【人教部编版】八年级下册语文:诵读经典与传统文化.pdf
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【人教部编版】八年级下册语文:诵读经典与传统文化.pdf
【文化积累】 成语典故 成语典故出处相关人物意义或用法 鞠躬尽瘁 ,死而后已后出师表三国蜀 · 诸葛亮 勤勤恳恳 , 竭尽心力 , 到死为止。多用于形容 人的伟大。 十年树木 ,百年树人管子 · 权修春秋 · 管仲 比喻培养人才是长久 之计。也表示培养人才 很不容易。 指鹿为马史记 · 秦始皇本纪秦· 赵高 比喻故意颠倒黑白, 混 淆是非。含贬义。 百步穿杨战国策 · 西周策春秋楚国 · 养由基 形容箭法或枪法非常 高明。 纸上谈兵 史记 · 廉颇蔺相如列 传 战国 · 赵括 在纸面上谈论打仗。 比 喻空谈理论 , 不能解决 实际问题。也比喻空谈 不能成为现实。 【针对训练】 (三明中考 )看图猜成语 。 A.( 指鹿为马)B.( 百步穿杨) C.( 接二连三)D.(百年树人) 【文化积累】 古代年龄的称谓 称谓含义称谓含义 襁褓指未满周岁的婴儿弱冠指男子二十岁 孩提两三岁的儿童而立男子三十岁 垂髫 (ti áo) 三四岁至八九岁的儿童不惑男子四十岁 龆(ti áo)龀 (ch è n) 指小孩七八岁换牙期知天命、半百男子五十岁 幼学小孩十岁花甲、耳顺、下寿六十岁 豆蔻女子十三四岁至十五六岁古稀、中寿七十岁 束发指男子十五岁耄 (mà o)耋(di é)、上寿八九十岁 及笄 (j )指女子十五岁期颐一百岁 【针对训练】 (2016 ·荆门中考 )吉米到中国学习中国传统文化, 他在学习的过程中遇到了一些困难,请 你给予帮助 。 【辨年龄排座位】出席宴会的人,年龄有如下的特点: (1)古稀(2)垂髫(3)不惑(4)花甲(5)弱冠(6)而立 请你帮他按照从年长到年幼的顺序排好座位。 座位排序是 (填数字序号 ) (1) (4) (3) (6) (5) (2) 【文化积累】 资治通鉴简介 资治通鉴 ,北宋司马光 主编 ,全书二百九十四卷。是一部编年体 的通史 ,按时间先 后叙述史事 , 往往用追叙和终言的手法, 说明史事的前因后果, 使人得到系统而明晰的印象。 它的内容以 政治 、军事 的史实为主 ,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的 借鉴。 资治通鉴书名的由来,就是 宋神宗 认为该书 “鉴于往事 ,有资于治道 ”,而钦赐 此名的。资治通鉴是中国史学的不朽巨著,自成书以来 ,历代帝王将相、文人骚客、各 界要人争读不止。时至今日, 资治通鉴仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。 【针对训练】 孙权爱将 孙权以吕蒙为南郡太守,封孱陵侯 ,赐钱一亿 ,黄金五百斤。吕蒙未及受封而疾发,权 迎置于所馆 之侧 ,所以 治护者万方。时有加针 , 权为之惨戚。欲数 见其颜色 ,又恐劳动 ,常穿壁瞻之 ,见小能下食 ,则喜顾左右言笑 ,不然则咄措 ,夜不能寐。病中瘳,为下 赦令 ,群臣毕贺。已而竟卒,年四十二。权哀痛殊甚,为置守冢三百家。 (选自资治通鉴) 【注】 所馆:当时孙权住在南郡的治所公安县。所以:用来 。数:屡次。 劳动:劳累。 咄措:失望惋叹的声音。瘳(ch u) :病愈。 1.解释下列句中加点词。 (1)常穿壁瞻 之看(2)群臣毕 贺都 2.翻译文中画线句子。 已而竟卒 ,年四十二。 不久,吕蒙终究还是去世,享年四十二岁。 3.结合孙权劝学及本文内容,你认为孙权是一个怎样的人? 示例:重视人才培养,爱护人才,厚待下属,待人真诚。(合理即可 ) 【译文】 孙权任命吕蒙为南郡太守,封为孱陵侯,赏赐给他一亿钱,五百斤黄金。吕蒙 还未来得及受封便疾病发作,孙权把他接来, 安顿在行馆的侧房, 千方百计为他治疗和护理。 大夫为吕蒙针灸时,孙权便为他感到愁苦悲伤。想多去看望几次,又担心他劳累,只好在墙 壁上挖个小洞经常偷看,见吕蒙可以吃少量的食物,便高兴地回头与身边的人说笑;不然的 话,便唉声叹气,夜不成眠。吕蒙的病好了一半,孙权便下令赦免罪犯( 以示庆贺 ) ,文武官 员都来道喜。不久,吕蒙还是去世,享年四十二岁。孙权异常悲痛,命令三百户人家守护他 的坟墓。 【文化积累】 汉字造字法 汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。 造字法概念示例 象形直接用来表示具体实物的造字法。 指事 就是用象征性的符号或在图形上加 上指示性符号来表示意义的造字 法。 会意 就是把两个或两个以上的字,按意 义合起来表示一个新的意义的造字 法。 形声 就是由形旁和声旁拼合而成的造字 法。 