社会主义荣辱观：一条泾渭分明的是非界限.docx

第 1 页 社会主义荣辱观：一条泾渭分明的是非界限 特征码 FKsBMFfZIQagDmeLHUCr 不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非 界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。 在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对 不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必 须旗帜鲜明。胡锦涛同志这一重要论述，切中时弊，掷地有声， 对于我们分清荣辱是非，保持共产党员的先进性，提升全民族 的道德水平，构建社会主义和谐社会，具有重要的指导意义。 不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的 标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理 当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚 守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。在我 们社会生活的主流中，荣与辱的界限是清晰的，广大人民群众 褒奖“八荣”并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制。但在一 些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠 倒的现象。 第 2 页 比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作” ，服务群众 被视为“爱逞能” ，崇尚科学被视为“书呆子” ，辛勤劳动被视 为“没本事” ，团结互助被视为“冒傻气” ，诚实守信被视为 “老古板” ，遵纪守法被视为“不开窍” ，艰苦奋斗被视为“老 保守” ，如此等等。 再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士” ，背离人民成 了“本事” ，愚昧无知成了“时尚” ，好逸恶劳成了“潇洒” ，损 人利己成了“能耐” ，见利忘义成了“聪明” ，违法乱纪成了 “勇敢” ，骄奢淫逸成了“荣耀” ，如此等等。更有甚者，是非 混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。旧的意识在新的历史 条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。在中 央不断加强反腐倡廉工作力度的情况下，有的领导干部依然我 行我素，以享有特权为荣，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为 官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部 门，这种现象得不到有效的监督、抵制。 不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失 乃至颠倒的表现。造成这种状况有多种因素。社会生活的深刻 变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都影响着 人们的思想观念和行为。面对形形色色的诱惑，一些人经受不 住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德 第 3 页 防线溃退了。 分清荣辱观上的是非，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣 为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设提高到 一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们 不愿为、不想为；需要大力弘扬社会正气，营造扬荣抑耻的良 好氛围，让人们不耻为、不屑为；需要从制度层面入手，为树 立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢 为。如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会 风气。 观念的变革常常是社会变革的先导。胡锦涛同志关于树立 社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了 是非的明确界限。 “荣”是积极奋进的目标， “耻”是防微杜渐 的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥 为辱之行，我国的思想道德建设必将进入一个新的阶段，由此 涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。