20XX年秋季祭祀尧舜大典致辞.docx

第 1 页 20XX 年秋季祭祀尧舜大典致辞 特征码 yAWftGuCvmJIXwkFYDdu 20XX 年秋季祭祀尧舜大典致辞 尊敬的北京、台湾、福建、湖北及全国各地前来祭祀的舜裔宗 亲： 您们辛苦了！ 今天，我们聚集在舜帝的出生地成阳姚墟，表达我们对中华圣 祖帝尧帝舜的尊崇。史学家认为：尧舜禹的百年间，是中华上 古社会由部落联盟进入文明国家的重要阶段，中华文明肇自尧 舜。在伏羲桑梓、尧舜故里祭祀尧舜具有重大的文化意义。 习近平总书记 20XX 年 11 月来菏泽视察时讲到：“菏泽，传说 乃伏羲之桑梓，尧舜之故里，先为商汤之京畿，继为曹国之疆 土。 ”无论从历史文献记载，还是近几年的考古发现，都能 验证总书记的讲话是合乎历史实际的，是十分正确的。 在历史文献中，伏羲、尧舜等先王圣祖的行迹，涉及菏泽市牡 丹区、鄄城、定陶、郓城、单县等县；在上古遗址中，菏泽全 境 300 余处龙山、岳石文化遗址皆与尧舜禹汤起源息息相关。 那么，在菏泽什么地方举办先祖祭祀活动最为合适呢？经考察 第 2 页 研究认为，牡丹区、定陶县的三处北辛文化遗址与太昊、伏羲 有关。而集中华龙凤文化、伏羲、炎帝、颛顼、帝尧、帝舜、 帝禹于一身的唯有牡丹区胡集镇。鉴于此，20XX 年 4 月 22 日， 于牡丹区胡集镇帝尧陵姚墟遗址举办了第一次公祭尧舜大典。 胡集镇位于禹贡中雷夏泽东南岸，上古曰成，五帝时代曰 平阳；西周文王第七子叔武封此为成国，称成阳。春秋成国亡， 复称平阳，为魏国东境重镇。秦、汉、魏、晋、北朝为济阴郡 成阳县，北齐废县；隋文帝于成阳故城复置县，因地近雷泽， 曰雷泽县；唐、五代、宋、金八朝因之。金正隆（1158）雷泽 城圮于黄河，降为镇。金、元仍称雷泽镇。明洪武初，河决曹 州（菏泽）双河口，淹雷泽镇，仅余三尺城墙。明于此置屯田， 曰平阳屯。清代胡姓于此设集市，改称胡集至今。 1.成阳是伏羲之桑梓。 伏羲是中华海内外华人的共祖。祖，父之父也，由此可知伏羲 时代已进入父系社会形态，在考古学上与北辛、大汶口文化相 对应。 山海经：“雷泽中有雷神。 ”先秦文献：“华胥履迹 雷泽生伏羲。 ”西汉文献：“华胥履迹雷泽生伏羲于成，纪蛇身 人首。 ”雷神即龙。是以龙为图腾的氏族男子，在雷泽岸边与以 凤为图腾的太昊氏族女子华胥结合，生伏羲于成地。蛇身即龙 身，图腾也。成，雷泽东、大野泽西之陆地，上古为龙族所居。 伏羲是龙的儿子，中华人为龙的传人自伏羲始。20XX 年春，山 东省考古所发掘成阳故城，发现距今 7000 年前后的北辛文化， 第 3 页 震惊了考古界，为伏羲生于成找到考古学依据。胡集成阳故城 是伏羲诞生圣地，成长之桑梓，毋庸置疑。 2.帝舜故里姚墟在成阳。 汉学者应劭风俗通义引尚书曰：“舜生姚墟。 ”传 曰：“姚墟在济阴郡成阳县，帝颛顼之墟。 ”两千年来，古今学 者对这两条记载从未提出过质疑。20XX 年山东省文物考古所在 成阳城内发现尧舜时代的龙山文化遗址和城西尧王寺遗址，这 为“舜生姚墟”在考古学上找到了依据。 水经注载，姚墟在 雷泽附近。唐宰相姚崇年轻时曾任濮州（鄄城）参军。特到雷 泽县考察，写下姚墟考曰“平阳屯西二里，姚墟是也” 。平 阳屯即雷泽县驻地，西二里唯一的龙山文化遗址就是帝尧陵， 面积达十万平方米。汉儒郑玄云：尧晚年自陶丘回游成阳而崩， 死而葬焉。 竹书纪年说，尧晚年德衰，舜囚尧于平阳。即舜 葬尧于姚墟，知姚墟和尧陵为一地。帝舜的远祖是以凤凰为图 腾的太昊氏，先祖是帝颛顼，太祖是虞幕，至舜为七世。