初中语文教学论文浅谈在初中语文教学中的思想道德素质教育.pdf

浅谈在初中语文教学中的思想道德素质教育 摘要： 文道统一是语文教学中一个带根本性的原则。语文学科是工具性和人文性的统一， 这意味着语文不仅要培养学生 的智育，而且肩负提高学生德育、美育等的重任。语文课程 标准 明确指出： “语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个 性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”1 。因此，语文教学必须根据语文教 学特点和教材特点进行思想道德教育，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一。 关键词： 中学 语文 ；思想品德；德育教育 ；以道育人；语文教学 引言： 中学语文教学中落实学生的思想道德素质教育，我认为它是实现素质教育的需要； 也是建设精神文明的需要；既符合中学生心理发展特点；又符合语文教学的规律。中学语文 教学与学生思想道德素质教育之间又有着辩证统一的关系：语文教学有助于学生道德素质的 提高； 学生道德素质提高了，又有助于学生对课文的理解。然在应试教育向素质教育转轨的 过程中， 学生的思想道德素质教育越来越引起人们的重视，它不仅是社会精神文明建设的需 要，适应中学生心理发展的需要；也是中学语文教学的基本任务，因而，在语文教学中一定 要落实好学生思想道德素质教育。 一、德育为先，提高学生的思想素质 语言是思维的外壳，是思维的直接实现；思想是语言的灵魂，从来没有脱离思想内容的 语言。 一篇文章的语言文字与思想内容是密不可分的，即使是最简短的文学作品，也具有其 思想性，一篇好文章必然是情动于中、言溢于表的产物。自古以来就有“文以载道”、“文 道统一”的说法。 语文 教师 既要教书又要育人， 在语文教学中， 要自觉地把高尚节操的种子、 崇高的审美情趣播种到学生的心田中去2 。 道德教育的旨义是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼、自我缔造、 自我 陶冶、自我教育的过程。道德培育是道德品质形成和道德人格掣造的 重要途径。 中学生的特点是喜欢用奇的眼睛审视世界、认识自我， 厌恶空洞的道德说教 崇拜名人，崇尚成就，喜欢生动感人的东西，无意或刻意地模仿追求。中学语文课本是道德 教育的生动形象而又丰富多彩的教材。中学语文教材每册都是古今中外名著名。文质蒹关它 们不仅有认识作用、审美作用更有道德教育的作用，编选编这“作品的初衷就是要发挥它们 的双重作用。 这正为中学语文教学对他们进行道德教育留下”用武之地“。也说明中学语文 课堂是道德数亩的重要阵地。从中学生的心理特点看，他们的情感特点表现为易动感情也重 感情。这一时期的情感往往比较强烈，学生常常会被英雄、模范的生动事迹而感染、引起感 动或是振奋、激动的体验，情绪高亢而强烈。整个中学时期，学生的情绪情感的内容和形式 在发展过程中，逐渐形成高级的情操、如道德感、集体主义、爱国主义、同志感、友谊感和 美感等。 这就是我们在中学语文教学中进行思想品德教育的心理基础。中学阶段是学生道德素质 形成的关键时期。语文教学是基础教育中的重要学科，它除了由本身的性质决定，旨在培养 学生初步的语文理解能力和表达能力，即听、说、读、写能力之外，还要在语言文字的训练 过程中， 对学生进行道德熏陶、个性的冶炼及行为习惯的训练。在中学语文教学里坚持”文 用心爱心专心1 以载道“的传统， 注意引导学生在优秀文化的生动艺术形象和精美得体的言语佳境中得到感 悟，形成求真、崇善、爱美、尊老爱幼的思想品质，为他们将来走上社会后具有基本的社会 公德和良好的职业道德打好基础。 