2020年高考历史人民版通史模式一轮复习测试：第一部分 第四单元 第3讲 课后作业 Word版含解析.doc

课后作业一、选择题1(2019·黑龙江大庆实验中学月考)有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为护国寺，有的称报国寺。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的丧服经，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教()A与儒家思想基本融为一体B深受中国思想文化的浸润C与印度早期佛教理论背离D变成了世俗化的伦理学说答案B解析“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为护国寺，有的称报国寺”表明佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，故B项正确，D项错误；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，排除A项；材料无法体现中国佛教完全脱离了印度早期佛教，排除C项。2(2019·浙江宁波十校联考)朱熹在戊申封事中写道：“愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之；此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之人欲也，则敬以克之。”朱熹这段话的意图是()A以儒家伦理来正君心 B论证“存天理，灭人欲”C慎思明辨，格物致知 D阐释理学与儒学的关系答案A解析材料“愿陛下自今以往，天理也，则敬以充之人欲也，则敬以克之”可以得出统治者治理天下应做到存天理、灭人欲，这体现出朱熹的主张是正君心，故A项正确。B项与材料主旨不符，故排除；C项是获得“理”的办法途径，材料不能体现，故排除；D项材料没有体现，排除。3(2019·广西钦州模拟)历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的。其“科学”主要表现在()A属于唯物主义的范畴 B通过实践方式探求理C用伦理纲常维护统治 D强调人具有正当私欲答案B解析程朱理学是唯心主义，故A项错误；程朱理学强调“格物致知”，即通过实践方式探求理，故B项正确；C项不是“科学”的表现，故排除；材料没有体现人的私欲问题，故D项错误。4四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，论语孟子大学中庸的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是()A宗法制度逐步瓦解 B吸收糅合诸子学说C科举制度开始创立 D程朱理学日渐兴起答案D解析儒学发展史上，由“五经时代”向“四书时代”转变的主要原因是程朱理学日渐兴起，特别是朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书，大大提高了“四书”的地位。选D项。A、B、C三项都与“这一变化”无必然联系。5(2018·湖北武昌调研)南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣()A推动理学的传播和发展 B促使各派思想趋于合流C源于儒学正统地位动摇 D体现儒学陷入矛盾困境答案A解析根据“理学的朱熹陆九渊各立学舍，聚徒讲学各派门人为了宣传师学又大办书院”可知，书院推动了理学传播和发展，故A项正确；B项既不符合史实，也不符合材料，故错误；程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期的官方哲学，故C、D两项错误。6(2019·黑龙江大庆实验中学月考)程颐说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传(程颢)得不传之学于遗经。”王阳明认为格物致知误导世人，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都()A主张改造理学 B重书本轻实践C注重道统权威 D强调学术创新答案C解析材料强调了圣人之道、圣人之学的重要性，这是在注重、维护道统的权威，故C项正确。材料并未涉及改造理学、重书本轻实践的信息，材料强调的是传统的继承而非学术创新，故排除A、B、D三项。7程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在()A重建儒家文化的新秩序以安定社会B融合释、道、儒观念实现三教一统C强调经世致用之功致力于政治改革D将理学向下通俗化以觉醒庶民大众答案A解析不管是程朱理学还是陆王心学他们都是面对佛道思想对儒学思想的冲击而展开的复兴儒学的运动，其目的就是重建儒家文化新秩序，使儒学更加哲学化、思辨化、理论化，以更好的起到稳定社会秩序的作用，故A项正确。