2019届历史二轮热点重点难点透析：专题2 中国农耕文明的成熟和繁荣——魏晋南北朝、隋唐、宋元 微专题3 儒学的转型和科技文化的繁荣.ppt
中国农耕文明的成熟和繁荣魏晋南北朝、隋唐、宋元,目录,政治体制的成熟与发展,中国古代农耕经济的继续发展与繁荣,儒学的转型和科技文化的繁荣,PART 01,微专题3 儒学的转型和科技文化的繁荣,Z,1.继承:强调儒家伦理道德、性善,追求圣贤、气节、德行及操守等。 2.发展 (1)高把儒家伦理提高为天理。 (2)深把道德良知深植于内心。 (3)广把追求圣贤推广到民众中。 3.程朱理学将其思想进行了哲学思辨化和世俗化,因而更具有说服力和约束力,更有利于服务政治。,Z,知识整合,ZHISHI ZHENGHE,Z,知识整合,ZHISHI ZHENGHE,我国古代商业发展过程中出现的重要变化,1.思想:理学出现,儒家思想逐渐成熟。理学是为适应封建中央集权强化的需要而出现的,实质上反映了封建社会中后期强化君主专制、维护封建统治的需要。 2.科技:宋元时期是火药、指南针、印刷术三大发明广泛使用的成熟阶段,更是重大发明外传的重要时期,反映了宋元时期社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣,也反映了社会生产发展的需要。三大发明的成熟和外传,大大推动了世界文明的进程。 3.文学 (1)宋词成为宋代主要的文学形式。宋词一方面反映了两宋时期民族政权并立,国家分裂,文人用词抒发对国家分裂的悲愤,如辛弃疾等;另一方面也反映了宋代商品经济的发展,市民阶层的扩大,词的文学形式和特色更加适应市民生活的需要。,Z,知识整合,ZHISHI ZHENGHE,我国古代商业发展过程中出现的重要变化,(2)元曲成为元朝主要的文学形式。元曲反映了元代少数民族入主中原,实行民族分化政策,民族矛盾和阶级矛盾交织并行,统治异常黑暗的时代特征,如关汉卿借窦娥冤中窦娥的呐喊来揭发官场黑暗等。 4.书画艺术 (1)宋代随着手工业、商业的不断发展,城市经济繁荣,出现了封建文化的高度繁荣,涌现出一大批书法家、画家,如北宋苏轼、元朝赵孟頫等;同时风俗画盛行,如张择端的清明上河图反映了北宋东京繁华的景象。 (2)宋代强化中央集权,反映在绘画方面,如宫廷画盛行;强调以景写意,抒发作者个人内心情感的文人画进一步发展。,(2018·天津文综,1)朱熹在四书章句集注中说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其轻重如此。”这一说法( )。 A.强调了君主至尊的观念 B.体现了儒家传统的民本思想 C.呼应了“存天理,灭人欲”的主张 D.推动了儒家思想的新发展,第一步:定时空朱熹生活的时代 第二步:抓题眼以民为本 第三步:析选项,K,考能探究,KAONENG TANJIU,程朱理学有哪些主要内容?产生了什么重要影响? 提示,(1)主要内容 世界观:理是宇宙万物的本原,是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 认识论:在把握“理”的方法上,强调通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万物,运用各种知识去体会事物内部的“理”。 人性论:主张在“天理”与“人欲”发生冲突时,应该“存天理,灭人欲”。 (2)影响 从消极方面看,程朱理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲求。 从积极方面看,理学重视主观意志,注重气节、品德,讲究以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。,【例】(2017·江苏单科,4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释( )。 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致,缺乏史料解释和历史比较能力,J,解题素养,JIETI SUYANG,查短 考生往往缺乏史料解释和历史比较能力,将所学的朱熹的“存天理,灭人欲”思想直接与A项对应起来,从而误选A项。,J,解题素养,JIETI SUYANG,补短 认真阅读并分析材料,培养史料分析与历史比较能力。“克意为胜,己指的是身之私欲”表明这种解释将天理置于人性之上,故A项错误;“克意为胜,己指的是身之私欲”表明要战胜、克制个人的欲望,故B项错误;孔子的“克己复礼”是克制念头,要自省,朱熹的解释是克制私欲,两者有相通之处,朱熹没有完全曲解孔子的本意,故C项错误,D项正确。,宋代儒学是中外思想文化融合的产物 关于宋明理学的渊源,新中国成立以来主要有两种观点。多数人认为宋明理学是在经学、佛学和道教的基础上形成的。对理学三教合一的实质,一种观点认为理学“以儒家的理论为中心吸收了佛教、道教的一些宗教修行方法”。这是以儒家为本的三教合一的观点。也有与此不同的观点。如有学者指出,理学“以儒家的面貌出现,骨子里渗透了佛教和道教的思想”。这是所谓以儒为表、以佛道为里的观点。其中还有“阳儒阴释”之说。如有学者认为,“二程的理其实是套自禅宗的真如佛性所不同者,道学家的理更多地具有封建主义品级结构里的道德律令的性质”。在这种观点看来,理学主要是佛教禅宗的翻版,理学其实是异学,本质不是儒学。,【例】陈寅恪先生认为,“中国自秦以后,迄于今日,其思想之演变历程,至繁至久。要之,只为一大事因缘(佛学名词、术语),即新儒学之产生及其传衍而已”。这说明( )。 A.儒家思想在中国古代长期处于统治地位 B.儒学从宋代开始才具有哲学思辨色彩 C.儒学融合了儒、道、法、阴阳诸家思想 D.宋代儒学是中外思想文化融合的产物,答案,解析,D,解析 根据所学知识可知,儒家思想处于统治地位始于汉武帝时期,不能笼统地说“中国古代”,故A项错误;根据材料“要之,只为一大事因缘(佛学名词、术语)”并结合所学知识可知,随着佛教的传入和宋代理学的产生,儒学进一步思辨化,但这不是材料的主旨,故B项错误;材料没有体现儒学融合了儒、道、法、阴阳诸家思想,故C项错误;宋代儒学吸收了外来的佛教思想,因而是中外思想文化融合的产物,故D项正确。,D,对点集训,DDUIDIAN JIXUN,对点集训见 学生书小册子,延时符,谢,谢,观,赏,