【针对训练】 (泉州中考 )综合性学习:汉字文化 某校开展 “汉字造型秀 ”活动 ,有同学设计出下列图形。 甲乙丙 选择其中一幅图,谈谈其在设计上的创意。 选_,创意 甲图示例:设计成下雨的情形。上半部形似天空,下半部为下落的雨点。意为 水从天而降。把汉字变成有趣的图形( 或“形象、直观、有趣”) 。把无意义的笔画赋予 有意义的字面意思。( 答出两点,意对即可) 乙图示例:设计成“鱼”的形状。上部 形似鱼头,中部为带有鳞片的鱼腹,下部为鱼尾巴。把汉字变成有趣的图形( 或“形象、 直观、有趣” ) 。把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。( 答出两点,意对即可) 丙图 示例:上部形似果子,下半部为“木”形。意味着“果”是生长在树木上的果实。把 汉字变成有趣的图形( 或“形象、直观、有趣”) 。 把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。 ( 答出两点,意对即可) 【文化积累】 古代典籍简介 总称典籍简介 编年体 孔子春秋 最早的编年体史书;司马光资治通鉴 第 一部编年体通史;左丘明左传 第一部叙事详细的编年史著 作。 纪传体司马迁的史记是中国第一部纪传体通史 国别体国语、西汉刘向编订的战国策 史学双璧史记资治通鉴 二十四史从史记到明史的二十四部纪传体史书 乐府双璧木兰诗孔雀东南飞 诸子散文论语老子墨子孟子庄子荀子韩非子 四书论语孟子大学中庸 五经诗书 礼 易春秋五部儒家经典 六艺礼、乐、射、御、书、数 六经诗 书礼 易 乐春秋 风骚 指诗经中的国风和楚辞中的离骚。 诗经开创了 中国诗歌的现实主义传统,离骚开创了中国诗歌的浪漫主义传统。 诗经六义风、雅、颂 (分类 )、赋、比、兴(表现手法 ) 【针对训练】 下列关于我国古代文化典籍的说法有误的一项是( B ) A中国古代的史传有编年体、国别体和纪传体之分,“二十四史”是纪传体,资治通 鉴是编年体, 战国策是国别体。 B 左传 是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋左丘明所作,是道家 经典之一。 C 论语是儒家学派的经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行,与大学中 庸 孟子并成为“四书”。 D “汉乐府”本是汉武帝设立的掌管音乐的官府,后来成为诗体的名称。木兰诗和 孔雀东南飞被称为乐府双璧。 【文化积累】 山海经简介 山海经是中华民族最古老的奇书之一,一般认为是中国最早的旅游地理 文学作品 , 鲁迅称之为 “古之巫书 ”。包含山川、物产、药物、祭祀、巫医等方面的内容,对上古的历 史、地理、文化、民族、神话等的研究,均有参考价值。 山海经记载了许多诡异的怪兽 以及光怪陆离的神话故事, 展现了古人极其丰富的想象力。精卫填海 、 夸父逐日 、 女娲补天 、 大禹治水 、后羿射日 等神话故事均出自山海经。 【针对训练】 精卫填海 发鸠之山 ,其上多柘木。有鸟焉 ,其状如乌 ,文首, 白喙 , 赤足 ,名曰 “ 精卫 ”, 其鸣自 洨 ,是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海 ,溺而不返 ,故为精卫。常衔西山之 木石 ,以堙 于东海。 【注】 发鸠 (ji)之山:山名 ,旧说在今山西省长子县西。柘(zh è )木:柘树 ,桑树的 一种。 文首:头上有花纹。其鸣自 洨(xi o):它的叫声很像自己呼叫自己。少女:小 女儿。 堙(y n):填塞 ,堵塞。 1解释下列加点词语。 (1) 故 为精卫所以,因此(2) 以 堙于东海介词,来 2翻译文中画线的句子。 女娃在东海里游玩,淹死在海里而未能回来。 3读完这个神话故事后,你有什么感想和体会? 示例:这则神话故事刻画了英勇顽强的精卫鸟的形象。反映了古代人民征服水患的强烈 愿望和不畏艰苦、勤奋不止、不达目的誓不罢休的精神。 【译文】 发鸠山上生长着很多柘树,有一种鸟生活在那里,它的外形长得很像乌鸦,头 上有花纹,白色的嘴,红色的脚,名字叫“精卫”,它的叫声很像自己呼叫自己。这只鸟原 是炎帝的小女儿, 名叫女娃。 女娃在东海里游玩, 淹死在海里而未能回来,因而变为精卫鸟。 它常常衔西山的树枝和石子,来填塞东海。 【文化积累】 “唐宋八大家 ”简介 唐宋八大家 , 又称 “唐宋古文八大家” , 是中国 唐代韩愈、 柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、 苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖, 欧阳修、三苏 (即苏洵、苏轼、苏辙父子兄弟三人)等四人是宋代古文运动的核心人物,王安 石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕 然一新。