专题六西方人文精神的起源与发展.ppt

搞 驰 陆 一 夹 姻 扰 腰 醋 岳 匝 典 绊 绣 辰 裤 董 敢 砒 犁 黑 俐 俊 履 侮 忱 哮 免 泼 容 卯 福 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专题六 西方人文精神的 起源与发展 缸 柿 伊 随 固 溅 帕 映 淀 匣 蒋 笑 沁 咙 马 痕 主 迂 硷 眉 廊 徘 冠 岂 伯 渔 酶 鸳 钨 尾 糟 呵 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 广义广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地 说，就是说，就是关心人关心人，尤其是关心人的精神生活；，尤其是关心人的精神生活；尊重尊重 人的价值人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思 想为：一、关心人，想为：一、关心人，以人为本以人为本，重视人的价值，反，重视人的价值，反 对神学对人性的压抑；二、张扬人的对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性理性，反对神，反对神 学对理性的贬低；三、主张学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐灵肉和谐、立足于尘世、立足于尘世 生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用 天国生活否定尘世生活。天国生活否定尘世生活。 人文主义的含义人文主义的含义 简言之言之, ,人文主义是注重人、人性、尊重人人文主义是注重人、人性、尊重人 存在的价值的一种文化传统。存在的价值的一种文化传统。 疮 挝 方 敛 侗 簿 喘 浸 舅 旨 弗 缘 尚 职 艰 含 颗 佣 狐 诽 锦 囤 野 巧 臂 唬 扶 效 挂 燕 交 仪 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 西方人文主义思想西方人文主义思想 产生：产生： 复兴：复兴： 发展成熟：发展成熟： 古代希腊智者运动古代希腊智者运动 文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 启蒙运动启蒙运动 赠 凿 邯 团 合 挚 泳 就 砸 碘 梅 瘴 琼 揍 敌 触 辩 跳 候 而 郁 吴 滞 而 访 晤 蛋 赃 吧 邓 础 鸿 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 搞 驰 陆 一 夹 姻 扰 腰 醋 岳 匝 典 绊 绣 辰 裤 董 敢 砒 犁 黑 俐 俊 履 侮 忱 哮 免 泼 容 卯 福 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 第一课第一课 “人是万物的尺度人是万物的尺度” - -人文精神的起源与发展人文精神的起源与发展 决 化 热 弗 敬 匈 路 奴 骚 歧 图 则 啸 枕 弯 序 娶 讥 盯 艰 躲 鸣 娇 疯 寓 啸 卵 皑 吧 秸 闷 架 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 请分析：上面三个时期希腊人关注 的对象有什么变化？ 人是万物的尺度 -公元前5世纪中叶 公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代，人世纪的希腊神话时代，人 们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人 们按神谕安排事情。们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” -公元前6世纪 窥 资 酝 哲 碗 去 宣 南 冶 藻 蚤 阔 胺 辨 碎 虹 筐 排 藉 焉 脖 贿 喳 氦 燥 叹 米 疼 朋 锣 链 拯 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 一、智者运动 阅读书本回答下列问题： 1.什么是“智者”、“智者运动” (时间、研究 对象)？ 2.智者运动兴起的背景 (古希腊哲学为什么会从 探索物质世界到关注人类自身的发展？) 3.智者运动最主要的代表是谁？有何主张？ 4.如何理解智者运动的主张及其影响？ 酿 牲 拉 冬 轿 叔 络 筏 注 佯 产 喉 调 烟 函 膀 箍 郸 蓟 乳 俗 住 札 峨 巳 饲 惊 灾 秋 研 会 驯 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 你还记得公元前5世纪希腊社会状况吗？ 希腊城邦的特点是： _（民主、专制）政治发达；_（农业 、工商业）经济发达。 从_到_到_(均填人名)，他们的改革 都在_（扩大、缩小）公民的权利，_(鼓励、压制)公民积极参 与政治。 希腊公民具备下列哪些基本素养？ A.珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威； B. 善于从事政治和文化艺术活动； C.追求智慧与平等； D.具有雄辩的技巧和演说的技能。 梭伦克里斯提尼伯里克利 智者运动兴起的 原因 雅典民主政治出现高峰 希腊工商业发展 平民地位提高、个人主义成长和解 决实际问题的需要 秒 漠 拳 题 喀 锻 止 赢 桅 像 仑 铆 雷 挛 莲 摸 挽 沫 谩 酚 塔 熬 帐 强 浙 投 轧 条 幻 停 史 杭 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 3.智者运动最主要的代表是谁？有何主张？ 主要代表人物：普罗塔戈拉 主张： “人是万物的尺度” 票 捅 顽 疏 腋 短 撇 符 篆 佩 竟 虫 驰 勋 函 犹 湾 丸 倘 遣 颤 巨 压 吉 蛾 币 擞 跃 楚 超 杂 勉 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他 们不存在。” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。 一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得 热，它就是热的。风本身无所谓冷热。 1、上述材料体现了普罗塔戈拉哪些思想主张？ 否定神； 人是万物的尺度。 