理学是融合佛道思想发展儒学，而非达到三教一统，故B项错误；理学的形成还是致力于思想方面，而非政治改革，故C项错误；理学思想束缚民众思想，而非觉醒，故D项错误。8(2019·浙江绍兴测试)有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹()A建立了庞大而严密的理学体系B将儒家伦理提升到了天理高度C建立了系统而独特的心学理论D重新确立儒家学说的统治地位答案A解析朱子是程朱理学的集大成者，将儒学上升到哲学化的高度，并形成了严密体系，故A项正确。北宋已将儒家伦理上升到天理的高度，故B项错误；朱熹是程朱理学，而非心学，故C项错误；确立儒学统治地位的是政府，故D项错误。9(2019·河北安平中学月考)1965年在浙江温州市市郊白象塔内发现了佛说观无量寿佛经印本残页。经专家考证定为1103年前后的活字印刷本，美国芝加哥大学钱存训博士称此为“迄今发现存世最早的活字印刷品”。该残页证明()A我国是世界上最早发明活字印刷术的国家B温州具有广泛应用活字印刷术的客观条件C北宋时期曾经用活字印刷术来印制佛经D泥活字印刷术是北宋印刷佛经的唯一方法答案C解析根据材料可知，该残页内容为佛经的活字印刷本，且1103年前后为宋代，故该残页可证明北宋时期曾经用活字印刷术来印制佛经，故C项正确。该残页并不能说明我国是最早发明活字印刷术的国家，排除A项；从该残页无法看出温州具有广泛应用活字印刷术的条件，故排除B项；该残页为活字印刷本，但并不能证明活字印刷术是北宋印刷佛经的唯一方法，当时还存在雕版印刷，排除D项。10(2018·湖北孝感期末)培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指()A奠定中国文明古国地位 B推动了欧洲工业革命C促进了西欧社会的转型 D推动了新航路的开辟答案C解析材料信息突出了印刷术、火药、指南针对人类社会的影响，这种影响主要表现在推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的过渡，故C项正确。A项是对中国的影响，不是对世界，应排除；中国发明的指南针、印刷术、火药与工业革命的发展联系不大，排除B项；新航路的开辟是指南针的影响，不是“三种发明”的影响，故排除D项。11(2019·浙江嘉兴测试)近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。”该学者旨在强调文人画的特点是()A描绘山水，讲究布局 B注重诗意，画中有诗C诗书画印，素养齐全 D表现个性，蕴含精神答案D解析由材料“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”说明文人画意图通过山水等景物的描绘表现人，故A项错误；注重诗意，画中有诗以及诗书画印，素养齐全都是文人画的创作形式，与材料中文人画的创作意图不符，故B、C两项错误；表现个性，蕴含精神符合材料中文人画的创作意图，故D项正确。12(2018·湖北模拟)话本是宋代“瓦舍技艺”的一种，碾玉观音中的碾玉匠崔宁、志诚张主管中的商店主管张胜、错斩崔宁中的卖丝村民崔宁等第一次作为正面人物在话本中涌现，这一艺术形式出现的主要原因是()A中央集权的加强 B理学思想的影响C商品经济的发展 D市民阶层的壮大答案C解析话本中的人物是一些从事工商业的市民阶层，话本也是适合市民审美需求产生的艺术形式，这一艺术形式出现的主要原因是商品经济的发展，故C项正确。A项与材料不符，故错误；理学思想的影响与材料不符，故B项错误；市民阶层的壮大原因在于商品经济的发展，故D项错误。二、非选择题13(2018·江苏苏锡常镇四市一模)宋明理学对中国的传统文化产生了重大影响。阅读材料，完成下列要求。材料一程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。摘编自于今国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述材料二张载名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”范仲淹名句：“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”材料三由于朱熹的崇高地位，他的思想成了宋以后中国后期社会的主流意识，理性主义成了中国文化的基干使中国文化呈现理性、现实、乐观、不迷狂、不暴戾等特点。这些特点对于我们树立良好的心态，达观地面对当下，理性地处理现实中出现的各种问题有积极影响。而宋明理学人格美育思想所崇尚的“浑然与天为一”的宇宙境界、“性帅天地”的宇宙意识、“民胞物与”的宇宙情怀，有助于当代人类保持更宽阔的胸怀和高远的境界，更好地协调人际关系和天人关系。