唐宋八大家是主持唐宋古文运动的中心人物,他们 提倡散文 ,反对骈文 ,给予当时 和后世的文坛以深远的影响。 【针对训练】 (2016 ·浙江舟山中考 )与王介甫 第一书 (节选 ) 宋曾巩 巩启 :近托彦弼、黄九各奉书 ,当致矣。巩至金陵后 ,自宣化渡江来滁上,见欧阳先 生,住且 二十日。今从泗上出 ,及舟船侍从以西。欧公悉见足下 之文 ,爱叹诵写 ,不胜其 勤。间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力 不足动人 , 使如此文字 ,不光耀于世 ,吾徒可耻 也。其重之如此 恨不与足下共讲评之 ,其恨无量 , 虽欧公亦然也。 欧公甚欲一见足下,能作一来计否?胸中事万万,非面不可道 欧公更欲 足下少开廓 其文 ,勿用造语及模拟前人, 请相度示及 。欧云:孟韩文虽高,不必似之也 , 取其自然耳。余俟 到京作书去。不宣。 巩再拜。 ( 选自曾巩集·卷十六,略有删改 ) 【注】王介甫: 即王安石。 启:陈述。一般用于书信的开端和结尾。彦弼、黄九: 人名 ,是曾巩及王安石的朋友。后文的“王回、王向 ” 也是。 且:将近。 足下:对朋友 的敬称 ,这里指王安石。气力:气势 ,才力、才华。 耻:感到羞耻。开廓:开阔 ,扩 大。廓 ,空阔。广 ,大。 相(xi àng)度示及:意思是选择适度,表达思想就行。相,选择。 度, 限度 ,适度。示 ,显示 ,表现。及 ,到,达到。 俟:等待 , 等到。 1用“ / ”给文中画波浪线的句子断句( 限断三处 ) 。 间 以 王 回 文 示 之/ 亦 以 书 来 / 言 此 人 文 字 可 惊/ 世 所 无 有 2下列句中加点词语解释不正确的一项是( ) A当致 矣( 到 ) B及舟船侍从以西 ( 西方 ) C欧公悉 见足下之文 ( 全部,都 ) D欧公更欲足下少 开廓其文 ( 稍微 ) 解析: B(向西) 3用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 使如此文字,不光耀于世,吾徒可耻也。 假使像这样的文章,不让它在当代辉煌,我们这些人可要感到羞耻的啊! 4信中提到了欧公( 欧阳修 ) 的作文之道,请用自己的语言简要概括。 不用生造的词语,不可盲目模仿前人的写法,选择适度,表达思想,应取法自然。 【译文】 我说:最近托付彦弼、黄九各自带信给您,应当收到了吧。我到金陵之后,从 宣化 ( 州) 渡过长江来到滁州,拜见欧阳先生,住了将近二十天。现从泗水逆流而上,与舟船 侍从再向西走。欧公都看了您的文章,喜爱、感叹、朗读、抄写,他的勤苦说不完。我又抽 空把王回、 王向的文章给他看, 欧公也写信来, 说这两人的文章叫人惊叹,世上没有看到过。 可能古代的学者有这样的文章,然而气势和才华不足以感动人。假使像这样的文章,不在当 代让它辉煌一下, 我们可要感到羞耻啊!他重视这些文章到这种地步遗憾没有能跟您一 起评论,那遗憾没有办法估量,即使欧公也是这样想。欧公很想见您一面,能作来一次的打 算不能?心中的事很多,不见面无法说欧公更想您把文章稍稍扩展一些,不要用生造的 词语和依样效仿前人的写法,请选择适度,表达思想就行。欧阳公说:孟子、韩愈的文章虽 然高妙,但不必像他们那样写,取其自然罢了。余下的事,等到京城后写信告诉你。言不尽 意,暂时停笔。 曾巩再次拜谢。 【文化积累】 古代纪年与纪时法 纪 年 法 王公 即位 年次 纪年 法 如 “赵 惠文 王十 六 年” 年号 纪年 法 汉武 帝起 开始 有年 号, 此后 每个 皇帝 即位 都要 改 元, 并以 年号 纪 年。 如 “庆 历四 年 春” 干支 纪年 法 如 “甲 午战 争” “戊 戌变 法” “辛 丑条 约” 年号 干支 兼用 法 纪年 时皇 帝年 号置 前, 干支 列 后。 如 “顺 治二 年乙 酉四 月” 纪 时 法 天色 纪时 地支 纪时 现代 纪时 特定 称谓 纪时 夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 23 1 13 35 57 7 9 9 11 11 13 13 15 15 17 17 19 19 21 21 23 朔, 农历 每月 初 一; 望, 农历 每月 十 五; 既 望, 农历 每月 十 六; 晦, 农历 每月 的最 后一 天; 旦 日, 明 天; 翌 日, 第二 天 【针对训练】 下列关于古代纪年和纪时的说法有误的一项是( C ) A干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫 天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。 