点的“与”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:王之所大欲,可得闻与 A.去时里正与裹头 B.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 C.与赢而不助五国也 D.四海之大,有几人与,【答案】 D (例句语气助词,表疑问。A.“替”;B.连词, “和”;C.动词,“亲附,结交”;D.语气助词,表疑问。),5.下列加点的“因”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之 A.因宾客至蔺相如门谢罪 B.不如因而厚遇之 C.左右欲引相如去,秦王因曰 D.然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,【答案】 C (例句“于是、就”。A.“通过”;B.“趁机” ;C.“于是、就”;D.“凭借”。),6.下列加点的“以”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧 A.赵亦盛设兵以待 B.今以钟馨置水中,虽大风浪不能鸣 C.夫夷以近,则游者众 D.余与四人拥火以入,【答案】 B (例句是介词,“把”的意思。A.目的连词, “来”;B.介词,“把”;C.并列连词,“而且”;D.顺承连词, “而”。),7.下列句中加点的“为”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:不足为外人道也 A.然则一羽之不举,为不用力焉 B.如今人方为刀俎,我为鱼肉 C.为赋新词强说愁 D.如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,【答案】 D (例句解释为“对,向”,A.“因为”; B.“是”; C.“为了”;D.“对,向”。),8.下列加点的“焉”字意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:于乱石之间择其一二扣之,硿硿焉 A.夫子言之,于我心有戚戚焉 B.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉 C.焉有仁人在位,罔民而可为也 D.积土成山,风雨兴焉,【答案】 A (例子解释:词尾,“的样子”;B.“于之,向他”;C.“哪里”;D.兼词,“于之”在那里。),9.下列句中加点的“何”字的意义和用法与例句相同的是 ( ) 例句:作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君 A.徐公何能及君也 B.大王来何操 C.其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣 D.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也,【答案】 D (例句是“为什么”。A.怎么;B.什么,宾语;C.什么,定语;D.为什么。),10.下列加点词语的用法不同于其他三项的一项是 ( ) A.师者,所以传道受业解惑也 B.此吾所以敢率性就死不顾汝也 C.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也 D.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也,【答案】 A (A.是“用来的人”,其他项都是“的原因是”。),11.下列句子中加点的“而”字的用法与例句不相同的一项是 ( ) 例句:得双石于潭上,扣而聆之 A.图穷而匕见 B.余闻而愈悲 C.庒宗受而藏之 D.君子博学而日参省乎己,【答案】 D (例句中的“而”是连词,表承接,“来,就”的意思,A、B、C都是一样用法,而D项表递进,“而且”的意 思。),12.下列加点词语的用法不同于其他三项的一项是 ( ) A.必以长安君为质,兵乃出 B.当立者乃公子扶苏 C.大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧 D.侯生视公子色终不变,乃谢客就车,【答案】 B (B项“是”“就是”的意思,其他三项是“才”的意思。),13.下列句子中“乎”的用法判断正确的一项是 ( ) 生乎吾前,其闻也固先乎吾,吾从而师之 曰:壮士,能复饮乎 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止 A.与相同,与相同 B.与相同,与不同 C.与不同,与相同 D.与不同,与不同,【答案】 D (比;助词,表疑问语气;助词,表揣测语气;词尾。),14.下列句中“也”的意义和用法与例句相同的一项是 ( ) 例句:故曰:“弊在赂秦也!” A.君美甚,徐公何能及君也 B.廉颇者,赵之良将也 C.师道之不传也久矣 D.公子畏死邪,何泣也,【答案】 A (例句表感叹语气,助词。A.助词,表感叹语气;B.助词,表判断语气;C.表停顿;D.助词,表疑问语气。),15.下列“且”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.北山愚公者,年且九十 B.吾攻赵,旦暮且下 C.不者,若属皆且为所虏 D.有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”,【答案】 A (A.