张学智宋明理学的基本特征与思想精华、潘立勇宋明理学的人格美育思想及其现代意义(1)根据材料一，概括程朱理学的实质并分析其对后世产生的消极影响。(2)材料二的名句体现了怎样的一种精神？结合所学知识分析出现这种精神的原因。(3)根据材料三，概括宋明理学对后世的积极影响。答案(1)实质：封建伦理纲常。消极影响：维护专制统治的工具；扼杀人性。(2)精神：知识分子心系民生、胸怀天下、敢于担当的精神。原因：中国古代知识分子崇尚儒家，本身就有重义轻利、以天下为己任的精神气质；北宋重用文臣、崇尚文治、相对宽松的政治氛围激发了士大夫一心为民、忠君报国的热情和责任感；北宋理学将儒家忠孝节义提升到了“天理”的高度。(3)积极影响：利于理性处理现实问题；利于协调人际关系与天人关系。解析第(1)问，第一小问实质，据材料一“程颢、程颐创立了性即理的理学唯心主义国家哲学，具有封建伦理纲常朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化”得出封建伦理纲常。第二小问消极影响，结合所学知识得出是维护专制统治的工具，扼杀了人的创造性。第(2)问，第一小问精神，根据材料二“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等信息得出士大夫心系民生、胸怀天下的担当精神。第二小问原因，根据材料可知北宋以文治国激发了士大夫一心为民、忠君报国的热情和责任感；结合所学知识得出北宋完备的文官治理体系在一定程度上牵制了皇权，增强了官员按制度办事的底气；结合所学知识可知儒家本身就有重义轻利的思想。第(3)问，据材料三“这些特点对于我们树立良好的心态，达观地面对当下，理性地处理现实中出现的各种问题有积极影响”得出有利于理性处理现实问题；据材料三“有助于当代人类保持更宽阔的胸怀和高远的境界，更好地协调人际关系和天人关系”得出有利于协调人际关系与天人关系。14(自改编)一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。阅读下列材料，回答问题。材料一英国科学院院士李约瑟博士在中国科学技术史中说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”材料二天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料三北宋兴起的新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙(缺)一，不为成书也”，强调书法的精神气度，他还认为，“我书意造本无法，自出新意，不践古人”。北宋宫廷画院曾出过一道考题：“野水无人渡，孤舟尽日横。”获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中的“无”，是“非无舟人，只无行人”。(1)结合所学知识，举例说明宋朝的科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明进步所起的重要作用。(2)理学又被称为“新儒学”，根据材料二和所学知识，说明其“新”在何处。根据材料三，概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画的影响。(3)结合宋代在科技、思想、文学艺术等某一方面的新变化。论证“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映”。答案(1)活字印刷术推动了世界文化的传播；火药广泛运用于军事，帮助西方资产阶级在近代战胜封建统治阶级；指南针运用于航海，在地理大发现中(或新航路开辟)起了重要作用。(2)“新”的表现：吸收佛、道的思辨精神，把“理”和儒家传统道德结合起来(或：把儒家传统道德上升到“理”的高度)影响：宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注重意境。(3)科技：唐末至宋，战争频繁，促进火药和火药武器的发展；海外贸易和航海的发展促使指南针用于航海；“重文轻武”使得读书参加科举考试盛行，催生了活字印刷术。思想：加强中央集权的需要使得儒家发展为理学。文艺：商品经济发展和市民阶层兴起使宋词(书法、民俗画)等市民文化兴起(文人山水画的兴起反映了文人阶层的壮大，理学兴起)。解析第(1)问，考查四大发明中活字印刷、指南针、火药对世界文明的影响。结合所学知识解答即可。第(2)问，第一小问，据材料“天理”“父子”“君臣”和所学知识分析“新”的含义。第二小问，据材料“新儒学讲究由心而发，格物致知”“苏轼强调书法的精神气度”“北宋宫廷画野水无人渡，孤舟尽日横”概括分析理学的影响。第(3)问，据所学宋代在科技、思想、文学艺术等某一方面的成就，结合相关时代背景，说明材料观点“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映”。