乡土中国读后感范文.doc

中国农村评论:范文以下是中国地方书评的样本文章。你可以参考一下，希望对你有所帮助。在读乡土中国之前，我在心里想，中国本土是一种以什么形式反映的时代背景。当我读完乡土中国的时候，我收到的答案是一张我爸爸妈妈努力工作的照片，我家乡的人们在地里辛勤播种的照片出现在我眼前。泪水悄悄地滑落，弄湿了我的衣服。我开始思考我的家庭，我家乡的人和山川。读完乡土中国后，我觉得。虽然农村不如城市繁荣，但它有安静清新的空气、淳朴的人、灿烂的笑容和友好的人。他们知道如何珍惜生命，努力创造财富。费孝通先生的乡土中国为我们了解中国农村打开了一扇大门。有些人可能认为这本书写得太早了，这对目前的情况来说不太实际。我想不是。这本书的理论价值至今仍在闪耀。至少到目前为止，我还没有读过在理论和语言方面比这本薄薄的小书更好的社会学书籍。有人认为费孝通在书中主要提出了“礼序”和“差序格局”两个概念。我认为他最大的成就是挖掘出中国本土的根源，并指出为什么过去100年的变化如此艰难。什么是中国本土？它的特点是什么？王先生在第一篇文章中很好地指出了这一点。例如，他说中国有许多农村人，而“土壤”是他们的特征。当然，土壤不是贬义词。以土地为生的农村社会在很大程度上非常稳定，即使战争爆发，也不是社会的主流。顺便说一句，他还和美国做了一个比较，指出我们住在一起的村庄里，保持我们自己的生活孤立。结果，我们形成了一个地方性的孤立的社交圈。与此同时，村里的每个人都非常熟悉它，从而成为一个没有陌生人的社会。在一个没有陌生人的社会里，法律实际上处于次要和可有可无的地位。每个人都可以自由地做他想做的事，而不超过规定。人们重视信用而不是法律。当然，在我们这个到处都是陌生人的社会里，乡村语言变成了辱骂性的语言，风俗和礼仪也逐渐被法律所取代。他正在谈论农村的写作问题。他认为农村社会在很大程度上不需要写作。经验通常是用手传授的。在一个地区生活了数百年，几代人面临的问题基本相同。解决办法是一样的。不需要理论，不需要创新。书评“乡土中国书评”。当然，王先生在这两篇文章中做了很多分析，也很深刻。在书中，费先生用一个比喻来区分西方的“群体模式”和中国的“不良秩序模式”:西方社会有点像我们在田里捆柴火，把几根稻草捆成一捆，把几捆捆捆成一捆，把几捆捆捆成一把镐，每根柴火都属于整把镐中的某一捆，一捆又一捆。然而，中国的社会结构并不是一捆捆捆得很清楚的棍子，而是在水面上扔一块石头，激起一圈圈涟漪。每个人都是被他的社会影响挤出来的圈子的中心。通过这个比喻，费先生具体展示了中国传统社会的特点和形象:第一是贯彻个人道德。“私人”问题在中国农村社会确实是一个更为严重的问题，这可以从“高高挂起不关我们的事”这一事实中看出。在西方的群体结构中，道德观念是建立在群体和个人的关系之上的，群体优于个人。二是判断标准的随机性。充满扩张和收缩的中国社交圈将随着权力的大小而变化。对于不同的环境和人员，自然会有不同的治疗方法。我们经常谈论攀登关系和友谊。西方社会将是正确的，社会对每个人都是公平的，人们遵循同样的规则，即尊重彼此的权利，而团体也必须保护这些个人的权利。第三，社会组织边界模糊。例如，书中提到的“家庭”这个概念，在中国，“家庭”这个词非常模糊，它可以是你自己和你的妻子，你可以加上孩子，你也可以加上其他叔叔和侄子，等等。在西方社会，“家庭”很明显是指他和他的妻子，未成年的孩子。最后是社会结构的分层。中国的传统社会一直是一个阶级社会。上级和下级关系的明确规定使社会等级分明。中国农村的社会网络是由等级差异构成的。在群体结构中，人们是平等的，受到平等的对待。在中国传统农村社会向工业社会发展的过程中，城市化受到了很大影响。礼仪和统治秩序的全面崩溃，血缘和地理区域的分离，以及急剧的社会变化，使得人们不再局限于某个范围，而是更快地移动，这导致更多的本土色彩被鲜花和鲜花的世界所淹没。当然，中国的本质仍然是地方性的，即使它从一个“农业大国”变成了一个“工业大国”。中国人民的个人美德不会马上消失，但有一种恶化的趋势。社会上盛行的“走你自己的路”的气氛使社会变得更加冷漠。中国五千年的文化是在农业文明中孕育出来的，中国人的“土味”不会失去它的芬芳，所以有些“城市人”总是瞧不起那里的“乡下人”，这有点可笑。这些是我读完乡土中国后的一些想法。事实上，读了乡土中国之后，我有很多想法，但是这些想法还不够写，所以只有那些可以写的才会被呈现出来。