神 人 锯 宛 率 褐 坡 逝 允 灶 荤 瘴 绰 尾 猩 抒 继 谎 幂 划 耐 慑 耐 掷 乙 垒 澈 邪 洽 洽 赵 保 握 供 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人 是万物的尺度”，认为判断是非善恶的标准，只能是个 人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强 调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对 当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人， 如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理 的客观性。 2、问：“人是万物的尺度”，黑格尔说：“这是一 句伟大的话。”，根据材料回答，这句话的伟大之处在 哪里？ 有没有不足之处? 评价：将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第 一次觉醒； 是西方人文精神的起源，推动了思想启蒙和雅典民主政 治的发展； 但过分强调个人主观感受，否定客观真理存在，追求功利 ，忽视道德。 纲 锐 峡 版 源 曝 臂 胃 几 伺 戌 硫 层 瑟 辙 尊 盗 沛 耙 熏 厉 篇 箱 玲 僧 领 刀 浪 剁 惜 缩 懈 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 1、是西方人文精神的起源 2、西方第一次思想解放运动 她 唉 蓑 膛 攫 蔗 晃 诛 悄 砚 律 蚂 保 昆 焰 整 武 盈 脸 储 乳 咀 小 鄂 玩 睬 祁 腹 某 斑 罗 炮 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 1、古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定 程度上体现了古希腊的 A民主思想 B. 无神论思想 C. 科学思想 D. 人文主义思想 2、智者学派出现的主要原因是 A最早提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释 B从认识自然转移到认识社会 C适应民主政治和社会需求而出现的 D强调人的价值和人的决定作用 札 罩 褥 颗 红 炽 蝉 驻 倚 极 搜 砾 蜜 煞 匪 弃 歌 曙 藏 圾 洁 电 脱 汾 更 销 绞 云 渠 滁 懂 割 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 3、希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一 个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路 ，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因 回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正 确的谜底“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了 声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎 样的哲学思想？ A重视对人自身的探讨 B尊重自然规律 C强调人是世界的主宰 D渴望征服自然 巩 眉 巩 只 概 微 巨 更 立 按 寿 汝 压 酣 目 纬 驴 呢 滨 卡 把 望 琐 摈 溪 女 础 遁 赔 慢 郁 误 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 二、真理与自由的殉道者 苏格拉底 BC469BC399 2、苏格拉底有哪些主张？ 阅读书本回答： 1、苏格拉底的地位是什么？ 们 碧 烂 乓 凯 葡 致 榆 跨 殿 奎 豺 挺 舶 蓖 沦 房 峰 问 晦 卿 了 堵 耻 檬 缕 惊 畔 桨 吐 济 闽 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 “哲学的创造者”、“智慧”的化身 18世纪启蒙思想的先驱和战友 1、苏格拉底的地位是什么？ 烧 钮 囤 找 声 樊 肄 殆 估 磺 馅 程 厄 擦 疗 番 万 浆 军 伪 叮 谋 孝 象 茄 驮 锹 储 猫 踊 曝 撤 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 结合课本，分析这段材料体现 了苏格拉底的哪些观点 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识 才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意 智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先 要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能 产生一切美好的东西。这就是我的教义。” 苏格拉底的哲学观点1：美德 即知识，反对忽视道德、追求 功利。 知识 才是美德 改善你们的心灵 嘲 怨 惰 活 车 周 可 蓟 阿 去 色 蕴 埠 更 鳞 蛀 贵 恒 券 美 座 材 丙 上 硅 扮 沾 聋 故 阁 趴 客 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 认识自己，方能认识人生。 最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 动动脑： 这些言论体现了苏格拉底的什么观点？ 苏格拉底的哲学观点2、“认识你自己”（第 一次在哲学意义上发现自我）。 认识自己 教育 骸 佬 囤 鼠 暮 草 灿 扩 射 瓦 瘸 埃 两 掳 遮 限 蓉 触 片 桔 超 惯 奠 凿 鲍 诡 清 姚 酌 柴 断 睁 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知 。 唯有理性最为可贵。 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一 种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪 。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人 带来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。 苏格拉底的哲学观点3：对理性的尊崇、对思 想自由的追求，否认绝对权威。 墅 晦 栋 愈 挛 惯 袍 棠 稚 授 唉 供 厢 控 贴 敬 挂 洗 采 吕 蒲 煮 因 咒 侣 框 蓑 再 檀 彝 位 寡 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 补充材料苏格拉底教学法 苏格拉底在教 育学生时，首先摆 出一付很无知的样 子，向学生请教一 个问题，然后顺着 学生的思路一步步 地发问；当学生有 了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引 导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概 括为四个部分：讥讽、“助产术”、归纳和下定义。 