B把干支按顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录。六十年一轮回,也就是 人们常说的六十年一甲子。 C皇帝年号和干支可以兼用纪年,纪年时干支在前,皇帝年号置后。 D古代天色纪时, “黄昏”对应的地支纪时是“戌时”,也就是现在的19 点到 21 点之 间。 【文化积累】 弟子规简介 弟子规是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物。它采纳 论语 · 学而 篇中 “弟子 ,入则孝 ,出则悌 ,谨而信 ,泛爱众 ,而亲仁 ,行有余力 ,则以学文 ”的文意 ,加以 引申扩展 , 以三字一句 , 两句一韵 的形式进行论述, 阐释了 “弟子 ”在家、在外、待人接物、 为人处世、 求学等方面应具备的礼仪 与 规范 。“弟子 ”的意思比较多,北京 “弟子规教育培 训中心 ”邓卫东老师指出,“弟子 ”的意思也应该与时俱进:在家指孩子;在学校指学生; 在公司指员工;在单位指下一级;在社会中,指公民。 “ 规”就是规范 ,就是规矩 ,就是规 则, 就是规律。 弟子规是集中国传统家训、家规、家教之大成,也是当今社会做人的基本教导,倡 导通过在生活中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐,是人生第一规 ,是做人的根本。 【针对训练】 下面是弟子规中的一些经典名言,请根据其内涵,按要求填入下列横线处(填字母 代号 ) 。 A列典籍,有定处;读看毕,还原处B朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时 C衣贵洁,不贵华;上循分,下称家 D置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽 (1) 弟子规中告诉我们“把握光阴,及时努力,珍惜青春”的句子是:“ B ” 。 (2) “ A ”告诉我们重要的书籍,要放在固定的地方,这样便于查寻,书看完后, 也应放回原处。 (3) 只要小刚一放学回家,随处都可以见到他的衣服鞋帽,混乱不堪,我们要用“ D ” 来劝他养成良好的生活习惯。 (4) 有些同学现在穿衣很讲究品牌,总要让家长给买名牌,对于这样的同学,你要用弟 子规中“ C ”来劝导他们。 【文化积累】 古代议论文体知识简介 古代议论文就是说理散文。它的特点是:要有 明确的论点 ,有可信的论据 ,有严密逻辑 推理论证 。文体也可细分为“论”“ 说 ”“ 铭”“ 辩 ”等。“论”是议论 ,它的说理方式以 论证为主。论的任务主要是论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。贾谊的过秦 论 一般地被认为是我国最早一篇“论”体文。 “说 ”是说明 , 它的说理方式是以解释为主。 它的任务是阐述、说明某一事物、 某一问题的道理。如韩愈的 马说、周敦颐的 爱莲说 等。“ 铭”原指 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后成为一种文体,如刘 禹锡的陋室铭 。“辩” 即辩是非 ,别真伪 ,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨 析某些事实 ,如柳宗元的桐叶封弟辩。 【针对训练】 鸟说(节选 ) 苏轼 吾昔少年时 , 所居书室前 ,有竹柏杂花 ,丛生满庭 ,众鸟巢其上。武阳君 恶杀生 , 儿 童婢仆 ,皆不得捕取鸟雀。数年间,皆巢于低枝 ,其鷇 可俯而窥也。又有桐花凤四五百 , 翔集其间 ,此鸟羽毛 ,至为珍异难见 ,而能驯扰 ,殊不畏人 ,闾里间见之 ,以为异事。此 无他 ,不忮 之诚 ,信于异类也。 【注】 武阳君:苏轼的母亲。鷇:初生的小鸟。驯扰:驯服顺从。闾里间:这 里指乡里人。忮:嫉妒、歧视。 1解释下列加点词语。 (1) 吾昔 少年时以前(2) 皆 巢于低枝都 2翻译文中画线的句子。 武阳君 ( 我母亲 ) 对杀生的行为很痛恨, 嘱咐家里的小孩、 奴婢及仆人, 都不能捕捉鸟雀。 3本文说明了一个什么道理? 这篇文章通过记叙作者一家人善待庭院中的鸟雀,几年以后鸟雀能与人和谐共处的事情, 说明了人与人之间只有互相尊重、互守信用才能和睦相处的道理。 【译文】 我少年的时候, 所居住的书房前种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满 在庭院里, 许多鸟在上面筑巢。 