元宵节猜灯谜的由来.doc

元宵节猜灯谜的由来：20xx-11-24 07:01 浏览：15 人次灯谜的由来在我国宋朝年间，有个姓胡的财主，横行乡里，看人行事，人称“笑面虎”。这年春节将到，胡家门前一前一后来了李才、王少两人，李才衣冠楚楚，王少则破衣烂衫。管家一看见李才，连忙进屋禀报，笑面虎赶忙迎出来，满脸堆笑。李才说要“借银十两”，笑面虎连忙取来银两。李才接过银子，连个“谢”字都没有，便扬长而去。王少者时候忙上前说到：“老爷，我借点粮食过年。”笑面虎瞟了他一眼，看到他衣着破烂，没好气地骂道：“小子，给我滚！”王少还没来得及多说，就被他的家丁赶出了大门。在回家的路上，王少越想越生气，猛然心生一计，决定要斗一斗这个笑面虎。篇二：“猜灯谜”的由来“猜灯谜”的由来元宵节除了吃汤圆、提花灯之外，还有一项喜庆活动，那就是“猜灯谜”。据说古代有一个姓胡的大地主，皮笑肉不笑，人称“笑面虎”，他总是仰仗自己钱多势大，骄傲对待邻居。看人衣着光鲜，就毕恭毕敬；看人衣衫褴褛，就瞧不起人。有一天，同时来了两个人要跟笑面虎借钱。第一个人叫做张木，他穿着亮丽、打扮整齐，笑面虎一看到他，就赶紧鞠躬作揖，人前人后的陪着笑脸，一听说要借钱，马上二话不说就拿来一包银子。张木很满意离去了。第二个进来的人叫做孙五，孙五穿着邋遢、破烂，笑面虎一见他这样，就大声喝斥，命令仆人将他赶走。孙五没借到钱还被人赶出来，非常生气。他想：一定要想个法子整整这个势力眼的笑面虎。 恰好元宵节即将来临，孙五特地做了一个灯笼，上面提了一首诗：“头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。”在元宵节这一天，孙五将这个灯笼带上街，并高举让乡亲们都来猜猜看这诗中说的是谁。乡亲们看了这首诗，都不得其解。笑面虎也在人群中，他一看这诗中的意思好像在讽刺他，于是很不高兴，对孙五说：“你这首诗不是在骂我吗？”孙五笑笑说：“没有啊，您太多心了。我这首诗只是一个谜题而已，您再瞧瞧，我这诗的谜底不就是针吗？”笑面虎一看，倒是真的，不由得羞红了脸。此时周围的人早已经笑成一团了。这件事一传十、十传百，此后，每当元宵节时，人们就会仿照孙五将谜语写在灯笼上，供观赏花灯的人猜谜取乐，这就是“猜灯谜”的由来。篇三：元宵节猜灯谜的来历 元宵节猜灯谜的来历说起来，灯谜是中华传统文化中的一枝小花，古代称之为廋(sou)辞，又称隐语。廋，藏匿，隐藏。也就是说，要将一件事告诉对方，出于某种需要，不直接说出来，而是换另外一种说法，促使对方考虑，从而构成“谜”，这是谜的原始状况。南朝梁文学理论家刘勰(约公元465约532)在文心雕龙中称：谜应是“义欲婉而正，辞欲隐而显”，这十个字是对古代隐语实质的评定，也是后来形成的“谜”之神髓所在。随着社会的发展，人们把隐语称作射覆、商谜、商灯、春灯、灯谜、灯虎、文虎等，它是由民间口头文学形式之一的谜语发展而来的。说到这里，有人会问：“这不就是人们说的谜语吗？” 严格说来，近代的灯谜与谜语还是有区别的。请看下面两则谜例：第一则：四四方方一座城，城内埋伏火头兵。打开城门调兵将，擦破头皮冒火星。(打一生活动用物)这则谜是民间口头文学形式的谜语。