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第 1 页 5 月思想汇报：从传统民本思想到为人民服务 特征码 oJGMwYrZpLDNKoPZJboT 5 月思想汇报：从传统民本思想到为人民服务 敬爱的党组织: 民本思想是中华民族源远流长的优秀文化传统，贯穿于中 华民族几千年的文明发展史。民本是“以民为本”的缩语。早 在商、周之际，中国便出现了民本思想的萌芽。 “殷鉴不远，在 夏后之世。 ”夏、商统治的覆亡，使商、周统治者认识到民众的 力量，从而形成“敬德保民” 、 “民为邦本”等治国思想。至春 秋战国时期，道家、墨家、儒家、法家等诸子百家不约而同地 提出了“民贵君轻” 、 “以民为本”等一系列命题，汇成一股激 昂奔腾的思想大潮。如孔子：“百姓足，君孰与不足？百姓不 足，君孰与足？” 、 “民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民 之父母。 ”3 到了孟子，就形成了一套比较系统的以民为本的治 国理论和方案。 “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为 天子” 。 君王应该：“乐民之乐者，民也乐其乐；忧民之忧者， 第 2 页 民也忧其忧。 ”荀子：“天之生命，非为君也；天之立君，以为 民也。 ”像这样的论述还有很多。 民众的主体性在形式上得到一定的重视，生产力也在一定 程度上得到了提高，这在当时是具有一定的进步意义的。但是 透过这些民本思想现象的背后，我们就可以看到一个根本性的 问题：民本思想是从统治阶级的立场出发并且是为统治阶级的 统治服务的，它的实质是为了更好的统治民众来服务于私人目 的，是为少数人谋利益的。这就深刻的体现了这种民本思想的 阶级局限性。 毛泽东历来十分重视对中华民族优秀文化遗产的学习、总 结和继承，并善于把马克思主义的内容和中国的民族形式紧密 结合起来。1940 年 1 月，他在新民主主义论一文中对如何 批判地总结和继承我们民族的文化遗产作了进一步阐述，主张 取其精华、去其糟粕。运用唯物辩证法，毛泽东从古代民本思 想中吸取了大量人民性、民主性精华，并立足于中国革命和建 设的具体实践加以扬弃和综合创新，把中国民本思想推向一个 新的历史阶段。 毛泽东常说，我们“必须明白：群众是真正的英雄，而我 们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码 第 3 页 的知识” 。 他在党的七大政治报告中指出：“人民，只有人民， 才是创造世界历史的动力。 ”充分重视人民群众作为社会物质财 富和精神财富的创造者，作为历史的创造者的巨大力量，认识 到人民群众是社会历史的主体，是推动人类社会前进的动力， 是中国革命和建设的力量之源。中国共产党自执政以来，马克 思主义的民本思想得到了真实而充分的体现。共产党人以“消 灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕”为己任，以共产 主义全面发展的自由人联合共同体的实现为最终目标。从 而实现了真正的以民为本，其实质是为人民服务，是为最广大 的人民群众谋利益。这就和传统的民本思想完全区别开了。与 传统那种形式上的、为少数人谋利益的工具性的民本思想形成 了鲜明的对比。 毛泽东民本观认为，全心全意为人民服务，一 切从人民的利益出发，以符合最广大人民群众的最大利益为领 导的最高标准，并在领导实践中切实为人民造福，率领人民群 众为自己的利益而奋斗，是无产阶级领导活动的本质要求，也 是我们党的一切领导工作的根本宗旨。 汇报人： 20XX 年 5 月 29 日 第 4 页