武阳君对杀生的行为很痛恨,嘱咐家里的小孩、 奴婢及仆人, 都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来,鸟巢把树枝都压弯了,鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以 偷偷地看得到。 还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只,飞翔在院子里, 这种鸟的羽毛是最为 珍贵、 很难得见得到的,但( 这种鸟 ) 却能很驯服不受干扰( 地待在那儿 ) ,而且也不怕人。乡 村里的人见到这种现象,都认为是很奇怪的事情。( 其实 ) 这也没有什么其他的原因,不外乎 是( 主人 ) 对待这些鸟雀的诚心,对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。 【文化积累】 剪纸文化简介 剪纸 ,又叫刻纸 ,是一种镂空艺术,是中国汉族最古老的民间艺术之一。剪纸的载体可 以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。剪纸艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗 有着密切关系 ,逢年过节抑或新婚喜庆, 人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻 璃窗上、门上、 灯笼上等 ,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸艺术是汉族传统的民 间工艺 ,是中国民间艺术中的瑰宝,已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。 【针对训练】 (2016·白银中考 ) 某班开展“走近剪纸”的语文实践活动,请你完成以下任务。 1 【剪纸知识】 根据下面的材料,请从三个方面概括中国剪纸的特点。 早在汉代 ,随着造纸术的发明,剪纸就出现了。日月星辰,山水花木 ,人物鸟兽 ,故事 传说都是剪纸的素材。剪纸剪法上有阳剪,即留下勾画形象的线条;阴剪,即剪去线条留下 平面;有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。 历史悠久;取材广泛;剪法多样。 2【剪纸欣赏】 请你仔细观察右下方这幅剪纸作品,描绘画面内容 , 并揭示其寓意 。 示例:画面内容:一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼,小孩身后两侧是荷叶荷花。寓意:连 年有鱼 (“年年有鱼”或“喜庆有鱼”,“余”字亦可 )。 3 【我看剪纸】 班里有些同学认为剪纸艺术已经落伍了,没必要发扬光大。请用简明的 语言阐述你的观点。 示例: 我认为这种说法不可取。剪纸是民族艺术,是中华瑰宝。它经历漫长的岁月发 展到今天就说明了这一点。我认为这种说法可取。剪纸太古老了, 已经跟不上当代社会的 发展,也很难融入新时代审美的因素,没必要发扬光大。 【文化积累】 近体诗简介 近体诗又称今体诗或格律 诗,是一种讲究 平仄 、对仗 和押韵 的汉族诗歌体裁。有别于古 体诗而有近体之名,在中国诗歌发展史上有着重要地位。 近体诗包括 绝句 、律诗 、排律 三种 ,以律诗的格律为基准。绝句每首四句,五言的简称 五绝 , 七言的简称七绝。 律诗一般每首八句, 分五律和七律。 超过八句的则称为长律或排律。 最基本的格律包括:字数、句数、平仄、押韵和对仗(绝句不要求对仗)几个方面 ,主要 有三点: 每句必须平仄相间,同联的两句必须平仄相对,联与联之间必须平仄相粘; 除 首尾二联外 ,中间几联必须对仗;一般来说 ,诗韵必须押同部到底的平声韵。 【针对训练】 春兴 武元衡 杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。 1 “又逐春风到洛城”紧扣“春风一夜吹乡梦”中的哪个词语为写( ) A春风B一夜C吹D乡梦 解析: D(“又逐春风到洛城”表达的是作者对家乡的思念,所以,该句是紧扣“春风一 夜吹乡梦”中的“乡梦”来写的) 2下列对诗的赏析不正确的一项是( ) A “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺”从视觉和听觉两个角度写出了春光。 B “杨柳阴阴”“残花落尽”描绘的是一幅典型的暮春景物图画。 C “残花落尽见流莺” ,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景 物即将消逝的意象。 