欢迎来到三一文库! | 帮助中心 三一文库31doc.com 一个上传文档投稿赚钱的网站
三一文库
全部分类
  • 研究报告>
  • 工作总结>
  • 合同范本>
  • 心得体会>
  • 工作报告>
  • 党团相关>
  • 幼儿/小学教育>
  • 高等教育>
  • 经济/贸易/财会>
  • 建筑/环境>
  • 金融/证券>
  • 医学/心理学>
  • ImageVerifierCode 换一换
    首页 三一文库 > 资源分类 > DOCX文档下载  

    “禅宗与佛教中国化”学术研讨会开幕式致词.docx

    • 资源ID:485213       资源大小:18.32KB        全文页数:5页
    • 资源格式: DOCX        下载积分:2
    快捷下载 游客一键下载
    会员登录下载
    微信登录下载
    三方登录下载: 微信开放平台登录 QQ登录   微博登录  
    二维码
    微信扫一扫登录
    下载资源需要2
    邮箱/手机:
    温馨提示:
    用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)
    支付方式: 支付宝    微信支付   
    验证码:   换一换

    加入VIP免费专享
     
    账号:
    密码:
    验证码:   换一换
      忘记密码?
        
    友情提示
    2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
    3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
    4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
    5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。

    “禅宗与佛教中国化”学术研讨会开幕式致词.docx

    第 1 页 “禅宗与佛教中国化”学术研讨会开幕式致词 特征码 igYuMxMWrpKhdHGBDlUL “禅宗与佛教中国化”学术研讨会开幕式致词 在今天纪念禅宗二祖慧可大师圆寂之日举行以“禅宗与佛教中 国化”为题的学术研讨会,很有意义。这里简要讲两点。 第一点,什么是佛教的中国化? 佛教作为从古印度发源的外来宗教要在中国扎根、开花结果, 要在中国传播和发展,必须适应中国的社会环境,适应中国民 众的信仰需要。这就必须走实现中国化的道路。什么叫的“化” ?毛主席在反对党八股中说过:“化者,彻头彻尾彻里彻 外之谓也。 ”佛教实现中国化,就必须融入中国社会,与中国传 统文化、民间习俗深入结合。回顾中国佛教传播历史,这个过 程经历了五六百年之久。经过长期的民族的历史的选择,并且 经过创新发展,在进入隋唐之后,相继形成带有鲜明民族特色 的八大佛教宗派,标志着佛教中国化历程的基本完成。此后, 进入了作为中华民族的佛教的持续发展时期,也可以说是佛教 中国化的进一步巩固和完善的时期。以往中国经历了封建社会, 第 2 页 半封建半殖民地社会,经过新民主主义革命,进入了社会主义 社会。 众所周知,从新中国成立到文革结束,中国走过了曲折的探索、 试验和艰难创业的道路,在上世纪 70 年代末进入改革开放的新 时期,经过总结正反两方面的经验,终于走上一条中国特色的 社会主义的道路。在这方面,邓小平同志做出卓越贡献。我们 党对宗教的认识也日益深化和客观,及时调整了宗教的政策。 上世纪 80 年代提出宗教与社会主义社会相谐调,90 年代提出 宗教与社会主义社会相适应,去年习近平总书记在全国宗教工 作会议上明确提出“支持我国宗教坚持中国化方向” 。我认为, 这比宗教与社会主义社会相适应的提法又进了一步。中国各个 宗教,包括佛教,要进一步融入社会,实现“彻头彻尾彻里彻 外”的中国化,可谓任重而道远。中国在变,经济政治和文化 在发展,宗教也要变,佛教当然也要变,要在保持佛教基本特 色的情况下变得更加适应于当代中国社会主义的社会,为我们 当代的文化大发展大繁荣作出应有的贡献。 第二点,佛教中国化跟禅宗什么关系呢? 按照我的研究,佛教在传入中国以后经过了几个阶段:经过汉 魏西晋的初传、东晋十六国时期的普及,佛教从开始只为一部 分上层人士的信仰,普及到大江南北普通百姓的信仰;然后是 南北朝时期佛教深入研究的时期,把我们中国人对佛教的理解, 第 3 页 通过注释诠释经典方法加以表述、传播和推广,形成很多学派, 经过彼此广泛交流,确立了以大乘佛教作为中国佛教的主体, 将佛教与中国传统文化加以会通,从而在思想上为隋唐佛教宗 派的成立创立了条件。同时以土地经营为基础的寺院经济的确 立和发展,在物质上为为宗派的创立创立条件。在隋唐八大宗 派的创立之后,各个宗派适应传法需要彼此会通和融合,至明 代以后形成以禅宗为主体的融合型佛教。 当代中国坚定地走中国特色的社会主义道路。在这种形势下, 佛教必须适应新的时代要求,走与社会主义相适应的中国化新 历程。怎样适应,怎样进一步完善中国化?其中一个重要任务 就是习近平总书记在全国宗教工作会议上所讲的“要用社会主 义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华 民族优良传统,用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群 众,支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时, 深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的 内容,对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华 优秀传统文化的阐释。 ”做到这些,必将增强佛教适应时代发展 的生气和活力。 历史证明,在隋唐形成的八大佛教宗派中,禅宗最富有现实主 义风格,最善于吸收佛教各宗思想和其他文化成份丰富自己, 第 4 页 倡导在人间修行在人间觉悟,最接近现实社会民众的生活。自 禅宗初祖提出“理入(悟理) ”“安心”之后,二祖慧可提出 “修道明心” ,皆抓住了中国佛教核心的“修心”理念。古人说 过:儒家治世,道教养生,佛教修心。此后,禅宗四祖道信提 出“入道安心” ,五祖弘忍提出“守本真心” ,六祖慧能提出 “识心见性,自成佛道” ,也皆倡导修心,而中国佛教教理共通 的要点就是讲心性觉悟。 今天我们建设社会主义社会,提倡社会主义核心价值观,就是 要求以核心价值观作为行为规范加强道德修养。佛教讲的修心 本身不仅是修行,也是一种道德修养。佛教讲的修心、明心, 就是要你认识自己的本性与佛一样清净无染,自性本来是善的, 倡导人们应当修善止恶。中国佛教在发展当中,也把儒家的仁 义礼智信等道德归之于善的范畴,将忠孝仁爱这些传统道德纳 入到善行的规范之中,说行善必有善报,影响深远。 今天,我们如果把爱国、敬业、诚信、友善等核心价值理念融 入佛教的教义,纳入佛教的道德教化之中,通过讲经说法,向 信众进行宣传和提倡,有利于促进广大民众同心协力地把我们 社会主义的经济文化建设好,让我们早日实现中华民族伟大复 兴的中国梦,让富庶强大的中国早日屹立于世界民族之林! 第 5 页

    注意事项

    本文(“禅宗与佛教中国化”学术研讨会开幕式致词.docx)为本站会员(椰子壳)主动上传,三一文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知三一文库(点击联系客服),我们立即给予删除!

    温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。




    经营许可证编号:宁ICP备18001539号-1

    三一文库
    收起
    展开