4句话28个字，把这一生活用物的形象、功能、特点描写得绘声绘色。凡具备一定生活常识的人，不管年龄大小，也不管文化水平高低，甚至识字无几，都能猜出谜底是“火柴”。它是通过对用物形象的解析而猜出的。第二则：怒恼了小旋风 (打一生活动用物)看到这则谜，一般人不会很快猜到谜底，这是为什么呢？道理很简单，对谜面中的“小旋风”还没闹明白，如何猜得出谜底？“小旋风”是自然现象，还是用物，还是什么别的称呼？问题在于谜面中有一半不知是怎么回事，无论如何是猜不出谜底的。在这里我告诉你，这则谜的谜底还是“火柴”。“啊！怎么会呢？为什么？”定会有人这么问。“小旋风”是水泊梁山一百音八将中柴进的绰号，看过水浒传或听过评书的，都可能知道。这则谜是用柴进的绰号借代姓氏，意思是“火了姓柴的”(“怒恼”就是发火)。经过压缩后，成了“火柴”两个字，而这两个字恰好是生活用物火柴的名字，但这两个字与生活用物火柴的形象、装潢、特点没有一丝一毫的关系，仅仅是两个字而已，灯谜的实质就在这里。由此看来，我们可以作如下的结论。第一则是谜语，谜面28个字，说的就是火柴的形象，让人猜的也是这种生活用物。这是谜语的特点，它是民间口头流传的谜。第二则是正宗的灯谜，是会意体的借代法。“怒恼了小旋风”这六个字中隐含着两个字。“怒恼”“火”；“小旋风”柴进的绰号。是谜作者个人的创作。而谜底“火柴”两个字恰好是一种生活用物的名称。可以这样讲，如果一个人比较了解灯谜的猜法，可是他根本就没见过火柴，更没有听说过，但他可以根据谜面的文字隐含，猜出“火柴”两个字，甚至可以直接问主持人“生活中有火柴这种东西吗？” 根据上述分析可以用两句话总结，谜语猜的是形象，而灯谜猜的是字义。所以说灯谜是文义谜，猜灯谜须具备一定的文化知识，灯谜与谜语的最大区别也就在这里。灯谜是利用汉字音、形、义的变异，通过作者奇异的构思和巧妙地搭配，构成趣味文字游戏。那么这个“灯”字又有什么来头呢？它和谜的发展有什么关系呢？宋代先后有北南两个都城，即汴梁城(今开封市)和临安城(今杭州市)。每到元宵节来临，人们在闹市搭棚挂灯。好谜者将谜书于灯壁，张于灯市，供人观赏猜射，人们自然就叫它灯谜了。近代灯谜虽不再写在灯上，但这种文化娱乐形式的名称却保留到现在。北京故宫东华门外有一条街叫灯市口，那是明代的灯市所在，当时就有人在灯市悬谜了，不过那时的谜与现代的谜表现形式大不一样就是了。灯谜这个称呼如今似乎已是名不副实了，现代灯谜是书写在纸条上，悬于厅内任人猜射。“灯谜”是作为一个被赋于特定含意的固定名称随着这种特定的文化娱乐形式保留下来的。由于猜灯谜有相当的难度，“灯虎”、“文虎”的名称也应运而生。猜灯谜又叫“打灯谜”、“打灯虎”，又将“打”改为“射”，传统灯谜的谜目曾经明确标出“射四书一句”、“射三国人”等等。猜灯谜首先要知道灯谜的结构。一般灯谜的基本结构包括谜面、谜目、谜底三部分。特殊情况下，有的谜没有谜目，还有的谜附加谜格。谜面又称作谜题。它是一则谜的主要成分，也是猜谜和检验谜底正确与否的主要依据之一。制谜人在谜面文字中隐含谜底的意思或字，这是谜作者给猜谜人公开的条件，可暗示或提供必要的线索等。