D “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城”,上句写春风吹梦,一“吹”一“逐”,都很富 有表现力。 解析: A(“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺”只有视觉,没有听觉) 【文化积累】 传统节日及习俗 传统节日日期习俗相关诗句或传说 春节农历正月初一 扫尘 ,贴春联 ,贴窗花 , 倒贴 “福”字 , 贴年画 , 守岁 ,放爆竹 ,长辈给 压岁钱 ,蒸年糕 ,包饺 子 千门万户 曈曈 日, 总把 新桃换旧符。 元宵节农历正月十五 吃汤圆 ,猜灯谜 ,赏花 灯, 踩高跷 ,舞狮子 去年元夜时 ,花市灯如 昼。月上柳梢头, 人约 黄昏后。 清明节 大约在阳历四月四日至 六日 (冬至后的第108 天) 祭祖 ,扫墓 , 荡秋千 , 蹴鞠 ,踏青 , 植树 ,放 风筝 清明时节雨纷纷, 路上 行人欲断魂。 端午节农历五月初五 吃粽子 ,赛龙舟 ,挂菖 蒲、蒿草、艾叶,薰苍 术、白芷 ,喝雄黄酒 屈原投江 七夕农历七月七日 妇女穿针乞巧,祈祷福 禄寿 ,拜织女 ,吃巧果 迢迢牵牛星 ,皎皎河汉 女。 /天街夜色凉如水, 卧看牵牛织女星。 中秋节农历八月十五赏月 ,吃月饼 明月几时有?把酒问青 天。 /今夜月明人尽望, 不知秋思落谁家。 重阳节农历九月初九登高 ,吃重阳糕 , 赏菊 , 独在异乡为异客, 每逢 饮菊花酒 , 佩茱萸佳节倍思亲。遥知兄弟 登高处 ,遍插茱萸少一 人。 /待到重阳日 ,还来 就菊花。 【针对训练】 ( 南充中考 ) 综合性学习。 为了让传统的节日文化更广泛地走进学生的日常生活,你班拟开展一次 “传统节日与传 统文化”的活动: (1) 请写出与下列节日有关的内容,如传统习俗、故事、传说、诗句等。( 每个节日至少 写出两项内容 ) 端午节:粽子、划龙舟、挂艾草、屈原投江等。 春节:吃年夜饭、贴春联、发压岁红包、“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”等。 (2) 如果你是本次活动的策划人,你打算设计哪种活动项目?请仿照示例写出一项,并 说明活动目的。 示例:项目:元宵灯谜大竞猜目的:增强对灯谜的了解, 激发对传统文化的热爱之情。 项目:目的: (解析)示例:项目:中秋诗词朗诵会目的:增加古诗词的积累,激发对传统文化的 兴趣。 【文化积累】 书法知识 书法 字体 简介 字体代表人物字体简介 篆书秦代的李斯 小篆有齐整匀圆的特点,秦以前 以篆书为主要书体。 隶书蔡邕 “八分 ”高手 字体庄重 , 书写效果略微宽扁, 横画长而直画短,呈长方形状 , 讲究 “蚕头雁尾 ”“ 一波三 折”。隶书起源于秦朝,由程邈 整理而成 , 在东汉时期达到顶峰。 楷书 欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟 頫 字形由扁改方,笔画中简省了汉 隶的波势 ,横平竖直。 行书王羲之、颜真卿 在楷书的基础上产生,是介于楷 书、 草书之间的一种字体。 “ 行” 是“行走 ” 的意思 ,因此它不像 草书那样潦草,也不像楷书那样 端正。 草书张旭、怀素 特点是结构简省、笔画连绵。形 成于汉代 , 是为书写简便而在隶 书基础上演变出来的。怀素的草 书称为 “狂草 ”, 用笔圆劲有力 , 使转如环 ,奔放流畅 ,一气呵成。 练字方法描摹、临写、背临、创作 文房四宝纸、墨、笔、砚 【针对训练】 (2016 ·盐城中考 )写出下面三幅书法作品的字体。 行书楷书草书 【文化积累】 中国笔记体小说简介 中国古代笔记体小说是汉族古典小说的一种,是具有小说性质、 介于随笔和小说之间的 一种文体。 笔记体小说多以人物趣闻轶事 、 民间故事传说为题材 , 具有写人粗疏、 叙事简约、 篇幅短小、 形式灵活、 不拘一格的特点。代表作如东晋干宝的搜神记 、南朝刘义庆的 世 说新语 、清代纪昀的阅微草堂笔记 等。 宋代以后的笔记体小说还是以表现智慧为主。但已不是魏晋那种基于名理思辨的智慧, 而是走向日常生活的掌故意味鲜明的智慧。日常生活的方方面面,都有涉及 ,并能对读者的 情趣产生潜移默化的影响,使之臻于儒雅。 笔记小说的特点是基于耳闻目睹的现实性、内容 的丰富性与形式的灵活性。 【针对训练】 溺尸握粟 有郎官覆舟于卫河, 一姬 溺焉。求得其尸 , 两掌各握粟一 匊, 咸 以为怪。河干一叟曰: “是不足怪也。凡沉于水者,上视暗而下视明 ,惊惶瞀乱 ,必反从明处求出 ,手皆掊 土。 故检验溺人 ,以十指甲有泥无泥别 生投死弃也。此先有运粟之舟沉于水底 ,粟尚未腐 ,故 掊之盈手耳。 ”此论可谓入微,惟上暗下明之故,则不能言其所以然。然则上暗下明,固水 之本性矣。 (选自纪昀阅微草堂笔记,有删改 ) 【注】 姬:婢女。 咸:都。 上视暗而下视明:往上看黑暗,往下看明亮。 掊: 抓。 别:辨别。 生投死弃:生投,指生前投入水中,这里指自己投水自杀。死弃,死后 被弃尸水中。 1解释下列加点词语。 (1) 是不足 怪也值得(2) 故 检验溺人所以 2翻译文中画线的句子。 这儿原先沉了一艘运粮船,米还没有完全腐烂,所以死者就攥了两把米。 3这个故事告诉我们一个什么常识?请用原文回答。 凡沉于水者,上视暗而下视明,惊惶瞀乱,必反从明处求出,手皆掊土。 【译文】 有一艘载郎中家眷的船在卫河上倾覆,他的一位婢女溺水而死。把她的尸体打 捞上来,发现她的两只手各攥着一把米,人们都感到很奇怪。河岸上的一位老人说:“这可 一点儿也不奇怪。凡是沉到水里的人,往上看黑暗,往下看明亮。惊恐慌乱之中,只想从往 亮的地方逃生, 溺水者都攥着两把泥。所以,检验淹死的人,就看十个指甲里有没有污泥来 分别是自己投水还是死后弃尸水中。这儿原先沉了一艘运粮船,米还没有完全腐烂,所以死 者就攥了两把米。 ”这一分析可以说细致入微。只是上暗下明这一说法,还不能分析出个所 以然来。那么,上面黑暗,下面明亮,原是水的本性了。 【文化积累】 国学经典 国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。其内容 包含国学经典篇目、古诗词阅读和中国传统文化积累。 国学经典 篇目主要包含经史子集 等古代典籍。 经: 尚书周礼 周易礼记仪礼 诗经春秋左传论语孝经尔雅 孟子等。 史: 史记汉书后汉书三国志春秋资治通鉴 国语越绝书吴越 春秋 唐大诏令集 晋书唐六典通典史通战国策等。 子: 老子墨子列子庄子孙子兵法 荀子韩非子淮南子等。 集: 楚辞全唐诗全宋词乐府诗集 文选李太白集杜工部集韩昌黎 集 柳河东集等。 【针对训练】 (2016 ·曲靖中考 )阅读下面材料,完成题目。 “ 呦呦鹿鸣,食野之蒿。今有嘉宾,德音孔昭。” “寻寻觅觅,凄凄惨惨戚戚。宝贝回家,路有多长?茫茫暗夜” 2015 年感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮,其创作灵感来源于 诗经宋词等国学经典。国学是中华民族的文化精髓,每个人都能从中汲取到成长所 需的养分。 1识国学。按要求填写书名。 国学经典不仅有诗经宋词,还有 _ _等。 (解析)示例:弟子规百家姓千字文大学中庸论语孟子书礼易春 秋唐诗 2赞国学。完成下面的对联。 上联: 读经典丰富人生下联:爱国学完善自我 ( 品美文润泽心灵) 【文化积累】 古代父母教育子女的典故 1孟母三迁: 孟轲的母亲为选择一个利于孩子成长的良好的环境,多次迁居。现在用 来指父母用心良苦,也表示一个良好的环境对孩子的成长非常重要。 2岳母刺字: 金兵大举入侵中原,岳飞投军,岳飞的母亲姚夫人在其背上刺了“精忠 报国 ”四个字,使其永以报国为志,终身报效祖国。 3周公诫子: 选自韩诗外传 ,作者韩婴。说的是周公告诫儿子立国的道理,不要因 为受封于鲁国 (有了国土 )就怠慢、轻视人才。 4曾子杀彘 (猪 ):西汉戴圣写的一篇文章,该故事生动地告诉人们:家长对孩子不能 信口开河,要言必信。只有言传身教,才能使孩子诚实无欺。 【针对训练】 严母教读 记母教铨 时,膝置书,令铨坐膝下读之。母手纺绩,口授句读。咿唔之声,与轧轧 相间。儿怠,则少加夏楚 ,旋复持儿泣曰: “儿及此不学,我何以见汝父!”至夜分,寒 甚,母坐于床, 以被覆双足, 解衣以胸温儿背,共诵之。 读倦,睡母怀, 俄而母摇铨曰: “ 醒 矣! ”张目视母面,泪方纵横落,铨亦泣。少间,复令读,鸡鸣方卧焉 铨终学有所成, 蜚声文坛。 (选自蒋士铨鸣机夜课图记) 【注】 铨:清代著名文学家蒋士铨。纺绩:织布。 句读 (dò u):句子中间停顿的 地方,泛指文章。夏楚:责打。 1写出下列句子中加点词的意思。 (1)儿怠 ,则少加夏楚(懈怠,松懈)(2)至 夜分 (到) 2翻译下列句子。 (1)令铨坐膝下读之。 ( 母亲 ) 让我坐在她的膝下读书。 (2)铨张目视母面。 我睁开眼睛看着母亲的脸。 3文中母亲的教子方式,你是否认同?谈谈你的看法。 示例:认同。 文中的母亲不辞辛苦,陪着自己的儿子读书,充分体现了母亲对儿子深 深的爱和殷切的期待。示例:不认同。 母亲对儿子的要求过于严苛,儿子稍有松懈就责打 他;夜深了,还把儿子摇醒了学习,这对儿子的身心发展是不利的。 【译文】 回忆我母亲教我的时候,她膝上放着书,叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母 亲一边手里织布,一边嘴里教我一句句念书。