丹 愧 严 加 掷 毕 疵 棍 袜 德 盼 哪 沙 民 掐 苹 皇 皖 六 欲 瘪 月 星 寐 柱 酮 扼 洲 磨 枯 八 贮 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 苏格拉底之死 大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国 家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青 年”的罪名被判死罪。 在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝 他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃 走。后来在狱中服毒受死终年70岁。 苏格拉底把哲学从天上拉回 了人间。 哲学家西塞罗 使哲学真正成为一门研 究“人”的学问。 伍 膏 惹 秒 习 尖 钳 频 汰 盂 禾 雌 陋 计 品 召 喻 钎 疙 驼 满 件 坪 裁 帽 蒸 屏 探 熟 秆 川 拐 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 1. 1. 苏格拉底被誉为苏格拉底被誉为“智慧的化身智慧的化身”，下列有关苏格拉底的说法，下列有关苏格拉底的说法， 错误的是错误的是 A A他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上 B B他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源 C C认为好坏优劣取决于个人的尺度认为好坏优劣取决于个人的尺度 DD他使哲学开始成为一门研究他使哲学开始成为一门研究“人人”的学问的学问 2.2.马克思称苏格拉底是马克思称苏格拉底是“ “哲学的创造者哲学的创造者” ”，是，是“ “智慧智慧” ”的化身。的化身。 这主要是指这主要是指 A.A.首先对客观世界进行哲学思考首先对客观世界进行哲学思考 B.B.强调个人利益，创立诡辩学派强调个人利益，创立诡辩学派 C.C.把讨论的重点由自然转移到社会把讨论的重点由自然转移到社会 D.D.开始了对人自身的哲学认识开始了对人自身的哲学认识 堤 像 蔓 骋 今 幼 袭 噬 绣 萍 轴 博 活 躲 拜 鄂 擎 码 腿 夸 胶 雷 邓 弘 泳 跺 灵 耸 酷 栖 吓 拟 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 三、对比智者学派和苏格拉底的同与不同 智者学派(普罗塔 戈拉) 苏格拉底 异背景 主张 影响 政治、经济、其他方面 雅典政局动荡，民主 政治由盛转衰 人是万物的尺度 认识你自己； 美德即知识 忽视道德，追求功利重视道德 人文精神的起源， 西方第一次思想解 放运动的先驱 启蒙思想的先驱和 战友。 使哲学真正成为一 门研究“人”的学问 。 娱 侨 近 挖 跌 构 旗 疥 凋 邻 坦 阁 密 凡 窒 以 尉 饺 彦 贰 惑 备 叁 求 锗 陡 愤 论 沏 糟 显 兽 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 讨论：普罗塔戈拉和苏格拉底的相同点 研究问题的中心都与人类自身密切相关的； 都强调人的尊严，否定权威； 都是西方人文主义的先驱。 提示：研究的问题 思想主张 地位 侧 酶 脉 智 巳 金 国 盒 簿 辜 劫 惊 毅 椰 型 稿 鼓 幅 每 坤 嚏 歧 节 口 寥 释 济 纪 计 胯 差 鹊 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴 心时代”，这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在 轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古 希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原 则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔 万里，但却有许多相通的地方。 （德国）雅斯贝尔斯历史的起源与目标 四、孔子与苏格拉底 “希腊的孔子” 同：都主张美德和教育，关注人，具有早期人文主义色彩 。 讨论：孔子和苏格拉底都是公元前5世纪的东西方思想巨 人，两人思想的相同之处是什么?不同之处是什么？ 异：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的 个性发展。 苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于 个性发展，有利于民主政治的发展 搞 修 蒲 棒 坷 督 冬 殉 冰 耘 姬 币 富 科 鹊 僚 嚏 向 虑 宵 顶 枚 啡 狄 帧 帽 佛 寒 嘶 录 蹿 槐 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 1、与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要 体现在 A人是认识客观事物的主体 B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识 C知识即美德，道德和知识合二为一 D人都可以根据自己的标准判断是非 羔 箩 玻 闺 勒 拄 防 猜 胡 玛 副 亡 诈 聘 丸 列 淳 耀 虹 融 榆 控 貉 伙 耸 湘 粒 饱 赵 忘 漫 厕 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 2、孔子和苏格拉底都是公元前5世纪的东西方思想巨人，两人思 想的不同之处是 A重视道德和教育的意义 B强调知识的作用 C肯定人的地位和价值 D推崇君主权威 3、公元前6公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当 时对儒家的民本思想与智者学派的人文主义思想出现的社会背景的 主要不同是 A讨论主题不同 B诞生的政治氛围不同 C价值取向不同 D所处的历史阶段不同 通 例 箭 枪 片 硅 歹 虱 潮 网 兽 拍 尉 苫 澄 戎 展 铃 褥 期 瘴 资 戳 载 黎 改 旬 签 泞 羹 浇 法 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展 专 题 六 西 方 人 文 精 神 的 起 源 与 发 展