因此猜谜人一定要先将谜面文字多重含义搞清楚，然后通过思维上的迅速转换，从而揭示谜底。谜面文字包括单字，词汇、成语、历史故事、民间传说、诗词歌赋等。这就要求猜谜人具备相应的理解谜面文字内含的基本能力。谜目谜目是谜作者为猜谜人指定的猜射范围。它的表现形式常常是“打一字”、“唐诗人”、“成语”等。前文所说传统灯谜的谜目“石人”是指古典名著红楼梦人名，由红楼梦的别名石头记而来。“泊人”是指水泊梁山一百单八人的一个人名，如果是绰号，就标“泊诨”或“泊号”。“五唐”、“七唐”分别指五言唐诗一句和七言唐诗一句。“节令”既不是“节气”也不是“节日”，“节令”是指中秋、端阳、元宵、重阳、除夕等而言。“称谓”就是人们所叫得出的称呼。如大夫、教师、工人，它包括亲属称谓、职务称谓及社会称谓等。“外币冠量”是指数量在外币名称前面(冠)。如十五日元，若数量在后则标“外币带量”。灯谜的谜目说得夸张一些，是小百科的目录，包括十分广泛，字、词、语句，天文地理、古今中外、衣食住行、财政金融、教育环保等等，无所不包，可以这样说，辞海中的分类，在灯谜中都有所反映。有的谜目中还标有数量。如“故事片名二”、“法律名词三”、“民族名称四”等等。这样不仅要求按数量猜出，另外还要将这个谜底的两个或两个以上部分按顺序连缀成完整的意思与谜面扣合，方能显示灯谜的趣味性。如“珠峰映雪”(民族名三)它的正确谜底必须是“高山、满、白”，若是猜“高山族、满族、白族”，就全错了。一是谜目中标“民族名称”，更重要的是谜底中的“族”字在谜面文字没有任何提示，仅隐含着“高山、满、白”的意思，所以只有这唯一的谜底才对。灯谜谜目所标的猜射范围，可以考察猜射谜人知识面和文化基础知识水平。谜底一则谜的谜底在同范围、同数字内有一个。谜底对与否要用谜面文字隐含来检验，它是猜谜人冥思苦索寻求的结果。也可以用“答案”来替代，但绝不是谜面文字的解释。具体怎么猜灯谜呢？灯谜有三大体裁，每种体裁有其独特的猜谜方式。一、会意体会意体是灯谜中运用最遍的体裁，过去曾有人说过“十谜九会意”，这话是有道理的。它是利用汉字的一字多音、一字多义或一义多字的特点，在谜面文字中隐含谜底或与谜底相近的词语。其中相当多的成分是同义词的相互置换，猜者以此为基本出发点来扩展思维，从而揭示谜底。当你在一则谜的谜面中看到有个“白”字，如果仅知道“白”是指颜色，那是远远不够的。这就需要迅速地调出你头脑中储存的有关“白”字的内涵。1、象雪霜一般的颜色，如雪白。2、与“黑”相对。3、汉民族传统丧服的颜色。如穿白戴孝。因以“白”为丧事的代称。如“办白事”。4、纯洁。汉书匡衡传：“显洁白之士”。5、明亮。如白天，白昼。6、清楚、明白。如真相大白，不白之冤。7、说及与说相同或相近的意思。如表白、辩白、告白、禀白。与之相同的单音词在谜中被普遍应用。如讲、话、道、表、言、词、云、陈、叙、议、述、论、谈、聊、语、辞等。还特指戏曲中的道白、白口。8、空无所有，如空白，引申为没有效果或不付代价。如白干、白吃。9、通“别”。如别字，又称白字。元宵节花灯灯谜 元宵节猜灯谜的由来 公司元宵节灯谜活动方案3篇 元旦晚会之猜灯谜 元宵节灯谜大全 有关元宵节的灯谜 元宵节灯谜,字谜 英文灯谜及答案 第 9 页 共 9 页