咿咿唔唔的读书声,与轧轧的织布声交错在一 起。我懈怠了,她就拿戒尺打我几下,打了我,又抱着我哭,说:“儿啊,你这时候不肯学 习,叫我怎么去见你父亲!”到半夜里,很冷,母亲坐在床上,拉起被子盖住双脚,解开自 己衣服用胸口的体温暖我的背,和我一起朗读。我读得倦了,就在母亲怀里睡着了,过了一 会,母亲摇我说:“可以醒了! ”我张开眼, 看见母亲脸上泪流满面,我也哭起来。 歇一会儿, ( 她) 再叫我读, 直到鸡叫才和我一同睡了我终于学习有了成就,在文坛上有了很响的名 声。 【文化积累】 汉字七体 汉字经过了6000 多年的变化,其演变过程是:甲骨文,(商)金文 ,(周)小篆 ,(秦) 隶 书,(汉)楷书 ,(魏晋 ) 行书 草书 以上的 “甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体 ”。 【针对训练】 (2016 ·安顺中考 ) 下面是一个汉字的演变过程,请根据前几个字形将其简体楷书写在田 字格内。并总结出汉字从早期甲骨文到简体楷书的演变规律。 演变规律: _ 解析:马演变规律:由繁到简 【文化积累】 汉字书法字体特点及汉字的结构 中国书法五种主要字体的特点: 小篆:字体略长, 笔画圆匀, 富于图案美。 隶书:字体宽扁, 左右舒展, 平衡对称, 整齐均匀。 草书:写意性发挥到极致,变化丰富,奔放跃动。楷书:字体方正,规矩严 整。 行书:兼有楷书和草书的长处,既工整清晰,又挥洒活泼。 汉字的结构: 根据构字成分的情况,可以把汉字分成独体字和合体字两大类。由一个构字成分组成的 汉字就是独体字;由两个以上构字成分组成的汉字就是合体字。合体字结构主要有以下12 种: 左右结构; 上下结构; 左中右结构; 上中下结构; 右上包围结构;左上包 围结构; 左下包围结构;上三包围结构;下三包围结构;左三包围结构;B11 全包 围结构; B12 镶嵌结构。所有汉字都可以归类到上述的某一形体结构中。 【针对训练】 (2016 ·北京中考 ) 春节是团圆的日子,也是传承民族优秀文化的日子。请你根据要求, 完成题目。 1下面是四幅不同字体的“福”字。请你选择一幅贴在自家的门上,向家人说明你选 择的这幅字属于哪种字体,并结合这幅字的字体特点说明你选择的理由。 你选择:第 _幅书体: _ 理由: _( 限 4 个字 ) 解析:一隶书气势浑厚二楷书豪壮有力 ( 其他也可 ) 2右图是利用汉字结构创作的一幅窗花。这幅窗花中有四个跟“口”有关的汉字。请 你将这四个字填入下面的横线上,组成一个表达人生态度的四字短语。 唯吾知足 【文化积累】 对联 对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹 柱而得名 )等,是一种对偶文学,起源于桃符。对联的要求:必须是两句,而且这两句字 数一样多; 头一句与第二句所用短语的结构与词性应当相同或相似,即必须形成对偶的修 辞格; 两句的内容必须有必然的联系,如果内容没有联系,即使符合前两点要求,也不能 叫作对联; 上联最后一个字应为仄声,下联最后一个字应为平声。 【针对训练】 (2016 ·福州中考 )阅读下面的文字, 请你为三坊七巷中衣锦坊的一副槛联选择恰当的下联。 在福州三坊七巷,曲艺文化是最时尚、最风雅的视听盛宴。观戏听曲历来是百姓的喜乐 之事,有些富贵人家热衷于在自己的家里搭设独具特色的宅院戏台,时常唱演些福州的伬唱、 戏剧等曲艺节目, 为坊巷的生活平添了无穷的乐趣。衣锦坊的郑氏宅院里保留着福州城内唯 一流传至今的水上戏台,其设计精美,意境雅致。夜晚听戏, 更以隔水听音的效果为人所称 道。 上联: 春暖华堂人衣锦 下联:D (只填序号 ) A管竹琴弦乐齐鸣B婉转莺歌凌紫烟C千秋雅调遥相闻D月 明水榭客听歌 【文化积累】 剪纸 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹,用于装点生活或配合其他民俗活动的民 间艺术。在中国,剪纸具有广泛的群众基础,交融于各族人民的社会生活,是各种民俗活动 的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式,蕴含了丰富的文化历史信息,表达了 广大民众的社会认知、道德观念、 实践经验、 生活理想和审美情趣,具有认知、 教化、表意、 抒情、娱乐、交往等多重社会价值。 【针对训练】 (2016 ·张掖中考 )某班开展“走近剪纸”的语文实践活动,请你完成以下任务。 1根据下面的材料,从三个方面概括中国剪纸的特点。 早在汉代,随着造纸术的发明,剪纸就出现了。日月星辰,山水花木,人物鸟兽,故事 传说都是剪纸的素材。剪纸剪法上有阳剪,