2020年高考历史人民版通史模式一轮复习测试：第四部分 第十一单元 单元过关检测 Word版含解析.doc

单元过关检测(十一)考试时间：40分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1(2019·湖南师大附中月考)一个公民在雅典城市中心树立起一匹马的雕像和一块石碑作为纪念：“迪菲勒斯的儿子安特米恩谨以此献给诸神，他已经从劳工级上升至骑士级。”这说明古希腊的雅典()A公民的职业经常发生轮换B家世决定公民政治地位C神权与城邦政治高度结合D公民的等级存在流动性答案D解析材料反映出公民社会地位的上升，而非职业经常发生轮换，故A项错误；材料没有反映出公民政治地位的决定因素，也没有反映出神权对城邦政治的影响，故B、C两项错误；从“劳工级上升至骑士级”反映出公民社会地位的上升，表明公民的等级存在流动性，故D项正确。2(2019·江西红色七校联考)梭伦对一些公民漠不关心国事的现象，制定了一种特别的法律，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不能成为国家的一份子。据此可知，古代雅典()A立法过程有主观随意性 B城邦利益高于个人自由C党争不断孕育直接民主 D通过法律强化公民意识答案D解析根据材料“制定了一种特别的法律，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不能成为国家的一份子”可知，梭伦通过制定法律来强化公民的意识，以保证城邦的政治稳定，故D项正确。梭伦制定法律是有所依据的，并不是随意的，故A项错误；材料并没有体现个人自由的问题，故B项错误；党争不是直接民主产生的原因，故C项错误。3(2018·北京西城区二模)伯利克里上台后，计划重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管遭到贵族派的反对，但他仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。这反映出()A伯利克里时期贵族的公民权被彻底铲除B雅典民主政治的突出特点是“轮番而治”C公民大会是雅典事实上的最高权力机构D伯利克里因设五百人议事会而广受支持答案C解析A项表述不符合史实，故排除；材料强调的是公民大会的决策权而非轮番而治，故B项错误；由材料“尽管遭到贵族派的反对，但他仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权”可知公民大会是最高权力机构，故C项正确；克里斯提尼改革时期设立五百人议事会，故D项错误。4(2018·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学三模)古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾说道：“看过七将攻忒拜的人，个个都想当兵打仗。”“为国牺牲的公民子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年前得到城邦抚恤金，然后这些遗孤又被请到剧场里的荣誉坐席。”这反映出()A公民通过观剧参与城邦政治生活B戏剧源于民主政治的需要C文学作品鼓励希腊公民踊跃参军D政府发挥戏剧的教化作用答案D解析材料“看过七将攻忒拜的人，个个都想当兵打仗”表明戏剧对公民有教育作用，不是公民通过观剧参与城邦政治生活，故A项错误；戏剧源于民主政治的需要与材料的内容不符，故B项错误；文学作品有教育功能，但“鼓励”者应是“城邦事务发言人”，这里偷换了概念，故C项错误，D项正确。5(2019·湖北黄冈质检)十二铜表法采用固定罚金制，一些贵族依仗其钱财众多随意侵辱他人。于是，法官以受害人人身被侵辱所遭受的实际损害的大小作为判定赔偿金额的标准。这体现出()A法官可随意解释罗马法B法律注重保护私有财产C法律具有伸张正义功能D法律优先保护弱者利益答案C解析材料中法官的判决是为了维护法律的权威和受害人的利益，故排除A项；材料反映的是法律对人身权的保护，故排除B项；由“固定罚金制”到根据“实际损害的大小作为判定赔偿金额的标准”体现的是对“一些贵族”不正义行为的约束，故选C项；十二铜表法根本上维护的是贵族的利益，故排除D项。6(2018·辽宁五校期末)按照罗马法的规定，人人都有当选官员的机会。但是衣食无着的平民，即使被选上了，也不能枵腹(空腹)从公。