语文教材本身蕴涵丰富而深刻的思想道德教育内容，这是语文学科的特点。虽然教材并 不是按德育的体系编排的，但德育的各个方面内容或隐或现地散见于各册、各单元、 各篇教 学内容之中。 语文教师在语文教学过程中，除了在语言文字方面作分析以外，还应从德育的 角度用思想内容和表达形式交融的整体观念，从语言文字表达入手，仔细琢磨， 准确理解作 者的写作意图， 体会文章所蕴含的思想广度和深度，紧紧抓住作者倾注思想感情的传神之笔， 带领学生去领悟文章中的思想内涵、蕴含于作品中的高尚情操和崇高情感，潜移默化地对学 生进行德育教育，提高其思想素质，使其具有高尚的思想品德和品质。 二、语文教学中的思想道德教育要有点灵气 古语云：”居庙堂之高，则忧其民“。封建时代， 有些官吏的确具有当官不为民作 主，不如回家卖红薯思想，郑板桥、林则徐， 还有那个刘罗锅也可以算上一个。 ”道非文不着，文非道不生“。如范仲淹的岳阳楼记历来被视为对学生进行心怀天 下，志在高远，吃苦在前， 享受在后的思想品德教育的千古名篇，是”传道“的上乘之作。 学生的理解怎么会出现如此大的偏差呢？ 自 1987 年至今， 语文教育界进行了一场长达十年的大讨论：语文学科应弘扬”人文主 义“还是”科学主义“。 于漪老师针对”不闻书声琅琅，只见题海茫茫“的语文教学现状， 提出”今日的语文教育要有中国特色，就要弘扬优秀的民族文化传统， 就要有面向新世纪 的浓郁的时代进取精神，变语文教学的单一功能为知、情、意统一的多功能， 变低效率为 高效率，尊重和发展教的个性和学的个性，探索与现代教育技术结合的途径“3 随着这场 讨论的深入。 ”语文教学中工具性、人文性皆重要， 不可机械割裂“的观点越来越为人们所 认同。 汉语言文字中所包含的民族思想认识，历史文化和民族感情， 是语文教育人文性的 一个重要组成部分。 长期以来，中学语文教育中的思想道德教育，经历了一个曲折的历程，从童子规、 三字经等牧师式的训诫布道德育，到”明道“、”载道“的文道结合教育，到文革期间 的变态的政治语文教育，到拨乱反正以后的”基础、智力、能力“的结合教育，”六四“以 后又有了一段时间的”文文有要求，篇篇有目标“的渗透德育。更来改去， 有一点始终没 变，那就是： 事先设计好标签，到时往上贴。 于是乎”一代代的学生对于仁义、忠孝、 诚信、 廉正、 勤俭等中华道德文明已经茫然无知。他们不重视， 也不懂得个人修身立德的重要性。 “4 语文教学应该进行包括传统道德教育在内的思想品德教育， 而这种思想道德教育要有 一点灵气。这不仅是由语文学科的性质， 而且也是由二十一世纪前夕的中学生思想实际水 平决定的。 思想了解放、视野开阔，他们的思维也更加的活跃、多维。他们愿意明书中的”道“， 但更有见解独到的”理“；他们有赖于师长的教育而成长，但对师长的思维方式持有一定的 批判态度； 他们深受中华传统道德的影响，又由于时代的久远而无法历史地、辨证地理解传 用心爱心专心2 统道德观。这些思维特征无不决定：缺少灵气的思想道德教育势必是事倍功半的。 孔融让梨中的谦让；回忆我的母亲中的忠孝；鱼我所欲也中的生死义利观， 是学生读完文章后便能悟出的”道“，你传也好，不传也罢，语文毕竟是思想的现实，”一 个儿童学习民族语言的过程就是民族精神对他作为一个精神个体进行孕育的过程， 教学民 族语言就是传输民族的精神，铸造民族的灵魂。 “ 5 而教师的职责并不只是单单在将这 些明白晓畅的道理传给学生，还应当在”愤“，”悱“之时”启“之。因此，语文教学中的 思想道德教育要有点灵气，首先表现在备课时要”目中有人“，要善于从教材中发现贴近学 生实际、 触及学生心灵的”感点“，同时能较为准确地预测出学生思想实际与教材思想内涵 之间的距离，铺路架桥，使学生受教获益。