既然 颛顼、帝舜都生于姚墟，可知中间六代人有虞氏列祖的出生地 也在姚墟或成阳城内龙山文化遗址。成阳、姚墟是中华有虞氏 的故里，不论是文献记载，还是考古发现，都是不可动摇的。 史载：舜耕历山，在成阳西北 16 里鄄城历山庙；渔雷泽，在成 阳郭外西北，今属鄄城；舜迁负夏，在郓城陈坡乡杨寺遗址， 即三迁成都之地，汉置成都县；陶河滨，在定陶陶丘；贩顿丘， 在河南濮阳；卒鸣条，在定陶西左丘遗址；舜灰于常羊，乃炎 第 4 页 帝、尧帝诞生之地，当在成阳雷泽附近。故说菏泽为尧舜之故 里是非常准确的。 3.成阳有尧陵、尧母庆都陵。 吕氏春秋：“尧葬榖林。 ”尚书大传：“尧葬榖林。 ”汉 学者高诱注云：“成阳有榖林。 ”汉书地理志：“济阴郡成 阳县有尧冢、灵台， 禹贡雷泽在西北。 ”三国皇览： “尧陵在济阴郡成阳县。 ”北魏水经注：“尧陵在成阳城西 二里，尧母陵（灵）台在尧陵南一里。 ”成阳尧陵是中国文献最 早出现的尧陵，是两汉皇帝春秋祭祀之陵。历代地理文献记载 确凿，今有汉尧陵五碑传世，又有近年出土尧陵中山夫人残碑 为证。 该陵废于北齐，唐贞观重祭，有李世民诏书为证；又废于五代， 宋重祭，有宋神宗诏书为证；金、元黄泛不祭，遂被佛、道占 有。明弘治朝欲重修曹州尧陵，因故未果。清乾隆拨银重修， 因尧陵东西两条黄河所阻，遂移往鄄城富春竹林寺，是为清濮 州尧陵。但一切文献对该陵表述乃为“曹州东北五十里” ，铁证 汉皇认可的祖陵在成阳西二里。 20XX 年山东省考古所对胡集镇西二里尧王寺村尧陵遗址进行了 勘探，证明是面积达十万平方米的龙山文化遗址，文化堆积厚 达 11 米，可证尧舜及以前先人居姚墟达两千年以上。 4.成阳是尧舜禹都城。 按古文献，古代帝王为龙子者仅有伏羲、炎帝、尧帝、刘邦四 第 5 页 人，可证其为一脉相传。汉帝尧碑：帝尧之先是炎帝塊隗。 太祖至其父亲，名字无考。其母亲是有虞氏之女陈丰（凤）氏 庆都。 汉帝尧碑又云：尧生于常羊，汉学者认为，即成阳。而 “羊” 、 “阳” 、 “唐”古通，尧先居唐，晚年居定陶陶丘，故号 陶唐氏。又载：尧乃受命蜀鹿。今牡丹区安兴镇孔楼四千年前 龙山文化遗址，即左传中之鹿城，乃尧受命之所。 史记载：“昔尧作于成阳，舜渔雷泽，汤止于亳。 ”史学家 认为，帝于蜀鹿受命，兴起于成阳，以此为都，德治天下，晚 年禅天下于舜，舜又都此；舜又禅禹，禹继而都此。夏启家天 下，西迁濮阳。地质勘探，成阳城地下 9 米15 米，有 6 米 高红黑黄沙五花夯土城墙，是为尧舜禹时期之都城之墙。而夏 朝鲧禹父子的兴起，由人民出版社出版的国家重点科研项目、 史学家沈长云编撰的国家起源研究认为，夏后氏起源于山 东市之菏泽雷泽、成阳、历山。 帝尧是以龙为图腾的伏羲、炎帝之后，帝舜是以凤为图腾的太 昊、颛顼之后。胡集镇集伏羲、太昊中华龙凤文化于一镇，伏 羲生此，炎帝采药于此，帝颛顼、帝舜生于此，尧舜禹都于此， 尧及尧母葬于此。古成阳是中华人文祖源圣地，无可争议。 今年四月已在胡集镇成阳帝尧陵姚墟遗址之前，举行“第一届 公祭尧舜大典”是精准正确的选择。 今天，台湾、福建及全国各地舜裔宗亲千余人又云集于此，祭 第 6 页 祀中华文明始祖唐尧虞舜，反映出中华儿女的忠孝文化传承正 在勃起弘扬。 祭祀中华列祖列宗是海内外华人同根共祖的共同愿望，是表达 凝聚力、向心力的最佳形式。我们坚信，菏泽将会成为海内外 华人祭祀太昊伏羲、尧舜禹汤的最大祭祀中心，成为海内外华 人团结一致、爱我中华的最大平台。 谢谢大家！