这从本质上说明()A古罗马的社会成员地位平等B古罗马的平民阶级地位低下C罗马法实际上维护平民利益D罗马法实际上维护贵族利益答案D解析法律是统治阶级意志的体现，“衣食无着的平民，即使被选上了，也不能枵腹(空腹)从公”说明罗马法主要是维护奴隶主贵族的利益，故D项正确。古代罗马社会的成员地位并不是平等一致的，故A项错误；材料主要论述法律的实质，并不是比较平民的地位，故B项错误；罗马法是维护统治阶级的利益，故C项错误。7(2019·云南马关高三入学考)古罗马宗教中的神祗来源很广泛，其中包括来自古希腊神话中的贞洁处女之神戴安娜、战争与智慧之神密涅瓦、爱与美之神维纳斯等。这种文化现象出现的直接原因是()A罗马宗教信仰有包容性 B罗马奴隶制经济的发展C罗马帝国不断向外扩张 D罗马法不断发展与完善答案C解析从材料中罗马宗教中的很多神祗来源于古希腊神话可知，为了有效控制新扩占的地区，罗马帝国采取了很多措施，包括法律、宗教等，故C项正确。罗马宗教信仰有包容性是评价，不是原因，故A项错误；奴隶制经济发展不是直接原因，故B项错误；材料不能体现D项说法，故排除。8(2019·广西南宁三中月考)16世纪法国学者盖伊·柯克维尔认为：“罗马法不是我们的普通法，在法国不具有强制力，但它应被看成是理性。当宪法、我国国王的法令或法兰西的不成文法以及习惯法不能满足我们的时候，我们应当向罗马人制定的法律求助。”这反映了罗马法()A是近代欧洲国家宪法的基础B为欧洲近代社会提供法律援助C法制精神影响西欧的近代化D不断地改变欧洲历史发展方向答案C解析罗马法“在法国不具有强制力，但理性。当的时候，我们应当向罗马人制定的法律求助”，这说明罗马法对法国法制的影响，故C项正确。材料信息体现不出罗马法是近代欧洲国家宪法的基础，故A项错误；“为欧洲近代社会提供法律援助”无法从材料中反映出，故B项是对材料的误读；材料未涉及改变欧洲历史发展方向，故D项错误。9(2018·广东肇庆三模)普罗泰格拉在论神中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗泰格拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A人文思想的群众基础较薄弱B公民个人自由受到严格限制C人们心中神的地位至高无上D统治阶级利用神权巩固统治答案A解析普罗泰格拉倡导人文主义，突出个性思想，但却被控“不敬神”，这说明人文思想缺乏广泛的群众基础，故A项正确。B、C两项说法不符合史实，排除；材料未提及统治阶级对神权的利用和态度，故D项错误。10(2018·安徽宣城二模)苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A物质生活 B科学精神C自由权利 D理性价值答案D解析根据材料“凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制未经考察的生活是不值得过的”可知苏格拉底强调的是理性价值，故D项正确。A、B、C三项皆与材料主旨不符，均排除。11(2018·湖南长郡中学模拟)古罗马修建的格罗塞姆竞技场，运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得。古罗马的建筑()A反映罗马帝国的广阔和等级森严B彰显了古罗马的人文主义精神C体现了罗马继承希腊遗产的虔诚D说明了罗马奴隶制国家的残忍答案B解析由材料“可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得”说明古罗马建筑关注人的感受，并没有体现等级森严，故A项错误，B项正确。材料没有体现对希腊遗产继承的虔诚，故C项错误；材料主要体现古罗马建筑的特点，没有体现罗马奴隶制国家的残忍，故D项错误。12(2018·天津河东区一模)“论从史出，史论结合”是学习历史的基本方法。下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是()答案A解析根据材料“查阅到人是万物的尺度等一手资料”可知，“人是万物的尺度”是人文主义精神的体现，故A项正确。查阅到理想国的具体内容，并不能说明柏拉图关注的焦点是人类的道德，故B项错误；“查阅到十二铜表法的具体内容”，没有对比参照，不能得出十二铜表法是世界上最早的成文法汇编，故C项错误；“查阅到查士丁尼民法大全”，没有比较，无法得出这部书是欧洲第一部比较系统完备的法典，故D项错误。