郁达夫的故乡的秋融情于景， 字里行间无 不流露出其”淡淡的哀怨淡淡的愁“，而高一学生是较难把握的，执教时简介一下 沉沦， 朗读一下主人公投海前发自内心的呼唤：”祖国呵！我的死是你害的，你快富起来，强起来 吧，你不儿女还在受苦啊！“能缩短学生与作品之间的距离。平时的教学中多一些这样的敲 打，是对学生心扉的扣击，就语文课本身而言，其人文价值、美育价值也会有较大的提高， 这样的语文教学才能是顾及学生心灵的、素质教育所要求的真正的语文教育。 语文教学中的思想道德要有点灵气，还应以辨证科学的态度成对现实生活中比较敏感的 问题。社会大学校，学校小社会，社会上的各种思潮无时不在影响着我们的学生，而教师一 味回避这些问题，就会使教学成为脱离学生实际的空中楼阁。书要真正教到学生心上，必须 巧妙地引进时代的”活水“，更要注意对这些”水“进行必要的净化处理。 语文教学中的思想道德教育要有点灵气， 需要教师善于发现学生偶而触发的”星星之 火“。课堂上学生的突发性思维冲突， 往往是教师无法回避的，因为它往往是与课堂教学 密切相关的， 而且它往往是教师在备课时没有考虑到或与教师的事先准备相悖的（这恰是 教师了解学生的盲点） 。教师若能根据学生的思想实际和教育目标，相机引导， 则能更好地 贴近学生的思想实际，起到良好的教育作用。 语文教学中的思想道德教育要有点灵气，需要教师有全面育人有观点，有”教在今天， 想在明天“的战略眼光；语文教学中的思想道德教育要有点灵气，需要老师有充分的事先准 备，了解学生，理解学生；语文教学中的思想教育要有点灵气，需要教师有敏锐的观察力， 辩证的思维力、 灵活的应变力和娴熟的驾驭课堂的技巧。语文教学中的思想道德教育要有点 灵气，灵气是一种教学艺术，更是为师的职责。 三、在语文教学中落实学生道德素质教育的形式 语文教学中， 教师除了要有一颗诚挚火热的爱心和有教无类的教育理念外，更要在思想 道德教育的技术和方法上多动脑筋。或以故事激趣。 用文中的古今中外的名人轶事、志士仁 人可歌可泣的感人事迹、小说作品优美动人的故事情节来吸引、感染、熏陶学生，而由此文 入情，反复朗读，沉吟想象，身心融入意境，在审美激情导引下，感受人物崇高美好的社会 情感，从人物知行合一的道德选择方式和行为准则中去思考自己的生活行为和学习行为；或 以朗读激情。通过音乐烘托渲染，伴着声情并茂、入耳浸心的朗读，形成语言的”声音的心 理印迹“， 促使学生在课文特定的意境中有所触动，有所顿悟， 内心深处有一种向善向美的 情感变化，能够产生一种由文字、画面、声音、人物、故事等多种因素营造出的教育氛围震 用心爱心专心3 撼；或以格言警句，激励鞭策学生。提高学生的人格修养，树立正确的价值观、人生观和世 界观都很有意义。 1、情境创设，引起兴趣。 在语文教学中，学生对有些课文，因感性经验不足，知识储备有限，往往难以直接”入 境“。教师要善于采取多种方法，如运用插图、挂图、幻灯、录音、录像、演示和语言描绘 等方式， 启发学生积极展开想象和联想，把学生引进课文所描述的情景中去，和作者的思想 感情发生共鸣，把作者刻意追求的意境再现出来，将学生带入意境中去。学生一旦入了境， 爱学习的兴趣就会油然而生，教学也就会收到事半功倍的效果。如赵丽宏的三峡船夫曲 以饱满的感情，浓墨重彩地描绘了三峡船夫在西陵峡、巫峡、神女峰飞舟过江的不同情景， 热烈歌颂了他们在与惊涛骇浪的斗争中创造的奇迹，深情地表达了对这些以自己的勇气、智 慧和生命征服自然的勇士们的钦佩和敬意，从而奏响了一曲人的生命和力量的凯歌。在教学 中运用录像， 让学生边看录像边学课文，让学生亲眼目睹船夫怎样征服狂放不羁的长江三峡。 学生兴趣盎然， 犹如亲自跟着作家畅游了长江三峡。从学生的眼神中就可以看到对那些征服 自然的勇士们的崇高敬意和深情赞美。