以人为本的科学发展观是唯物史观精髓的当代演绎.docx

第 1 页 以人为本的科学发展观是唯物史观精髓的当代演绎 特征码 bvhYXZuybWsnmRFGidvd 摘要：人是社会发展的实践主体,也是社会发展的价 值主体。人不仅创造社会物质财富和精神财富,同时也享受社会 文明的成果。以人为本作为科学发展观的核心,是马克思主义唯 物史观在当代中国的实际运用和具体体现,是中国共产党的全新 执政理念。 关键词：以人为本科学发展观实践主体价值主体 以人为本,是哲学由近代向现代发展的重要标志之一,也是 马克思、恩格斯创立唯物史观的重要思想前提之一。众所周知， 欧洲中世纪是神性湮没理性、物性遮蔽人性的时代，而后的文 艺复兴和宗教改革颠覆了黑暗，驱逐了和愚氓，迎来了被黑格 尔在历史哲学所颂扬的“黎明的曙光” ，人的地位和价值、 人的个性和尊严得到空前提升，正如马克思·韦伯在新教伦 理与资本主义精神一书中所说“这种人的思想与灵魂的深刻 变化为形成健全独立的人格创造了条件” 。西方人本思想源远 第 2 页 流长，流布广泛，成为青少年时代马克思、恩格斯的精神摇篮。 当代中国共产党人把以人为本作为科学发展观的核心，既是对 马克思主义人本思想的大力弘扬，也是对全体国人的郑重承诺。 换言之，以人为本的科学发展观揭示的客观规律不是冷冰冰的 历史必然性，而是一种鲜活的、有生命力的社会实践和科学理 论。 一、人是社会发展的价值主体 马克思主义关于人的解放的理论认为，人的一切社会活动 的最终目的，社会发展最终目标，都是为了满足人们不断增长 着的物质文化需要，为了实现人的自由而全面发展。这是马克 思主义唯物史观关注的中心问题，是马克思、恩格斯在对资本 主义社会的深刻批判中得出的科学结论。无庸讳言，社会系统 的建构，经济社会的发展，与人的生存发展具有深刻的内在一 致性。人在进行物质资料生产时，一方面，按着自己的需要、 本性等内在尺度，影响、改变自然界的运动方式和存在形式， 使其发生有利于人的生存与发展的变化；另一方面，也改变人 的生理与心理结构，提升着人的主体能力，优化着人的行为方 式和活动过程。然而，人作为社会存在物，其与自然之间的物 质变换是以人与人之间的关系为中介的，没有人与人之间的关 系，就没有人与自然之间的关系，因此，人类在自己的需要、 第 3 页 本性的驱动下，为了使人与自然之间的关系得以实现，必须彼 此之间发生技术的、经济的、政治的、文化的交往，并将这种 关系制度化、规范化，形成生产的、经济的、政治的制度和意 识形态，构成有结构、有层次的社会有机系统。人化的自然以 及人通过交往活动而形成的社会，都是人按照客观事物的本性 和人的内在本性建构起来的属人的世界。人是目的，人与自然 的关系以及人与的关系只是人为实现自己的目的工具。历史是 追求着自己目的的人的活动，社会是人们交互作用的产物，是 “人的真正的共同体” ，?“人永远是这一切社会组织的本质” 。?人 的一切社会关系和社会组织都是根据人的需要和目的而建立起 来的，人本身就是一切社会关系和社会组织的承载者，社会是 处于社会关系之中的人本身，是放大了的人，而人又在社会关 系中获得自己的规定性，以社会关系的总和作为自己的本质。 人不仅是社会交往以及建立社会关系和组织的目的，也是 发展的本质和目的。社会历史的发展是人的本质力量发展的历 史，是人类改造客观世界和主观世界的主体能力以及人的主体 素质的提升过程。马克思认为，在再生产的行为本身中，不但 客观条件改变着，而且生产者也改变着,“炼出新的品质，通过 生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新 的交往方式，新的需要和新的语言。 ”发展以人的生存和发展 为最高价值取向，由于人的生存与发展的物质需要和精神需要 第 4 页 的多样性以及基于人的各种需要的生产的多样性，由于人类需 要的连续性、再生性和递增性，发展是一个经济、政治、文化、 社会等诸方面诸领域整体运行、协调演进和永恒上升的过程。 人的多层次需要的满足，人的整体素质的提高，人的全面发展， 是发展的根本取向和最高价值。二战以来的发展理论与经历了 由经济到社会再到人自身的转变，发展的价值追求经历了经济 增长、社会变革以及人的需要的整体满足和全面发展的历史嬗 变，也历史地证明了满足人的需要，谋求人的自由而全面发展 这一社会发展最高价值取向的必然性。人们在反思自身的发展 历程时，不仅认识到生产力、经济在整个社会发展中的基础地 位，将生产力和经济的发展作为社会发展的基本追求，因为没 有经济的发展和繁荣，整个社会的发展和稳定就无从谈起，发 展是硬道理；而且认识到发展是经济、社会、环境的协调运作 过程。同时，人们开始更多地关注社会发展的人的价值取向， 认为社会发展应以人为中心，以满足人的需要、提高和改善全 体人民的生活质量为中心价值取向，要建立以人为中心的社会 发展框架和发展的体系。 二、人是社会发展的实践主体 人不仅是社会组织的本质和社会发展的终极目的，也是社 会发展的活动主体、最宝贵的资源和核心动力。作为社会发展 第 5 页 的决定性力量，人既创造物质财富，也创造着精神财富。离开 人的有目的，有意识的自学参与，社会的一切活动，无论是实 践活动还是精神活动，甚至人类社会的进步，和历史的创造， 都是不可能实现的。人是创造社会财富的物质生产过程中惟一 能动的因素，没有人的参与，社会的物质生产，人与自然之间 的物质变换，就不可能发生和进行。人本身的天赋、创造性和 主体能力的充分发展是社会财富中最本质的东西，因为一切社 会财富都是人的本质力量的对象化，都是人的主体力量的创造 性成果。在社会发展的不同时期，作为生产和经济发展的必要 条件的货币资本、物质资本和人力资本的地位和作用是不同的。 在资本主义早期的生产基本上是相对稳定的商品扩大再产， 资本增殖往往是通过扩大再生产规模即加大货币资本和物质资 本的投入而实现的。而在知识经济社会，科学技术在经济社会 发展中的作用越来越大。早在 100 多年前，马克思就曾预言， 随着社会生产力的发展，社会财富的标准将不再是劳动的消耗， 即不再是工作时间和数量，而是组成社会的个人能力和素质的 发展。 1 2 3 4 下一页 第 6 页