二、非选择题(共2道小题，13题16分，14题24分，共40分)13阅读材料，回答问题。材料一雅典的贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为“六一汉”(须交农产品收获物5/6的分成佃农)，如果他们交不起租，那么他们自身和他们的子女便要沦为债务奴隶。材料二这些刻于12块铜牌之上的法律条文，内容涉及法律诉讼的程序、债务、家庭关系、财产继承、宗教以及犯罪和刑罚等方面，它是以往习惯法的汇编。材料三“这一法律适用的对象是罗马人与外国人以及外国人相互之间的诉讼案件，它所调解的社会关系不再是一个共同血缘团体内部的关系，而是不同民族的人之间的关系。”材料四“法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”西塞罗(1)为解决材料一中的问题，雅典哪一执政官进行了改革，他为此颁布了什么措施？(2分)(2)材料二中的法律文献的颁布有什么意义？(6分)(3)材料三、四反映的分别是哪一罗马法？概括雅典民主政治和罗马法在人类文明发展史上的地位。(8分)答案(1)梭伦，颁布解负令。(2分)(2)十二铜表法的颁布限制了贵族的特权，打破了他们对法律知识的垄断，从而在一定程度上保护了平民的利益；它是罗马第一部有章可循的成文法，是罗马成文法的起点。(6分)(3)万民法，自然法。雅典民主政治开了西方民主政治之先河；罗马法是近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱。罗马法所蕴涵的人人平等、公平至上的法律观念，具有超越时空和民族的永恒价值。(8分)解析第(1)问，由材料“雅典的贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶”体现出雅典公民因债务而沦为奴隶，结合所学知识可知是梭伦颁布了解负令，解决了上述问题。第(2)问，材料“这些刻于12块铜牌之上的法律条文它是以往习惯法的汇编”体现的是十二铜表法，结合所学知识分析意义即可。第(3)问，由材料三“适用的对象是罗马人与外国人及外国人相互之间的诉讼案件”，可知是万民法；由材料四“法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准”，可知是自然法。结合所学知识分析雅典民主和罗马法对后世的影响即可。14阅读材料，回答问题。材料德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的历史的起源与目标中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代”里，各个文明都出现了伟大的精神导师，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量”。(1)结合所学，指出“轴心时代”东西方文明的精神导师有哪些？他们是怎样“塑造了不同的文化传统”？(东西方各举一人为例阐释)(12分)(2)分别说明公元前600年至公元前300年东西方出现不同文化传统的政治、经济原因。(8分)(3)结合以上材料，谈谈人类文明发展对你有何启示？(4分)答案(1)古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；中国有孔子、老子。(各举两例4分)(示例)孔子的“仁”和“礼”，以及“为政以德”等思想，突出对人伦关系的讨论和社会秩序的维护，塑造了中国传统文化的政治理想和道德准则。苏格拉底的哲学追求主要集中在“认识你自己”这一命题上，提出“知德合一”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学影响深远。(8分)(2)原因：希腊城邦实行公民民主政治，城邦公民享有较充分的政治权利；希腊的工商业较发达。中国开始形成专制主义中央集权制度；小农经济形成并发展。(8分)(3)文明具有多元性，应该尊重各国的文明；人文精神是人类共同的追求。(4分，言之成理即可)解析第(1)问，第一小问，根据材料时间“公元前600年至前300年”可知中国正值春秋战国时期，而希腊则是城邦时期，结合所学知识指出中国和希腊的古代思想家即可。第二小问，注意东西方各举一例即可，阐述时要指出各自思想主张体现的文化传统及对后世的影响。第(2)问，注意从政治经济两个角度分别说明。第(3)问，言之成理即可。