由此可见， 在语文的教学中创设情景，教材就不再是 薄薄的一本了， 学生的视野、 学生的思路也不再被困在小小的教室里，学习就变为具有吸引 力的有趣而有意义的活动了，学生自然而然的从中受到了感染，受到了熏陶。 2、朗读指导，激发情感。 作者的表情达意，体现在具体的课文之中，有的比较明确，有的比较含蓄，要使学生真 正领会课文内容，受到思想教育， 必须加强朗读， 从朗读中悟出课文所表达的人和物的思想 情感，从而加深对课文中的语言文字的理解。如教沁园春。雪这首词，在教学中加强朗 读训练，通过反复朗读，领会词的意境和情感，让学生通过朗读，感受到祖国大好河山的壮 美，感受到无产阶级革命人民的伟大，从而激发他们的爱国热情和民族自豪感，鼓励他们为 建设现代化而努力学习。 3、形象分析，陶冶情操。 在中学语文教材中，小说、散文、诗歌、戏剧占有很大的比重。这些文质兼美的中外古 今文学作品，尤其是那些名家作品中的典型形象，都具有很强的艺术感染力。如：在中学教 材中，鲁迅先生的小说几乎每册中都有，他的药、 祝福、 阿 Q正传 、 孔乙己等小 说，每一篇都着力塑造了几个典型的人物形象。在形象分析中，抓住作者对人物的语言、肖 像、动作、心理等方面的描写，分析这些人物在当时社会中的代表意义。祥林嫂的形象反映 了旧社会封建礼教和封建家长制对妇女的残酷迫害以及妇女在封建制度 下的悲惨命运； 药 、 陈 Q正传中的夏瑜、华老栓、阿Q等形象，深刻反映了旧社会中当时人民的麻木 愚昧不觉醒， 以及辛亥革命的软弱性和不彻底性，揭示了革命必须和人民大众结合起来，否 则必然导致失败的命运的深刻主题；孔乙己反映了封建科举制度对知识分子的罪恶，小 说孔乙己的悲惨形象就是对此的很好证明。除此之外， 中学教材还有许多人物形象的典型塑 造，这一系列的形象最能激发学生情感的共鸣，使他们爱憎分明，珍惜现在的美好时光，主 动追求理想的实现。这些文章能达到动之以情，晓之以理的教育目的。 4、主题揭示，深化情感。 用心爱心专心4 用心爱心专心5 主题是指”文学作品通过具体形象体系显示出来的中心思想。“主题是文章的灵魂。作 者是根据”主题“来选用语言、安排层次、结构全篇的。在阅读教学中，应充分认识和紧紧 扣住这个特点， 通过主题思想的挖掘，在前几个主要形式的基础上，让学生了解文章是怎样 表达主题以及为什么这样表达的。与此同时， 要注意运用文章深刻的主题，闪光的思想对学 生进行教育。 5、练习完成，内化情感。 学生学过一篇课文，理解了内容，明确了中心思想，受到了教育，有时还不能以此为满 足，还要根据教学要求，从课文的特点出发，精心设计各种练习。如在教授谈骨气这篇 课文时， 在学生理解了课文之后，要求学生做过这样一件事：文中所摆的三个事例都是相对 于我们来说是前人，在现在社会高速发展，在市场经济大潮中是否还有骨气的人或事迹？或 是没有骨气的人和事迹？我要求学生去观察、去发现， 然后把大家所观察到的人或事进行课 堂讨论，使学生明确：有骨气的人在社会中到处都是，他们处处受到人们的尊重和赞美；没 有骨气的人也有不少，但他们最终的结局是受到人们的轻视、唾弃。讨论过后，要求学生根 据自己的情况写了一篇短文我怎样才能做到有骨气。这样，经过课堂分析、课后练习、 讨论、写作等方法，使学生的思想认识不断提高，甚至去规范自己的言行，”教其行文，使 其明道“。 在语文教学中渗透思想道德教育不仅要有教师、环境等”外部条件“的”暗示“与”陶 冶“，还要促使学生这一”内部条件“进行”感悟“与”体验“，正如杜甫诗中所写”繁枝 容易纷纷落，嫩蕊商量细细开“，倾盆疾雨式的说教，其效果肯定不如”细细“熏陶、慢慢 渗透来得好。作为教师，应该既”授业“、又”传道“；既教文、又育人。教师不仅是一个 教书匠，而且是育人的灵魂工程师。作为语文教师，不仅要教学生以语文知识，而且要教学 生为人之道。