“将近,几乎”;B.“将要,马上”; C.“将要,马上”;D.“将要,马上”。),16.下列“之”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.马之千里者,一食或尽粟一石 B.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉 C.居庙堂之高则忧其民 D.蚓无爪牙之利,【答案】 B (A、C、D“之”是助词,定语后置标志,B是宾语前置标志。),【答案】 B (B项译为“是”,动词,而A、C、D均为介词,“替、给”的意思。),17.下列句中“为”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.公为我献之 B.如今人方为刀俎,我为鱼肉 C.阿母为汝求 D.谁为大王为此计者,18.下列“所”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.成反复自念,得无教我猎虫所耶 B.故余虽愚,卒获有所闻 C.于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之 D.盖余所至,比好游者尚不能十一,【答案】 A (A.“地方”;B.助词,与后面的动词构成名词性短语;C.助词,与后面的动词构成名词性短语;D.助词,与后面的动词构成名词性短语。),【答案】 B (B项是“比”,其他项都是“被”的意思。),19.下列“于”字意义和用法与其他三项不相同的是 ( ) A.臣恐见欺于王而负赵 B.冰,水为之,而寒于水 C.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不 拘于时 D.而君幸于赵王,20.下列“若”字意义和用法与例句相同的一项是 ( ) 例句:海内存知己,天涯若比邻 A.若属皆且为所虏 B.彼与彼年相若也,道相似也 C.曾不若孀妻弱子 D.若使烛之武见秦君,【答案】 B (例句中是“像、如同”的意思,A.“你、你们”;B.“如同、像”;C.“比得上”;D.“如果、假如”。),【答案】 D (A.于是/竟然;B.均为连词,前者表并列关系/后者表顺承关系;C.表目的的连词,用来/介词,用、拿;D.均为副词,“多么、怎么”的意思。),21.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 ( ) A.项王乃复引兵而东 问今是何世,乃不知有汉 B.励精为治,公而无私 顺风而呼 C.作师说以贻之 愿以十五城请易璧 D.秦王扫六合,虎视何雄哉 吏呼一何怒,妇啼一何苦,22.下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是 ( ) A.余之力尚足以入 臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。 B.以资政殿学士行 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。 C.沛公来何操 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也 D.大夫之去位而巷处者 村中有少年好事者,【答案】 D (A项为结构助词,的,为代词,代他;B项为介词,“凭借身份”,表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”;C项为疑问代词,解为“什么”,为副词,解为“多么”;D项均作定语后置的标志。),【答案】 A (A项两个“固”都是副词,作“本来”讲。 B项前“于”,介词,“被”;后“于”,介词,“在”。C项前“因”,介词,“通过”;后“因”,介词,“趁(机)”。D项前“以”,介词,“通过、凭借、依靠”;后“以”,介词,“因为”。),23.下列句中加点的词,意义和用法相同的一组是 ( ) A.得鱼腹中书,固以为怪之矣 至于颠覆,理固宜然 B.不拘于时 得复见将军于此 C.愿因先生得交于荆轲 于是相如前进缶,因跪请秦王 D.欲以成大事之谋 不赂者以赂者丧,24.下列句中加点的“而”字分类正确的一组是 ( ) 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 河曲智叟笑而止之曰 赵岂敢留璧而得罪大王乎 则天下之民皆引领而望之 以其求思之深而无不在也 结庐在人境,而无车马喧 余方心动欲还,而大声发于水上 君子博学而日参省乎己 A./ B./ C./ D./,【答案】 C (转折连词;修饰连词;顺承连词;递进连词。),【答案】 B (他的;其中的;那;那;其中的;他,他们;我,自己;他,他们;大概。),25.下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是 ( ) 臣从其计,大王亦幸赦臣 于乱石间择其一二扣之 今两虎共斗,其势不俱生 则或咎其欲出者 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 其闻道也固先乎吾 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 以其求思之深而无不在也 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 A.相同,相同 B.相同,不同 C.相同,相同 D.不同,相同,